גמרא, ברכות פרק שני: דפי עזר למורה

דפי
עבודה בגמרא להוצאה לעזר המורים:

נושא –
דפי עזר מובנים לחזרה על פרק ראשון במסכת
ברכות

מ

משנה "היה קורא בתורה"
(יג🙂

דיני המשנה:

הקורא בתורה והגיע זמן ק"ש –

אמירת
שלום בק"ש:

	בפרקים	באמצע
לר' מאיר
לר' יהודה

מהו בין הפרקים:
לת"ק –

לר"י –

טעם קדימות "שמע"
ל"והיה אם שמוע"
–

טעם קדימות "והיה אם שמוע"
ל"ויאמר"
–

מסקנת הגמרא מהמשנה –

דחיית הגמרא מהסבר "אם כיוון ליבו"
–

החידוש בהסבר זה –

חבר –
נתנאל שטראוס .

כיתות
יעד –
ז–יב

*

ת"ר
ק"ש
ככתבה
(יג.)
–
משום
דכתיב
והיו(יג.)

נושא
– הלשון שבה ניתן
לקרוא ק"ש

הלשון שבה ניתן לקרוא ק"ש לרבי –

הלשון שבה ניתן לקרוא ק"ש לרבנן –

הטעם לרבי –

הטעם לרבנן –

לימוד "שמע"
לרבי –

מדוע לרבנן לא נצרך לימוד זה –

לימוד "והיו"
לרבנן –

לימוד זה לרבי –

לימוד רבנן מ"הדברים"
–

ההוכחה שלרבי שאר התורה ניתנת להיאמר בכל לשון –

דחיית ההוכחה –

ההוכחה שלרבנן שאר התורה ניתנת להיאמר בלשון הקודש –

דחיית ההוכחה –

* *

ת"ר
והיו
(יג.)
–
שאמר
משום
ר'
יהודה
(יג🙂

נושא
– חלקים הנצרכים
כוונה בקריאת שמע

הצורך בכוונה לר' אליעזר –

הצורך בכוונה לר' עקיבא –

ההלכה לרבה –

הדברים הדומים מהברייתא –

הצורך בכוונה לר' זוטרא –

הצורך בכוונה לר' יאשיה –

הקושיה על ר' זוטרא –

הכוונה המתחדשת בשיטת ר' זוטרא –

הקושיה על הסבר זה –

תרוץ הגמרא –

הקושיה על ר' יאשיה –

הכוונה המתחדשת בשיטת ר' יאשיה –

הקושיה על הסבר זה –

תרוץ הגמרא –

הצורך בכוונה לר"מ –

דברי סומכוס –

דיוקו של רב אחא –

הוספת רב אשי –

הכוונה הנצרכת באמירת "שמע"
–

לימוד "על לבבך" לר'
נתן –

הקושיה על לימוד זה –

ההסבר המתחדש –

דעת ר' יוחנן בכוונה –

* * *

ת"ר
שמע
ישראל
(יג🙂
–
דבעל
בשר
הוה
(יג🙂

נושא
–
ק"ש
של
רבי

המסופר על הק"ש של רבי –

דברי רב לר' חייא –

תגובת ר' חייא –

ההתלבטות שבמעשה רבי –

שיטת בר קפרא –

שיטת ר' שמעון ברבי –

קושיית בר קפרא לר' שמעון –

תרוץ ר' שמעון –

* דין הנרדם אחרי אמירת "שמע":

דברי ר' אילא –

דברי רב נחמן לעבדו –

כיצד נהג רבה בעניין זה –

* דין פרקדן (השוכב על גבו)דין פרקדן לק"ש –

הקושיה על סגנון הבאת דין זה –

הסיוע לקושיה מריב"ל –

כיצד ניתן לתקן שכיבה זו –

האם תיקון זה מועיל לק"ש –

מדוע קיים שוני אצל ר' יוחנן –

*

ובפרקים
שואל
(יג🙂
–
על
הים
ושרנו
לך
(יד🙂

נושא
–
שאילת
והשבת
שלום
בק"ש

השאלה שמבררת הגמרא בשיטת ר"מ –

מדוע לא ניתן להעמיד "מפני הכבוד" –

מפני מה משיב למסקנה –

השאלה שמבררת הגמרא בסיפא של ר"מ –

התשובה המתקבלת –

הבעיה שמתעוררת בהעמדות אלו –

השינוי בשיטת ר"מ –

* *

* הפסק לשלום בהלל ובמגילה:

ההתלבטות שהובאה לר' חייא –

הסברות שבהתלבטות –

פסק ר' חייא –

דעת רבא –

הקושיה ממעשה רבינא –

תרוץ הגמרא –

*

* טעימה בתענית:

ההתלבטות שהובאה לר' אמי –

הסברות שבהתלבטות –

פסק רב אמי –

עד כמה ניתן לטעום –

*

* דברים שאסור לעשותם
קודם תפילת שחרית:

	"חדלו לכם מן האדם אשר נשמה באפו כי במה נחשב הוא"
הנלמד לרב
הנלמד לשמואל

קושיית רב ששת ממשנתנו –

העמדת האיסור לר' אבא –

דברי רב אידי: 1.

2.

	"ושבע ילין בל יפקוד רע"
הנלמד לר' יונה
הנלמד לר' יוחנן

*

* דינים השייכים בין "אלוקיכם"
ל"אמת ויציב":

ההלכה לר' אבהו –

הטעם לר' יהודה –

המחלוקת המופיע בגמרא –

המעשה המופיע בגמרא –

תגובת רבא לכך –

הדבר המעולה ששמע רב יוסף –

קושיית אביי על כך –

תרוץ הגמרא –

הדחייה מדברי רב שמואל –

המנהג בא"י כתירוץ –

כיצד ינהגו בבבל –

הדין שאמר חייא בר רב –

קושיית הגמרא על כך –

הנוסח שיש בו פתרון –

* * *

אמר
ר'
יהושע
בן
קרחה
(יד🙂
–
הני
מילי
אחרנייתא
(יד🙂

נושא
–
סדר
הפרשות
שבק"ש

הדין שמביא רשב"י –

הקושיות על לימוד זה: 1.

2.

חידוד דברי רשב"י –

היחס בין דבריו לדברי רשב"י –

* * *

רב
משי
ידיה
(יד🙂
–
משנה
"הקורא
את
שמע"
(טו.)

נושא
–
סדר
במצוות
ק"ש
ותפילין

המסופר על רב –

הברייתא המובאת כקושיה: רישא –

סיפא –

הסתירה הפנימית שבברייתא –

יישוב הסתירה –

כיצד ברייתא זו קשה על רב –

העמדת רב –

הקושיות על העמדה זו: 1.

2.

הדבר שלא ניתן להעמיד ברב –

העמדת רב הסופית –

	דימוי האומר ק"ש בלי תפילין
לעולא
לר' יוחנן

עול מלכות שמים השלם לר' יוחנן –

הנאמר על אדם זה –

קושיית רבא על הדימוי –

הדין שהובא מא"י –

הסיוע לדין זה מהפסוק –

הסיוע לדין זה מדברי רב חסדא –

דין חיזור אחרי מים לתפילה –

משנה "הקורא
את שמע" (טו.)

	הקורא ולא השמיע לאוזנו	הקורא ולא דיקדק באותיותיה
לר' יהודה
לר' יוסי

דין הקורא למפרע –

דין קרא וטעה –

* * *

גמרא
(טו.)
– קרא
ולא
דיקדק
(טו🙂

נושא
–
דיני
הקורא
ולא
השמיע
לאוזנו
(בירור
מחלוקת
התנאים)

הטעם לצורך בשמיעה לר' יוסי –

דרשת ר' יהודה לפסוק זה –

לימוד ר'
יוסי את דרשת ר'
יהודה –

המשנה בתרומות – אדם שאינו שומע לא יתרום לכתחילה אך בדיעבד תרומתו מועילה

העמדת המשנה בתרומות בר' יוסי –

כיצד ניתן להעמיד כר' יהודה –

דחיית אפשרות זו –

שיטת ר'
יהודה בק"ש
לאור אפשרות זו –

הברייתא על ברכת המזון – אדם לא יברך לכתחילה בליבו אך בדיעבד ברכתו מועילה

*
* *

כיצד לאור העמדות הנ"ל ברייתא זו לא מסתדרת עם התנאים –

העמדת המשנה בתרומות כר' יהודה:

שיטת ר' יהודה המתאימה למשנה ולברייתא הנ"ל –

שיטת ר'
יוסי –

ברייתא ר"י בן רשב"פ – אדם שאינו שומע תורם לכתחילה

כיצד לאור העמדה זו הברייתא לא מסתדרת עם התנאים –

העמדת הברייתא של ר"י בן רשב"פ כר' יהודה:
(לכתחילה לא צריך שמיעה)

העמדת המקורות הנ"ל –

הסיוע לכך מהמשנה: לר'
יהודה בשם רבו –

לר"מ –

העמדת ר' יהודה כרבו:
(לכתחילה צריך שמיעה בדיעבד מיקל)

המקורות שמסתדרים עם ר' יהודה –

העמדת הברייתא של
ר"י בן
רשב"פ –

המשנה במגילה: לת"ק – חרש שוטה וקטן לא כשרים לקרוא מגילה לר' יהודה – קטן כשר

העמדת המשנה במגילה (ת"ק)
כר' יוסי –

כיצד ניתן להעמיד כר' יהודה –

ההוכחה מהשוואת חש"ו שהמשנה כר' יוסי –

דחיית הוכחה זו –

ההוכחה ממבנה המשנה שהיא כר' יוסי –

העמדת המשנה במגילה כר' יהודה:
(לכתחילה צריך שמיעה בדיעבד יצא)

הקושיה מברייתת ר"י בן רשב"פ –

העמדת ר' יהודה (לכתחילה לא צריך שמיעה):

הקושיה מהברייתא של ברכת המזון –

העמדת המקורות הנ"ל –

הסיוע לכך מהמשנה –

העמדת ר' יהודה כרבו:
(לכתחילה צריך שמיעה בדיעבד מקל)

המקורות שמסתדרים עם ר' יהודה –

העמדת הברייתא של ר"י בן רשב"פ –

ההלכה לרב חסדא –

מדוע צריך לומר את שתי הדעות –

* שמיעה בשאר מצוות:

דברי רב יוסף –

הקושיה מברכת המזון –

תיקון דברי רב יוסף –

הקושיה על דברו מהפסוק –

תרוץ הגמרא –

קרא
ולא
דקדק
(טו.)
–
משנה
"האומנין
קורין"
(טז.)

נושא
–
דקדוק
באמירת
ק"ש

המחלוקת שבמשנה בעניין דקדוק –

ההלכה המובאת לר' טבי בשם ר' יאשיה –

* דמיון בין רחם לקבר לר' טבי בשם ר' יאשיה:

הנלמד מהפסוק "שלש הנה לא תשבענה שאול ועוצר רחם" –

יכולת הלימוד בק"ו –

התועלת שבלימוד זה –

* * *

* הלימוד מ"וכתבתם"
לר'
אושעיא –

המקור לכך מ"סוטה"
–

הקושיה המתעוררת מכך –

הצורך בכתיבת "וכתבתם"
–

* הלימוד מ"ולמדתם"
–

הדוגמאות שמביא רבא לכך –

דברי ר' חמא –

*

* הקשר
בין
אהלים
לנחלים
עפ"י
הפסוק
שמובא
–

* הטועה באמירת ק"ש:

הדבר המסופר בגמרא –

הדבר שנשנה לפני ר' יוחנן –

תגובת ר' יוחנן –

תגובת האמוראים לדברים אלו –

משנה
"האומנין
קורין"
(טז.)
–
משנה
"רחץ
לילה
ראשון"
(טז🙂

נושא
–
הצורך
בכוונה
בק"ש
לאנשים
טרודים

דיני המשנה:

דין האומנין בק"ש ובתפילה –

דין חתן בק"ש –

המסופר על ר"ג –

ההסבר למעשהו –

א)
ק"ש בזמן עבודה:

הדינים שבת"ר:
האומנים בק"ש –

האומנים בתפילה –

דין בעה"ב –

הסתירה שמביא רב מרי בפני רב –

תגובת רבא לכך –

פתרון רב ששת –

הקושיה מדברי בית הלל –

תרוץ הגמרא –

הדין שבת"ר –

הסתירה בדין "שמונה עשרה" מהברייתא –

תרוץ רב ששת –

הקושיה על תרוץ זה –

היישוב לסתירה –

הסיוע ליישוב זה –

*

ב)
ק"ש לחתן:

הלימודים שבת"ר:
"בשיבתך בביתך" –
" ובלכתך בדרך" –

ההשלכה ללימוד זה –

כיצד לומדים פטור חתן מהפסוק לרב פפא –

הקושיה על לימוד זה –

התרוץ מהלשון "בלכתך"
–

הקושיה מהסיפא של הת"ר –

תרוץ הגמרא –

הקושיה המובאת מטבעה ספינתו –

הקושיה המובאת מחיוב אבל במצוות –

תרוץ הגמרא –

משנה
"רחץ
לילה
ראשון"
(טז🙂
–
ר'
אלעזר
בתר
(טז🙂

נושא
–
מעשים
משונים
נוספים
של
ר"ג

מעשהו הבעייתי של ר"ג כשמתה אשתו –

הנימוק למעשהו –

מעשהו הבעייתי של ר"ג כשמת עבדו –

הנימוק למעשהו –

דין חתן הרוצה לקרוא ק"ש בלילה הראשון: לת"ק –

לרשב"ג –

הנימוק ההלכתי של ר"ג לרחיצתו –

• הכבוד שיש לתת לעבד ושפחה שמתו:

הדינים שבת"ר –

המסופר על ר' אליעזר –

הדבר שאומרים על עבדים ושפחות שמתו –

הנאמר בתניא אידך: לת"ק –

לר'
יוסי –

הקושיה על ר' יוסי –

למי קוראים "אבות"
ו"אמהות"
של ישראל –

הטעם ב"אבות"
בהו"א –

הקושיה על כך מ"אמהות"
–

הנימוק המתקבל –

המופיע בתניא אידך –

במה שונים עבדיו ושפחותיו של ר"ג –

*

*

• הסבר
  הפסוק
  "כן
  אברכך
  בחיי
  בשמך
  אשא
  כפי"
  –

הנאמר על אדם זה –

השכר לאדם זה –

* * *

ר'
אלעזר
בתר
(טז🙂
–
ויום
המות
מיום
הולדו
(יז.)

נושא
– סיומות שונות בתפילות
האמוראים

האמורא	תוכן הסיומת לתפילתו
ר' אלעזר
ר' יוחנן
ר' זירא
ר' חייא
רב
רבי
רב ספרא	המיוחד בתפילת רב –
רבי אלכסנדראי
רבי אלכסנדראי באיכא דאמרי
רבא	מתי אמר תפילה זו רב המנונא הקטן –
מר בריה דרבינא
רב ששת בסוף תעניתו
תוכן תפילת ר' יוחנן כשסיים ספר

* * *

מרגלא
בפומיה
דר"מ
(יז.)
–
גיורא
מינייהו
(יז🙂

נושא
–
"דברי
מרגליות"
שונים
שהיו
שגורים
בפיהם
של
חז"ל

האמורא	תוכן "המרגלית" שבפיו
ר"מ
חכמי יבנה
אביי	כיצד הדבר ניכר ברבן יוחנן בן זכאי –
רבא
רב

*

* הדבר שזכו הנשים יותר מהגברים–

הטעם לזכות זו –

* תוכן הדברים שאמרו רבנן ביציאתם מר' אמי/ר'
חנינא –

הפסוק שאמרו רבנן ביציאתם מרב חסדא/רב שמואל –

המחלוקת בפירוש "אלופינו מסובלים" –

הסבר "אין פרץ" –

הסבר "ואין יוצאת" –

הסבר "ואין צוחה" –

הסבר "ברחוב ותנו"
–

*

* הסבר הפסוק "שמעו אלי אבירי לב הרחוקים מצדקה":

למ"ד 1 –

למ"ד 2 –

הסיוע למ"ד 2 מדברי רב –

הדעה החלוקה של רב יהודה –

העובדה שמביא רב יוסף לסיוע לרב יהודה –

העובדה שמביא רב אשי לסיוע לרב יהודה –

*

חתן
אם
רוצה
לקרות
(יז🙂
–
סוף
הפרק

נושא
–
גאווה
בת"ח

היכולת לחתן לומר ק"ש ברצונו: לרשב"ג –

לת"ק –

יסוד המחלוקת בניהם –

המחלוקת בעשיית מלאכה בט' באב:
לרשב"ג –

לת"ק –

כיצד מחלוקת זו סותרת את המחלוקת הקודמת –

תרוץ ר' יוחנן לסתירה –

תרוץ רב שישא לסתירה: מדוע לא קשה לרבנן –

מדוע לא קשה לרשב"ג –

* *