גמרא, ברכות פרק שביעי: דפי עזר למורה

בס"ד 22

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

אנשים שאין מזמנים איתם:

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

שיעור המינימום לחיוב בזימון:

לת"ק –

לר' יהודה –

***

גמרא
(מה
. ) –
ימעך
הקורא
קולו
ויקרא
( מה
. )

נושא
– המקורות
לזימון

המקור לזימון :
לרב אסי –

לרב אבהו –

הנלמד מהפסוק "גדלו לד' איתי ונרוממה שמו יחדיו "
לרב חנן –

דברי ר' שמעון בן פזי –

לימוד דבריו מהפסוק –

מה יעשה הקורא אם המתרגם לא שווה לו בקולו –

איתמר
שנים
שאכלו
כאחת
( מה
. ) –
מקמי
דנחית
לבבל
(מה
: )

נושא
– זימון
בשניים

מחלקות רב ור'
יוחנן –

ההוכחה המובאת מהמשנה –

דחיית ההוכחה –

ההוכחה המובאת מהמשנה בדף נ . –

דחיית ההוכחה –

ההוכחה המובאת מדין שמש –

דחיית ההוכחה –

ההוכחה המובאת מזימון נשים –

דחיית ההוכחה –

הקושיה מהסיפא של ההוכחה –

תירוץ הגמרא –

ההוכחה שלרב לא ניתן לזמן ב-2 –

דחיית ההוכחה –

ההוכחה שלר' יוחנן לא ניתן לזמן ב–
2 –

הקושייה על אפשרות זו מהנהגת חכמי א"י –

תירוץ הגמרא –

*

גופא
אמר
רב
דימי
( מה
: ) –
לאו
אורח
ארעא

נושא
– מיקום
המברכים
המאפשר
זימון

דברי רב דימי –

הוספת אביי לדבריו –

הסתייגות מר זוטרא –

קושיית רב אשי על כך –

ההלכה בעניין טעמה –

***

אמר
אביי
נקטינן
( מה
: ) –
מברך
ובור
יוצא
( מה
: )

נושא
– ברכתם
העצמאית
של השניים

דברי אביי –

ההוספה המובאת בסיוע –

*

אמר
רבא
הא
מילתא
( מה
: ) –
משורת
הדין
היא
דעבד
( מה
: )

נושא
– הפסקת
האכילה
לצורך
זימון

דברי רבא –

הקושייה ממעשה רב פפא –

יישוב הקושיה –

*

יהודה
בר
מרימר
( מה
: ) –
אין
זימון
למפרע
( מה
: )

נושא
– ברכת
המזון
שהתקיימה
ללא
זימון
נצרך

המסופר על האמוראים בגמרא –

המסקנה שהסיקו –

דעת מרימר על כך –

מדוע לא ניתן כעת לזמן –

*

בא
ומצאן
כשהן
מברכים
( מה
: ) –
בהטוב
והמיטיב
( מה
: )

נושא
– ענייה
על זימון
למצטרף
בשעתו

השאלה שמעלה הגמרא –

שיטת רב זביד –

שיטת רב פפא –

כיצד מעמידים שאין קושיה בניהם , פרט –

* עניית
אמן
אחרי
ברכותיו:

הסתירה המובאת בגמרא –

יישוב הסתירה –

המסופר על אביי –

המסופר על רב אשיי –

ר'
זירא
חלש
( מו
. ) –
מעתה
ועד
עולם
( מו
. )

נושא
– ברכה
של אורח
בסעודה

המסופר על ר'
זירא –

דברי ר' אבהו לר' זירא בסעודה –

תגובת ר' זירא ומעשהו –

דברי ר' אבהו לר' זירא לפני ברכת המזון –

תגובת ר' זירא –

המקור של ר'
אבהו מדברי ר'
יוחנן –

ההסבר לדברי ר'
יוחנן –

ברכת האורח לבעל הבית –

הוספת אביי –

*

עד
היכן
ברכת
הזימון
( מו
. ) –
והלכתה
למקום
שפסק
( מו
: )

