גמרא, מכות פרק שני: דפי עבודה

מחבר – נתנאל שטראוס

נושא
הדפים
–
דפי
חזרה
על
פרק
שני
במסכת
מכות

כיתות יעד – ט' – י"ב

משנה
"אלו
הן
הגולין"
(ז.)
– משנה
"נשמט
הברזל"
(ז🙂

נושא
– דרך
ירידה
כהגדרת
שוגג

שלושת הדוגמאות שבמשנה המחייבות הורג בשגגה גלות:

1.

2.

3.

החידוש שבכל דוגמא עיין תוס'
ד"ה
"היה"
–

תוס'
ד"ה
"משלשל":

קושיית התוס' –

"משלשל בחבית" במה מדובר –

מדוע שינתה המשנה בין הרישא לסיפא –

שלושת הדוגמאות שבמשנה הפוטרות הורג בשגגה מגלות:

1.

2.

3.

הכלל המחייב/ פוטר מגלות –

בגמרא:

מקורו של שמואל שגלות דווקא במצב ירידה –

• הנלמד
  מפסוקי
  התורה
  השונים:

קושיית הגמרא על הוצאת "מזיד"
מדין גלות –

הלימוד המתחדש ל"שגגה"
– ________________________________________________

קושיית אביי על לימוד זה –

הגדרת "אומר מותר" לרבא –

קושיית התוס' ד"ה
"אלא"
על דין "אומר מותר" שבגמרתנו –

תרוץ התוס' –

קושיית הגמרא על הוצאת "מתכוון"
מדין גלות –

הלימוד המתחדש ל"בבלי דעת" –
____________________________________________

** נקודה
למחשבה:
מה
ניתן
ללמוד
בעניין
חיוב
גלות
משלושת
הדוגמאות
של
רבה
–

תוס'
ד"ה "מה יער"

הנילמד מ"יער"
בהו"א לחיוב גלות –

קושיית התוס' על כך –

הנלמד מ"יער"
למסקנה –

עליה בסולם ונשמטה השליבה מתחתיו:

הסבר את המקרה,
העזר
בתוס' ד"ה
"נשמטה"
–

העמדת מקרה זה לר' יוחנן והדין המתבקש –

איתיביה:
(קושיה על ר'
יוחנן)

תרוץ ר' יוחנן –

הברייתות המובאות על קצב:

מחלוקת התנאים בעניין עליה בסולם ושבירת השלב:

סיכום:
הבא
דוגמאות מחיי היום יום שלנו למצבי הנזק
שלפניך:

שאלת
מחשבה:

כיצד
לדעתך
ניתן
להגדיר
נזק
מקרי
הנגרם
ממשחק
כדוד
במסדרון
הישיבה,
נמק
עפ"י
מה
שלמדת:
____________________________________________________________________________________________________

משנה
"נשמט
מהברזל" (
ז
: ) –
משנה
"הזורק
אבן
לרשה"ר
( ח
. )

נושא – דרישת אם למקרא/
למסורת כבסיס להבנת גדרי שוגג שבתורה

המקרה שבמשנה	שיטת רבי	שיטת חכמים

הוכחות רבי לשיטתו:

1.

"ועוד"

קושיית הגמרא על שיטת רבי –

תירוץ הגמרא –

"תו"ס ד"ה "היינו"
:

מה ניסה רבי להראות בטעמו הראשון –

מה ניסה רבי להראות בטעמו השני –

קושיית התו"ס על גישת רבי –

הסבר ר' יוסף בכור שור את גישת רבי –

לימוד "אם למסורת" – את הציווי "שלש פעמים בשנה יראה כל זכורך את פני האדון ד' אלוקי ישראל" , פרט –

כוח כוחו

המקרה שמביא רב פפא – __________________________________________________

הדמיון למחלוקתנו – ____________________________________________________

מדוע ההשוואה לא פשוטה :
העזר בתו"ס
ד"ה
"מהו"
–

מציאות "כוח כוחו לרבי"
–

לסיכום:
הדגם
מחיי היום יום מקרה של נזק הנגרם מ"כוח
כוחו"

משנה
"הזורק
אבן
לרה"ר"
( ח
. ) –
משנה
האב
גולה
ע"י
הבן
( ח
: )

נושא – גדרים שונים בעצם ההריגה בשגגה

המקרה שבמשנה	הדין
1.
לר"א –
3.

