גמרא, קידושין, דף כט, עמוד ב – דף ל, עמוד ב: מבחן מסכם

נושא:
גמרא,
מסכת
קידושין,
דפים
כט,
עמוד
ב
–
דף
ל,
עמוד
ב:
מבחן
מסכם

מיועד
לכיתות:
ז–ט

מחבר:
יצחק וינברגר

מבחן מסכם בגמרא

דף כ"ט עמ'
ב'
– דף ל עמ'
ב

קרא את השאלות במתינות וענה בנחת ובשלווה.

ענה על 14 מתוך 16 השאלות.

בהצלחה רבה

1. כאשר מופיע הביטוי תנו רבנן (ת"ר)
   זוהי פתיחה ל:

   1. ברייתא

   2. משנה

   3. גמרא

2. מהי דעת תנא קמא ומהי דעת ר' יהודה?

3. "ת"ר, ללמוד תורה ולישא אשה –
   ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה,
   ואם א"א לו בלא אשה –
   ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה.
   אמר רב יהודה אמר שמואל,
   הלכה:
   נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה.
   ר'
   יוחנן אמר:
   ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה?
   ולא פליגי:
   הא לן,
   והא להו."

   1. מה על האדם לעשות קודם ללמוד תורה או לישא אישה,כיצד פוסק רב יהודה בשם שמואל?

   2. כיצד פוסק ר' יוחנן?

   3. מה הכוונה "ולא פליגי","הא לן והא להו"

4. "ת"ר:
   הוא ללמוד ובנו ללמוד –
   הוא קודם לבנו;
   ר'
   יהודה אומר:
   אם בנו זריז וממולח ותלמודו מתקיים בידו –
   בנו קודמו."

   1. כאשר גם האב וגם הבן צריכים ללמוד מי קודם למי?(פרט)

   2. מה הכוונה אם בנו זריז וממולח?

5. "משתבח ליה רב חסדא לרב הונא בדרב המנונא דאדם גדול הוא"

   1. מי שיבח את מי?

6. "עד היכן חייב אדם ללמד את בנו תורה?
   אמר רב יהודה אמר שמואל:
   כגון זבולון בן דן,
   שלימדו אבי אביו מקרא ומשנה ותלמוד,
   הלכות ואגדות.
   מיתיבי:
   למדו מקרא –
   אין מלמדו משנה;
   ואמר רבא:
   מקרא –
   זו תורה!
   כזבולון בן דן ולא כזבולון בן דן,
   כזבולון בן דן –
   שלמדו אבי אביו,
   ולא כזבולון בן דן –
   דאילו התם מקרא,
   משנה ותלמוד,
   הלכות ואגדות,
   ואילו הכא מקרא לבד."

   1. כיצד פסק רב יהודה?

   2. מאיזה מקור הקשו עליו?

   3. הסבר בלשונך את דברי רבא.

   4. האם דברי רבא הם קושיה/ תירוץ/אחר?

7. "רבה בר רב הונא לא טעים אומצא,
   עד דמייתי לינוקא לבית מדרשא"

   1. מה נהג רבה בר רב הונא?

   2. מדוע עשה זאת?

8. "אמר רב ספרא משום ר'
   יהושע בן חנניא,
   מאי דכתיב:
   " ושננתם לבניך "?
   אל תקרי ושננתם אלא ושלשתם,
   לעולם ישלש אדם שנותיו,
   שליש במקרא,
   שליש במשנה,
   שליש בתלמוד.
   מי יודע כמה חיי?
   לא צריכא –
   ליומי."

   1. מהו הפסק של רב ספרא?

   2. מהי קושיית הגמרא ?

   3. מהו תירוץ הגמרא?