נושא
– סוף
ברכת
הזימון

סוף ברכת הזימון : לרב נחמן –

לרב ששת –

העמדת מחלוקתם כמחלוקת תנאים –

הסבר מחלוקת התנאים –

הסבר רב נחמן את מ"ד 3 או 4 –

הסבר רב נחמן את מ"ד 2 או 3 –

הסיוע מדברי מר –

הסבר רב ששת את מ"ד 2 או 3 –

הסבר רב ששת את מ"ד 3 או 4 –

דברי רב יוסף –

הטעם שנותן לכך רב יצחק –

הסיוע מהברייתא –

ההוכחה הנוספת המובאת ממציאות של אבל –

המחלוקת המובאת בין ת"ק לר"ע כסיוע –

הקושיה על שיטת ת"ק –

העמדת ת"ק –

המסופר על מר זוטרא –

השאלה המובאת על רב ששת –

תשובת רב זביד –

ההלכה בגמרא –

***

א"ל
ריש
גלותא
לרב
ששת
( ו
: ) –
מאריכין
לו
ימיו
שנותיו
( מז
. )

נושא
– דרך
ארץ
בסעודה
ובכלל

דברי ריש גלותא לרב ששת –

מנהגי הפרסיים:

הנהגת הפרסיים ב-2
סועדים –

הנהגת הפרסיים ב-3
סועדים –

הבעיה המתעוררת בהנהגת ה – 3 –

הנהגת הפרסיים שמהווה פיתרון לבעיה –

קדימה בנטילת ידיים למנהג הפרסיים :

מנהגי היהדות המובאים בברייתא :

הנהגת היהדות ב – 2
סועדים –

הנהגת היהדות ב-3
סועדים –

הקדימות במים ראשונים –

הקדימות במים אחרונים :

עד 5 סועדים –

מעל 5 סועדים –

היחס בין נטילת מים אחרונים לברכת המזון –

ה

* כבוד
בהליכה
מוקדמת
:

ההנהגה שבת"ר –

מעשה רבין –

מחשבת אבי –

השינוי במעשה רבין –

תגובת אביי לכך –

הסבר רבין את מעשיו –

הקושיה על מעשה רבין מסיוע זה –

דברי ר' יוחנן המדויקים –

מסופר על רב ור'
חייא –

* כבוד
באכילת
לחם
הבציעה:

הדבר שנאמר משמו של רב –

תיקון הגרסה לרב ספרא –

הנפק"מ בין הגרסאות –

* סדר
קדימות
באכילה
מקערה
משותפת:

דיני המתנה לאוכלים מקערה אחת –

היחס בין הבוצע לכילה מקערה משותפת –

מתי ניתן לשנות הנהגה זו –

* היחס
בין
עניית
אמן
לבציעת
הפת
:

דברי רבה בר בר חנה לבנו –

דעת רב חסדא בעניין

קושיית רמי בר חמא על דעת רב חסדא –

תירוץ רב חסדא –

"ולא יזרוק ברכה מפיו", הסבר –

שכר המאריך "באמן"
–

*

רב
ושמואל
הוו
יתבי
( מז
. ) –
אע"ג
געתא
לבסוף
( מז
. )

נושא
– דיני
המצטרף
במהלך
הסעודה

המסופר על הצטרפות רב שימי –

שיטת רב לגבי הצטרפותו –

קושיית רב לגבי הצטרפותו –

קושיית שמואל על שיטה זו –

המסופר על הצטרפות רב אחא –

דברי התלמיד לרב אחא –

תגובת רב אחא –

ההלכה בעניין זה –

***

אכל
דמאי
( מז
. ) –
כדורבא
מרבנן
דמי
( מז
. )

נושא
– מצבים
בעייתיים
שמזמנים
איתם

* האוכל
דמאי
:

הקושייה שבגמרא –

תירוץ הגמרא –

הסיוע מדברי המשנה –

ש

* הואכל
מעשר
ראשון
שנטלה
תרומות:

המציאות שמדברת המשנה –

הסיוע מדברי ר'
אבהו –

קושיית רב פפא על כך –

תירוץ אביי –

הטעם לחיוב תרומה גדולה בכרי –

יטת ב"ש בנושא –

* האוכל
מעשר
שני
והקדש
שנפדו:

המציאות שמדברת המשנה –

החידוש במקרה זה –

* שמש
שאכל
כזית
:

החידוש בדין זה –

* זימון
עם
כותי:

הקושייה מהשוואתו לעם הארץ –

תירוץ אביי –

תירוץ רבא –

מעלת הכותים בקיום המצוות –

הלכה בעניין –

המסופר על רמי בר חמא בחיו –

דברי רבא עליו אחרי שנפטר –

הקושיה על ביקורת רבא –

תירוץ הגמרא –

התירוץ שבל"א –

*

אכל
טבל
ומעשר
( מז
: ) –
דלא
טבל
נכרי
הוא
( מז
: )

נושא
– מצבים
בעייתיים
שאין
מזמנים
איתם

* האוכל
טבל:

החידוש במקרה זה –

ה

* מעשר
ראשון
שלא
ניטלה
תרומתו
:

החידוש במקרה זה –

מה יכולנו לחשוב כפיתרון למקרה –

ההבדל שהיא אביי –

* מעשר
שני
והקדש
שלא
נפדו
:

החידוש במעשר שני שלא נזמן איתו –

החידוש שבהקדש –

מציאות המובאת כדוגמא –

* שמש
שאכל
פחות
מכזית:

מדוע הובא דין פשוט זה –

* נוכרי:

החידוש בדין פשוט זה –

ההוכחה מר' יוחנן –

*

נשים
ועבדים
וקטנים
( מז:
) – ריבא
דמינכר
בענין
( מח
. )

נושא
– מצטרפים
שונים
בברכת
הזימון

דברי ר' יוסי –

הסתירה לדבריו משמנה –

העמדת הדברים כריב"ל –

המסופר על ר'
אליעזר –

הקושיה המתעוררת מכך –

תירוץ הגמרא –

הבעיה בשחרור עבדים –

הפתרון במקרה שלנו –

הבעיה מפתרון זה –

הפתרון המתחדש –

הסגולה ל – 10 המתפללים הראשונים –

* דין
הצטרפות
ארון
–

קושית רב נחמן –

דברי רב הונא המובאים כתרוץ –

אפשרות 1 להבנת דבריו –

אפשרות 2 להבנת דבריו –

* דין
הצטרפות
שבת
–

קושיית רב נחמן על כך –

דברי רב אמי המובאים כתירוץ –

ה

* דין
הצטרפות
קטן
פורח
–

הברייתא המובאת כסיוע –

הסתירה שבברייתא –

הסבר "אין מדקדקין בקטן"
–

ההלכה המובאת בגמר לגבי הצרופים השונים –

המסופר על אביי ורבא –

דברי רבה עליהם –

הסיוע מדברי האנשים –

דוגמאות לדבריו –

* דין
הצטרפות
אוכל
ורק
ל-9 אוכלי
דגן
–

השאלה ששאל ר'
זירא –

במה לא התלבט –

הבנת ר' ירמיה את אי ההתלבטות –

מדוע באמת לא התלבט ר'
זירא –

***

ינאי
מלכא
ומלכתא
( מח
. ) –
עד
שיאכל
כזית
דגן
(מח
: )