הנלמד לאבא שאול ממקרה חטיבת עצים –

המקרים שבהם לאבא שאול נפטרים מגלות –

חיוב
גלות
בזורק
חפץ
לרשות
הרבים:

הקושיה שמעלה הגמרא –

המקרה שמעמיד רב שמואל –

הקושיה שעדין נשארת –

העמדת הגמרא –

הקושיה שעדין נשארת –

אופציה א' להעמדה –	הדין –
אופציה ב' להעמדה –	הדין –
המציאות הנחשבת כשוגג למסקנה –

הוספת תו"ס
ד"ה
"לא"
למציאות המדוברת –

מציאות אחרת לשוגג שמנסה להבין תוס ד"ה "באשפה"
–

כיצד דוחה התו"ס מציאות זו –

לסיכום:
הדגם
מחי היום יום שלנו זריקת חפץ לרשה"ר
שהגדרת הדין תשתנה:

הימצאותו של הניזק במקום הנזק ברגע היווצרותו ( ר"א בו יעקב )

הנלמד לר"א "ומצא את רעהו ביער "
–

דין גאולת קרקע המובא בברייתא –

תירוץ רבא –

הטעם לנדרש בגאולת קרקע –

הטעם לנדרש ברוצח בשגגה –

* * *

חיוב גלות בשוגג של דבר רשות

קושיית ההוא מרבנן לרבא –

תירוצו הראשון של רבא – _________________________________________________

הקושיה על תירוץ זה מטורי הגלות עקב הראתם במסגרת מצווה –

תירוץ רבא –

עיין
תו"ס
ד"ה
"אף":

הקושיה על פטור מלקות לשליח ב"ד –

תירוץ התו"ס –

במה שונה המצווה של שליח ב"ד למצווה האב והרב לתו"ס –

תירוצו השני של רבא – ___________________________________________________

קושיית רב אדא על רבא מדיני טומאה –

מדוע בטומאה המילה "אשר"
לא תידרש כרשות –

הבעיה בדרשת "ואשר יהיה" –

המקור המתחדש ללמוד ש"אשר"
לא ידרש כרשות –

* דיון במבנה זהה המופיע בעניין שמיטה:

	"בחריש ובקציר תשבות"
הנלמד מפס' זה לרע
הנלמד מפס' זה לר' ישמעאל

קושיית ההוא מרבנן לרבא –

תירוצו הראשון של רבא – _________________________________________________

קושיית רבינא משלושת מכי המצווה שבמשנה –

תירוץ רבא –

תירוצו השני של רבא – ___________________________________________________

* * *

משנה
"האב
גולה ע"י
הבן" ( ח
: ) – משנה
האמא
אינה
גולה (
ט
: )

נושא
– האנשים שייך בהם דין גלות ברצח בשגגה

	מי גולה	ע"י מי
1
2
3
4
5
מי אינו גולה
1.

* גלות
לאב
המכה
את
בנו:

קושיית הגמרא על דין זה –

תירוץ הגמרא –

הקושיה על תירוץ זה –

המציאות שהגמרא מעמידה –

הקושיה על העמדה זו –

קושיית תו"ס
ד"ה
"והא"
על העמדות הגמרא

החידוש של הגמרא בהעמדות אלו לתו"ס –

* גלות
לבן
שהרג
את
אביו:

הברייתא המובאת כקושיה –

ההסבר לאי חיוב גלות למכה אביו, עין רש"י "פרט למכה אביו"
–

תירוץ רב כהנא:

הברייתא כר"ש שהבן לא גולה	המשנה כרבנן שהבן גולה

העמדת הברייתא המקשה לרבא –

החידוש שבהעמדה –

* גלות
להורגים
את
ישראל
/ לנהרגים
ע"י
ישראל:

את מי המשנה מרה –

מציאות החיוב לעבד וכותי –

מציאות חיוב הגלות לישראל –

הקושי בעמדת דין מלקות לישראל עקב הקללה –

מציאות חיוב המלקות לישראל –

הקושי בהעמדת מציאות זו –

מציאות חיוב המלקות למסקנה –

הוספת ר' יוחנן –

* * *

פטור גלות לגר תושב שהרג ישראל /
ישראל שהרג גר תושב (
ט . )

מעמד גר התושב עקב הפטור הגלות –

קושיית הגמרא מהסיפא של המשנה –

העמדת חילוק זה מסתירה בפסוקים:

פס' 1 –

פס' 2 –

תירוץ רב חסדא:

חיוב גלות לגר ( משנה ) –

פטור גלות לגר ( ברייתא ) –

ההיגיון לחילוק זה –

קושיית רבא לחילוק זה –

פטור הגלות לרבא (
ההריגה שבברייתא )
–

* "אומר מותר": ( ביצוע עבירה באי ידיעת החוק )

תו"ס ד"ה "ואזדו":

המקרה שבגמרא שבו חולקים האמוראים –

הבאת
המקרה
של
אבימלך
ושרה
כמקור
הכרעה
לדין
"אומר
מותר"
:

א. הקושיה על רב חסדא מדברי ד' לאבימלך –

העמדת רב חסדא דברים אלו –

הסיוע לדבריו מהמשך דברי ד'
–

הקושיה על רב חסדא מדברי יוסף –

ב. קושיית אביי לרבא מדברי אבימלך –

תשובת רבא –

הקושיה על דבר הכתוב "כי נביא הוא"
–

הלימוד של ר'
שמואל בר נחמני –

האם לימוד זה משפיע על מסקנת הגמרא ( לתו"ס ) –

• הדגם מחיי היום יום דין של "אומר מותר"
  בו חולקים האמוראים –

• הדגם מחיי היום יום דין של "אומר מותר"
  של רו"ע הדבר כפשיעה פי תו"ס –

* * *

משנה
"הסומא
אינו
גולה" ( ט
: ) – משנה
"להיכן
גולין"

נושא
– חיוב
גלות
סומא
ןלשונא

דיני המשנה:

* סומא שהרג:

עיין תוס' ד"ה "ורבי"

* שונא
שהרג:

הקושיה על שיטת ר' יוסי –

תירוץ הגמרא –

העמדת "נשמט"
–

העמדת "נפסק"
–

כיצד מצב "נפסק"
דומה למשנה בדף ז :
( עיין ברש"י ) –

משנה
" להיכן
אלין
לערי
מקלט" ( ט
: ) –
משנה
"אחד
משוח
בשמן" ( יא
. )

נושא
–
ההלכות
הנהוגות
בדין ערי
מקלט

היכון ממוקמות ששת ערי המקלט –

כיצד ניתן לראות שהשישה כיחידה אחת –

שני אופנים בהם עזרו לרוצח בבריחתו:

מה מתרחש מיד לאחר רצח כלשהו –

מיקום ערי המקלט:

יחסי המקום של ערי המקלט –

הנלמד מהפס' "ושלשת"
–

עיין תו"ס ד"ה "ושלשת":

במה צריך לתפור מגילה –

האם ניתן להקל בתפירה חרת באופן כלשהו –

מה הדמיון בין מיקום ערי המקלט לתפירה מגילה –

מה האפשרות המשותפת שדוחה התו"ס במיקום ערי המקלט ומקום התפרים –

קושיית הגמרא על פיזור ערי המקלט –

תירוץ אביי –

במה התאפיינו הרוצחים בגלד –

כיצד ייתכן שנתרבו מקרי רצח בשוגג בגלעד עיין תו"ס "בגלעד"
–

מדוע מיקומי הערים היה במרכז ולא בגבולות –

למה נידמו כהני שכם:

ההבדל בין 6
הערים ל-42 הערים הנוספות –

גופא ערים הללו:

המטרה להרחיק את גואל הדם מהעיר ולאפשר חיים תקינים לרוצח

*

דברי ר' יצחק –

החיות
שבערי
מקלט:

הדוגמאות המובאות לחיות:

1. תנא –

2. לר' יוחנן –

הקושיה מדברי ר'
יוחנן עצמו –

תירוצי הגמרא:

1.

2.

הסיפור על רב חסדא המובא כסיוע –

דרשת ר' תנחום –

* דרשת ר' שמלאי:

הלימוד	"אז יבדיל משה 3 ערים בעבר הירדן מזרחה שמש"
1.
איכא דאמראי

* דרשת ר' סימאי:

מיהו "אוהב כסף לא ישבע כסף",
פרט –

ההוכחה שהלומד לבד נהיה טיפש –

ההוכחה שהלומד לבד נקרא חוטא:

1.

2.

