גמרא, קידושין, דף ב ע"ב: שאלות חזרה

מהם שני המקורות מהם לומדים שקיחה נקראת קניין?

עיין בתוד"ה אי נמי,
והסבר מדוע לא הביאו את הפסוק: "מכסף מקנתו"?

מהו קושייתו השניה של תוד"ה אי נמי וכיצד הוא מיישבה (עיין מהרש"א,
להבנה טובה של דברי תוס')?

הסבר מדוע בפרק שני לא שנו בלשון:
"האיש קונה"?

מהי לשון דרבנן ביחס לפעולת קניין האשה על ידי בעלה?

עיין בתוד"ה דאסר, מהם שני הפירושים למילים: "הרי את מקודשת לי" שתוס'
מציע?

הסבר מהו הקושי עמו מתמודד תוס' זה?

מדוע לא שייך בקניין של טלית, הרי טלית זו מקודשת לי?

מדוע משנתנו לא מנוסחת בלשון "האיש קונה"?

האם תמיד כשהנושא הוא הגבר,
ניתן להסיק שהפועלה אינה תלויה בדעת האשה (עיין תוד"ה אי, והבא דוגמא)?

"וליתני שלשה", עיין בתוד"ה ליתני, והסבר מדוע הגמרא מקשה את קושייתה?

הבא דוגמאות מהתורה ומהמשנה לכך שהמילה 'דרך'
מתפקדת לעיתים כלשון זכר, לעיתים כלשון נקבה?

הסבר את ההבדל בין המקרים השונים שהבאת בשאלה הקודמת לאור דברי הגמרא?

עיין בתוד"ה הכא דבתורה קאי, מהי קושייתו על דברי הגמרא,
וכיצד הוא מסביר את ההבדל בין הפסוקים השונים?

עיין בתוד"ה קשו קראי,
והבא דוגמאות נוספות למילים שלעיתים מתייחסים אליהן כזכר, ולעיתים כנקבה?

האם תמיד יש מקום להקשות על היחס הכפול למילה מסויימת, פרט מתי מקשים ומתי לא?

הסבר מהו זב,
ומהי זבה?

מדוע יש צורך לבדוק דווקא אשה זבה,
ולא גבר זב?

את מה בודקים,
ומהי מטרת הבדיקה?

מדוע משנתנו אינה משתמשת בלשון דברים (2
הסברים)?

עיין ברש"י והסבר מהו האינטרס של הגמרא שהמשנה תשתמש בלשון דברים?

מהוה קושי של הגמרא על ההסבר הראשון בשאלה 20,
וכיצד היא מיישבת אותו?

הסבר מהם 3
הדברים בהם אתרוג שווה לאילן,
ומהו הדבר בו אתרוג שווה לירק?

מדוע במשנה של אתרוג שנו לשון של דרכים, ולא דברים?

מהיכן הוכיח תוד"ה אתרוג, שיש דין רבעי באתרוג?

מה קשה לתוס'
על קביעה זו?

הסבר במה נחלוק מ"ד כרם רבעי,
ומ"ד נטע רבעי במסכת ברכות לה. לפי התירוץ הראשון?

הסבר את תירוצו השני של תוס' לקושייתו?

מה הנפק"מ בין שני התירוצים?

הבא עוד דוגמא לדין שאתה מכיר מהחומר (כולו)
לכך שהמיקל בארץ הלכה כמותו בחו"ל?

מהו הגורם הקובע לעניין שביעית בירקות, לפי שיטת רש"י?

הסבר מהי הסתירה בין המשנה במסכת שביעית,
לבין הגמרא בפסחים לעניין ספיחי כרוב?

כיצד רבינו ניסים יישב קושי זה?

מה קשה לאור תירוצו של רבינו ניסים על שיטת רש"י שצויינה בשאלה 31?

הסבר מהו הגורם הקובע את שייכות הירק לשנת השביעית לפי תוס'?

מדוע לפי תוס'
אתורג לעניין שביעית נחשב שווה לאילן?