נושא
– אפשרות
זימון
באי
אכילת
דגן

המסופר על ינאי –

דברי ינאי לאשתו –

תגובת אשתו –

פעולת אשתו –

דברי ינאי לשמעון בן שטח –

תגובת שמעון –

הסיוע לדבריו מהפסוק –

תגובת ינאי לדבריו –

ההתלבטות בברכה של שמעון –

כיצד פתר התלבטות זו –

דעת ר' אבא על החלטת שמעון –

הסיוע מדברי ר'
יוחנן –

הקושיה על דברי ר' יוחנן מדברי רשב"ג –

הסבר דברי רשב"ג –

הסיוע לחילוק מדברי רבא –

ההלכה שמביא רבא –

*

אמר
רב
נחמן
משה
תקן
( מח
: ) –
צריכה
שתי
מלכויות
לבר
מצידה
(מט
. )

נושא – עניינים שונים בברכת המזון

1. מקורה:

דברי רב מתנא –

2. תבניתה:

שיטת ת"ק –

השוני בשבת –

דעת ר' אליעזר על שבת –

דעת חכמים על שבת –

הנפק"מ בין ת"ק לחכמים –

* המקור
לברכה
ראשונה
על
האוכל:

לת"ק:

הנלמד מ: "וברכת"
–

"את ד' אלוקיך"
–

"על הארץ" –

"הטובה"
–

ההוכחה ללימוד "הטובה"
–

הנלמד מ"אשר נתן לך"
–

המקור לברכה לפני האוכל –

לרבי:

הנלמד מ"ואכלת ושבעת וברכת את ד'
אלוקיך"
–

המקור לברכת הזימון –

הנלמד מ: "על הארץ" –

"הטובה"
–

המקור לברכת הטוב והמיטיב –

המקור לברכה לפני האוכל –

לר' יצחק:

המקור לברכה לפני האוכל –

לר' נתן:

המקור לברכה לפני האוכל –

הערכת הדיבור של הנשים: לר'
נתן –

לשמואל –

* המקור
לברכת
התורה:

לר' ישמעאל –

לר' חייא בר נחמני –

המקור לר"מ לצורך לברך על הרעה –

לר' יהודה בן בתירא –

המקור לשיטתו –

הלמד מ"הטובה"
–

המקור לדבריו –

לר'
יוחנן –

3. נוסחים
   שונים
   בברכת
   הארץ:

דברי ר' אבא –

היחס לפוחת לר'
אבא –

הבעיות בחתימת הברכות שבגמרא –

מתי לא יוצא ידי חובהו לר אבא –

מחלוקת אבא יוסי ורבנן –

הסברה של כל שיטה –

4. סיומת ברכת ירושלים:

חתימת הברכה לר'
יוסי בר' יהודה –

הקושיה והתירוץ על כך –

מעשה רבה בר רב הונא –

קושית רב חסדא על כך –

השוני בחתימת ברכת ירושלים –

הטעם שלא חותמים בשתיים –

ההלכה לגבי חתימה:
לרב ששת:

לרב נחמן :

הטעם לרב נחמן–

* חובת
הזכרת
ברית
תורה
ומלכות
בברכת
המזון:

דברי ר' זירא לרב חסדא –

תגובת רב חסדא –

הסבר דבריו –

הטעם שלא הוסיף זאת לברכת המזון –

תגובת רב חסדא על הנהגת ר' זירא –

5. הזכרת
   מלכות
   בברכת
   "הטוב
   והמיטיב"
   :

הקושיה על דברים אלו –

החידוש בדברים אלו לר' זירא –

הקושיה על חידוש זה –

הטעם שלא נזכר כנגד ברכת הארץ –

הקושיה על כך מברכת בונה ירושלים –

תירוץ הגמרא –

החידוש המתחדש בדברי ר' יוחנן לר' זירא –

החידוש בדברי ר'
יוחנן לרב פפא –

*

יתיב
רבי
זירא
אחורי
דרב
( מט
. ) –
בהטוב
והמיטיב
חוזר
לראש
( מט
: )

נושא
– דין
השוכח
הוספות
זמנים
שונים
בברכת
המזון

סדר הישיבה בבית המדרש –

דין השוכח ברכת "רצה"
בשבת –

המקור לדין זה –

דין השוכח הוספת "יעלה ויבוא" ביום טוב –

המקור לדין זה –

דין השוכח הוספת ראש חודש –

הספקות בברכת התיקון:

המסופר על רב נחמן –

קושיית גידל בר מניומי על כך –

תירוץ רב נחמן –

הדבר שנאמר בשם שמואל –

שאלת רב אידי על כך –

ההגיון להבדל לרב עמרם –

הקושיה להבדל לרב עמרם –

הקושיה על כך משכחה בשבתות וימים טובים –

תירץ רב עמרם על כך –

הקושיה מדברי רב –

תירוץ הגמרא –

*

עד
כמה
מזמנים
( מט
: ) –
משנה
"כיצד
מזמנים
" ( מט
: )

נושא
–
שיעור
האכילה
שיציריך
זימון

שיטת ר"מ –

שיטת רב יהודה –

ההיפוך המופיע בשיטתם –

תירוץ רב יוחנן –

תירוץ אביי: יסוד המחלוקת בזימון –

יסוד המחלוקת בשריפת קודשים –

משנה
"כיצד
מזמנים"
( מט
: ) –
משנה
"ג'
שאכלו
" ( נ.
)

נושא
– נוסח
ברכת
הזימון

הנוסח בשלושה –

הנוסח בעשרה –

הנוסח בשלושה +
1 –

הנוסח בעשרה +1
–

הנוסח על מספר מברכים מעל 11 –

הנוסח במאה –

הנוסח באלף –

הנוסח בריבוא –

הנוסח במאה +1
–

הנוסח באלף +
1 –

הנוסח בריבוא +
1 –

כיצד עונים לזימון –

הדוגמא מעניית ריבוא –

דעת ר' יוסי הגלילי בעניין –

דעת ר"ע –

הנוסח שמוסיף ר'
ישמעאל –

דברי שמואל על אפשרות נוסח "ברכו"
–

הקושיה מלשון המשנה –

הסבר לשון המשנה כשמואל –

הסיוע לכך מדברי רב אדא –

הסיוע "מתנא נמי הכי"
–

הדבר שניכר מנוסח ברכת האדם –

הטעם להבדל (
עיין ברש"י ) –

הקושיה על כך מתפילת דוד –

תירץ הגמרא –

הקושיה הפסוק "הרחב פיך ואלמאהו"
–

תירוץ הגמרא –

הטעם להבדל (
עיין ברש"י ) –

שיטת נהרבלאי ופסק הגמרא –

הטעם להבדל – ( עיין ברש"י ) –

הקושיה על כך מסוף ההגדה –

תירוץ הגמרא –

הטעם להבדל –

מתי יש משמעות להבדל זה לרב הונא,
נמק –

הסיוע לכך מהמשנה –

* הקושיה הפנימית שעולה ממשנתינו –

תרוץ רב יוסף –

הסיוע לדבריו מהסיפא של המשנה –

הלימוד של ר"ע מהפסוק "ובמקהלות"…
–

המקור של ר'
יוסי ללימוד זה של ר"ע –

ההלכה לרבא –

המסופר על רב חמא –

תגובת רבינא לכך –

הדבר שאמת רבא –

מדוע לא ברכו בקבוצות של עשר –

מדוע לא יצאו בברכת ריש גלותא –

דברי רבה תוספתא –

מעשה רפרם –

תגובת הקהל במקום –

דברי רבא לכפרם –

*

משנה
"ג'
שאכלו
כאחת" (
נ
. ) –
שמש
מצרפן
( נ:
)