חשיבות לימוד התורה לר' יהושע –

דרשת ר' יהושע –

דברי הקב"ה לדוד –

הכוונות הצרכים לערי המקלט:

דברי ר"א ( עיין ברש"י ) –

הנלמד "מתכין לך הדרך"
–

הפתיחה של האמוראים לדרשת "רוצח"
:

* בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו:

• המיפגש עם גואל הדם בדרך:

דברי רב הונא –

הקושיה על רב הונא מהמשנה –

העמדה אחרת ללשון המשנה –

שיטת ר"מ בנושא –

תגובת חכמים לכך –

קושיית הגמרא על דברי הת"ח לרוצח –

הברייתא המובאת לתרוץ:

ה

דברי ר' יוסי בר' יהודה –

ביצוע הדין לרוצח הבורח	הפסוק המוכיח
לנתחייב מיתה –
לאנוס –
לדברי גלות –

דברי רבי –

ברייתא המובאת לתירוץ:

כיצד בריתא זו מתרצת את הקושיה הנ"ל –

מדוע מביאים הוכחה מהברייתא ולא מהמשנה (
עיין תו"ס ד"ה "ואה"
–

כיצד ניכר תוכן הברייתא רלוונטית למהלך הגמרא:

1.

2.

האוכלוסייה
שבעיר:

ודבר באוזני זקני העיר את דבריו (
לימודי ר' אלעזר )

"זקני העיר" ( מחלוקת רבי אמי ורבי אסי):

עיין בתוס ד"ה "חד"

הקושי על מ"ד "מצווה בעלמא" –

מתי חייבים נוכחות זקנים לביצוע הדין ומתי הדבר רשות –

הלשון בה נאמרה פרשת רוצחים:

דברי ר'
חמא –

הטעם לדבריו –

המסקנה לשורש "דבר"
– ________________________________________________________

ההוכחה למסקנה זו –

הקושיה על לשון זאת –

הטעמים לכתיבת פרשת רוצחים בלשון עזה: (מחלוקת ר' יהודה ורבנן)

מדוע נוח למ"ד ח'
פסוקים –

העמדת מ"ד "ערי מקלט"
את הפסוק "בספר תורת אלוקים"
–

• ספר שתפרו בפשתן (מחלוקת ר' יהודה ורבנן)

המסופר על התפילין של בית חביבי –

משנה
"אחד
משוח
בשמן"
(י"א.)
–
משנה
"משנגמר
דינו
מת
כה"ג
(י"א🙂

נושא
–
מי
נחשב
כה"ג
שבמותו
ישתחרר
הרוצח
מעיר
המקלט

שלושת סוגי הכהנים הגדולים שבמותם משתחרר הרוצח לת"ק (הסבר כ"א עפ"י רש"י):

כיצד ניכרת "אהבת אם"
לבנה הכה"ג –

המקורות לשלושת הכהנים לת"ק:

המקור לכהן הנוסף של ר'
יהודה –

התייחסות ת"ק לפסוק של ר'
יהודה –

• אהבה
  של
  אמא:

הטעם לפינוק הרוצח ע"י אם הכה"ג – _________________________________________

הקושיה שמעלה הגמרא על כך –

חטאו של הכה"ג –

טעם אחר לפינוק הרוצח ע"י אם הכה"ג – _______________________________________

המשלים שהובאו להקשות על קישור הכה"ג לרצח:

חטאו של הכה"ג –

הסיפור שמביאה הגמרא –

** מה
לדעתך
המסר
הגדול
מסיפור
זה
ומקישור
הכה"ג
בכלל
– ________________

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

• אופן
  ביאת
  קללת
  חינם:

א. דברי רב יהודה,
הסבר –
_________________________________________________

המקור מעלי ושמואל:

דברי עלי לשמואל –

התייחסות שמואל לדברי עלי –

כיצד נתקיימה הקללה בשמואל –

ב. דברי ר' אבהו,
הסבר –
__________________________________________________

• נידוי
  על
  תנאי:

דברי רב יהודה –
________________________________________________________

עיין בתוס ד"ה "אפילו":

מה הנפק"מ המעשית בין שני המצבים הנ"ל –

* * *

משנה
"משנגמר
דינו" ( יא
: ) – משנה
"אילן
שהוא
עומד" ( יב
. )

1. חמשת המקרים שבמשנה בהם יוצאים נפטרים מהגלות:

2. המקרים המובאים בהם לא ניתן לצאת מהעיר מקלט:

הלימוד המופיע כהוכחה לדינים אלו –

3. הכלל המופיע בעניין קליטת הרוצח –

1. אופן היציאה מעיר מקלט:

הק"ו שלומד אביי לפטור מגלות אם הכהן מת אחר גמר הדין –

הקושיה המובאת על ק"ו זה –

דחית הקושיה –

עיין בתו"ס ד"ה "מידי":

מקורו של רב כהנא ליציאה מעיר מקלט במות הכהן השני במצב שמונה קודם גזר הדין –

הטעם לאשמת הכה"ג השנה במצב זה –

קבורת הרוצח בעיר מקלט:

המסורת שבידי אביי –

המקור לדבריו –

מה עושים עם העצמות לאחר מות הכה"ג –

*** מה לדעתך ניתן ללמוד במצוות קבורת המת –

• דין גלות במצב שנתגלה פסול בכה"ג מהעבר :

שתי הגישות בעניין,
הסבר:

1.

