גמרא, פסחים, כח ע"א, דף סיכום לבגרות בקיאות: דרכי ביעור

אוגוסט 2, 2026 · מאת פש בעז · דפי עבודה

סייעתא כח.
סכומים מסכת פסחים

נושא
הדף
:
גמרא,
מסכת
פסחים
דף
כח
.,
דף
סיכום
לבגרות
בקיאות
:
דרכי
ביעור

מיועד לכיתות:
י"אי"ב

מחבר:
בעז
פש

פסחים כח.

דרכי
ביעור

משנה
פסחים גבי חמץ

"
וחכ"א
מפרר וזורה לרוח או מטיל לים
"
(
האם
מטיל לים קאי אמפרר
?)

משנה
ע
"ז
גבי ע
"ז

"
ר'
יוסי
אומר שוחק וזורה לרוח או מטיל לים
"
(
האם
מטיל לים קאי אשוחק
?)

חמץ (לשאר
נהרות
1)
, (
ממיס
2)

ע"ז (לים
המלח
1)
, (
לא
ממיסה
2)

מפרר
ומטיל לים

אינו
שוחק
,
אלא
מטיל לים

1.
רבה

אינו
מפרר
,
אלא
מטיל לים

שוחק
ומטיל לים

2.
רב
יוסף

(ורב
יוסף יתרץ

זה
בחיטי
,
ומפרר
הכוונה מפזר
)

תניא
כוותיה דרבה
(גבי
חמץ
)-
"…
מפרר
ומטיל לים
".

(ורבה
יתרץ

זה
אם זרקה לשאר נהרות
)

תניא
כוותיה דרב יוסף
(גבי
ע
"ז)-
"…
שוחק
ומטיל לים
"


המשנה

"חמץ
של נכרי שעבר עליו הפסח

מותר
בהנאה
,
ושל
ישראל

אסור
בהנאה
,
שנא':
לא
יראה לך שאור
".

ברייתא
גבי חמץ

אחר
זמנו

תוך
זמנו

לפני
זמנו

לאו

לאו
+
כרת

לאו

ר
'יהודה

לאו
+
כרת

ר"ש

מותר
בהנאה

מותר
בהנאה

מותר
בהנאה

ר"י
הגלילי

מני
מתניתין
?

אי
רבי
יהודה

אפילו
של נכרי אסור
?!

אי
ר
"ש
אפילו
של ישראל מותר
?!

אי
ר
"י
הגלילי

אפילו
תוך זמנו מותר
?!



שיטת
רבא

שיטת
רב אחא בר יעקב

ר"ש
היא

(קנסא
קניס
)

ר'
יהודה
היא

(וס"ל
של נכרי מותר

יליף
מ
"לא
יראה
לך
שאור
",

וה"ה
דשל נכרי נותר אף באכילה
,

וה"ה
דשל נכרי מותר בהנאה אף תוך זמנו
,

אלא
איידי דתנא בישראל וכו
')

⬇ הורדת הקובץ (Word)