נושא
–חלוקה
וחיבור
של
סועדים
לצורך
זימון

מספר סועדים שאינם רשאים להתחלק לזימון נוסף –

מספר סועדים שרשאים להתחלק לזימון נוסף –

אפשרות חיבור של 2 חבורות הסועדות בבית אחד –

ברכת היין שאינו מזוג במים:
לר' אליעזר –

לחכמים –

קושיית הגמרא ל דברי המשנה –

החידוש בדברי משנתינו כדברי שמואל –

החידוש בדברי משנתינו כדברי שמואל אחרים –

החידוש בדברי משנתינו כדברי רב הונא, הסבר –

חלות דברי רב הונא לרב חסדא –

חלות דברי רב חסדא לרבא –

הסיוע לדברי רבא מטומאת מיטה –

אפשרות איחוד חבורות הסועדות באותו בית גם כשלא רואות אחת את השניה –

***

אין
מברכין
על
היין
( נ
: ) –
ולא
בימות
הגשמים
(נ
: )

נושא
– שימוש
באוכל
לדברים
אחרים

המחלוקת שבת"ר:

לר"א:
יין ללא מים –

יין עם מים –

לחכמים –

דברי שמואל –

הקבלת שמואל לר"א –

במה מודים חכמים לר"א –

הנימוק לכך –

השימוש ביין ללא מים לחכמים –

ארבעת הדברים שנאמרו בפת:

המסופר על סעודת האמוראים –

דברי רב אשי למר זוטרא –

תשובת מר זוטרא –

הקושיה המובאת מהברייתא –

הברייתא המובאת כסתירה –

יישוב הברייתות –

הדינים המופיעים בת"ר –

*

א"ר
יהודה
שכח
והכניס
(נ
: ) –
והואיל
ואידחי
אידחי
( נא
. )

נושא
– דין
השוכח
ברכה
ראשונה

דברי ר' יהודה –

מדוע לא מסלק לצד אוכל שלא נמאס –

השאלה שנשאל רב חסדא –

הדימוי שנתן לרב חסדא כתשובה –

ההשלכה של רבינא מכך –

הסיוע לדבריו מדין טבילה –

דחיית הסיוע –

***

ת"ר
אספרגוס
( נ"א
. ) –
עד
דחלפי
מיניה
( א
. )

נושא
– עניינים
שונים
באספרגוס

הנאמר בת"ר על אספרגוס

ההשלכה לדברים אלו –

הקושיה מהברייתא על כך –

תירוץ הגמרא –

הסיוע מדיני נדרים –

ששת הדברים שנאמרו האספרגוס:

הברייתא הסותרת את הדבר השישי –

ישוב הסתירה –

הברייתות הסותרות באספרגוס –

יישוב הברייתות –

הברייתות הסותרות ביריקה אחרי אספרגוס –

יישוב הברייתות –

דברי רב אשיי –

הדברים שנאמרו לר' ישמעאל:

הדבר הנוסף שנאמר –

הדברים שנאמרו לריב"ל:

האפשרויות לנתקל בנשים החוזרות מבית הקברות:

1.

2.

3.

4.

5.

***

א"ר זירא א"ר אבהו (
נא . ) – – סוף הפרק

נושא
– דיני
כוס
הברכה

עשרת הדברים שנאמרו בכוס של ברכה:

יש אומרים –

ארבעת הדברים של ר'
יוחנן:

סגולת המברך על כוס מלאה לר יוחנן –

המקור לכך –

הסגולה לר' יוסי בר חנינא –

העמדת העיטור :
לרב יהודה –

לרב חסדא –

הוספת רב חנן –

הוספת רב ששת –

"עיטוף"
– מעשה רב פפא –

מעשה רב אסי –

המקור לצורך ליטול בשתי ידים –

ההתלבטות של הראשונים –

מה פסקו האמוראים –

המקור להגבהת הכוס טפח מהקרקע –

הטעם לנתינת עין בכוס –

הטעם לנתינת הכוס לאנשי הבית דרך מתנה –

המסופר על עולא ורב נחמן –

רצונו של ר"נ –

תגובת עולא –

מעשה ילתא ששמעה זאת –

דברי ר"נ לעולא –

דברי עולא לילתא –

תגובת ילתא –

דבי רב אסי:

הסבר "כוס של פורענות"
–

הברייתא המובאת כסיוע –

דברי ר' אבהו –

ההלכה בכל הדברים –