2.

שתי גישות בעניין:

לר"א –

לר' יהושע –

ניסיון ההקבלה בין שני הנושאים –

מדוע בדעת ר'
אלעזר לא חולקים –

כיצד חולקים בשיטת ר' יהושע –

2. טעויותיו של יואב ושל שרי רומי:

המקרה בו מדברת הגמרא בעניין יואב –

המקרה שמתארת הגמרא בעניין שרו של רומי –

מה הטעם לקליטת אדם ולא מלאך, עיין מהרש"א –

• קבורה סתמית בעיר מקלט:

דברי ר' אבהו –

המקור לשיטתו –

הקושיה מדין המשנה –

את מי מותר לקבור בעיר מקלט –

3. תחום עיר מקלט:

הדין המופיע במשנה –

הקושיה המובאת מהברייתא –

הסבר את הדינים הבאים ואת טעמיהם (
העזר ברש"י ):

השאלה שמביאה הגמרא מדינם אלו –

החידוש שבמשנתנו לרב ששת –

• אפשרות רציחת הבורח מעיר מקלט:

כוונה ביציאה:

כוונת היציאה המאפשרת הריגה (
ציין מקור )
–
__________________________________

כוונת היציאה המאפשר הריגה לברייתא – ______________________________________

יישוב הסתירה –

פסקת אביי ונימוקו –

גאולה ברוצח בתוך המשפחה:

אפשרות אחת להעמדה –

הקושה על אפשרות זו –

אפשרות שניה להעמדה –

• איזה דין רלוונטי נלמד כאן (
  העזר ברש"י )
  –

משנה
"אילן
שהוא
עומד" ( יב
. ) – משנה
"הרג
באותה
העיר (
יב
: )

נושא
– גדר
אילן
בעיר
מקלט

המקרים שבמשנה:

1.

2.

המקרים שבמשנה שב"מעשר עני":

1.

2.

תירוץ הגמרא לקושיה שהתעוררה (
עיין רש"י ):

המשנה שבמעשרות:

יישוב רב כהנא לסתירה בעניין מעשרות:

המשנה במעשרות +
משנתינו –

המשנה במעשר שני –

דברי רב יהודה מהברייתא –

טבלת סיכום המקורות:
( האם הגזע או הענפים קובעים)

אפשרויות העמדת משנתנו+
המשנה במעשרות כר'
יהודה לחומרא (שהולכים אחרי הנוף לחומרא):

תירוץ רבא:

המקרים שאין מחלוקת:

1.

2.

במה חולקים ר'
יהודה ורבנן –

כיצד הדבר מסתדר עם העמדת רב כהנא _

תירוץ רב אשי –

* * *

משנה
"הרג
באותה
העיר" ( יב
: ) – משנה
"כיוצא
בו רוצח
שגלה" ( יב
: )

נושא
– רציחה בשוגג בתוך עיר המקלט

הלימוד מהפס':

ההשלכה ללימוד זה על בן הלוי:

1.

2.

המקור לשני הדינים שבמשנתנו –

עיין תו"ס ד"ה "הלכו"

קושיות התו"ס:
1.

2.

טווח קליטת הלוי הגולה לעיר אחרת –

טווח קליטת הלוי הגולה לשכונה אחרת בעירו –

* * *

משנה "כיוצא בו רוצח שגלה" ( יב : )

המקרה המופיע במשנה –

מתי ניתן להתכבד –

העלאת שכר ללווים בערים:

המחלוקת בהעלאת שכר ללווים: ( פרט את הלימודים)

חזרה למעמד הקודם בשחרור מהעיר: ( ע"פ המשנה )

לר' מאיר –

לר' יהודה –

• מה לדעתך יסוד המחלוקת בניהם –

• איזה עיקרון חינוכי רלוונטי לומדים מכל שיטה:

ר"מ –

ר'
יהודה –