9. "וכתבו בשם רב עמרם זכרונו לברכה כי מפני מימרא זו נהגו העם בכל יום שחרית לקרוא פרשה של תורה את קרבני לחמי וזהו מקרא,
   ואח"כ פרק איזהו מקומן משום משנה,
   ואחר כך רבי ישמעאל אומר משום תלמוד,
   כדי שיצאו בזה ידי חובה אותם שאין להם פנאי כל היום ללמוד"

   1. כיצד פסק רב עמרם גאון?

   2. מהו הקשר של פסיקתו לגמרא שלנו?

10. "לא צריכא ליומי –
    פירש בקונטרס ימי השבת כלומר שני ימים מקרא ושני ימים משנה ושני ימים גמרא ולא נהירא דאם כן אכתי הוה מצי למיפרך מי ידע כמה חיי ונראה לי לפרש בכל יום ויום עצמו ישלש"

    1. כיצד פסק רש"י?

    2. כיצד פסקו תוס'?

    3. הסבר מדוע פסקו כך!

    4. מדוע 'סופר סת"ם'
       נקרא בשם זה? (חידושו של ברק)

    5. מהו הקשר לגמרא שלנו? (דף ל' עמוד א')

11. "אמר רבי חייא בר אבא:
    אפי'
    האב ובנו,
    הרב ותלמידו,
    שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה,
    ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה,
    שנאמר:
    את והב בסופה,אל תקרי בסופה אלא בסופה"

    1. מה קורה לאב ובנו ורב ותלמידו בלימוד תורה– פרט את כל התהליך.

    2. הוכח דבריך מלשון הפסוקים.

12. "תנא דבי ר'
    ישמעאל:
    בני,
    אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש,
    אם אבן הוא נימוח,
    ואם ברזל הוא מתפוצץ,
    שנאמר:
    הלא כה דברי כאש נאם ה'
    וכפטיש יפוצץ סלע,
    אם אבן הוא נימוח;
    שנאמר:
    הוי כל צמא לכו למים,
    ואומר 'אבנים שחקו מים'."

    1. מיהו המנוול?(שני סוגים)

    2. מה עלינו לעשות לו?

13. "אם ברזל הוא מתפוצץ –
    תימה דהא קרא משמע שהפטיש מפוצץ סלע ומשברו… ור"ת מפרש שהסלע משבר את הברזל וה"ק וכפטיש יפוצץ מכח סלע כדאמר במדרש מעשה באחד שלקח סנפירינון לבודקו נתנו על הסדן והכה בקורנס נשבר הקורנס ונחלק הסדן והסנפירינון לא זז ממקומו."

    1. מהי משמעות הפסוק?

    2. מהי קושיית תוס?

    3. מהו תירוץ ר"ת?

    4. מהי ההוכחה שלו מהמעשה?

14. "להשיאו אשה.
    מנלן?
    דכתיב:
    "קחו נשים והולידו בנים ובנות וקחו לבניכם נשים ואת בנותיכם תנו לאנשים".
    בשלמא בנו –
    בידו,
    אלא בתו –
    בידו היא?
    הכי קאמר להו:
    ניתן לה מידי ולבשייה ונכסייה,
    כי היכי דקפצו עלה אינשי.
    "

    1. מהי קושיית הגמרא – מנלן?

    2. מהו תירוץ נגמרא?

    3. מהי קושיית הגמרא –
       אלא בתו – בידו היא?

    4. מהו תירוץ הגמרא?

15. חיי אדם ללמד את בנו תורה –

טור
יורה
דעה
סימן
רמה
–
"ואז מוליכו אצל מלמד תינוקות היה מנהג בעיר שלוקח מלמד תינוקות שכר נותן לו שכר וחייב ללמדו בשכר עד שיקרא תורה שבכתב כולה ואינו חייב ללמדו בשכר משנה ותלמוד וכתב הרמ"ה הני מילי דלא איפשר ליה דדחיקא ליה שעתא אבל אם איפשר ליה חייב לאגמוריה משנה ותלמוד הלכות ואגדות".

ש"ך
יורה
דעה
סימן
רמה
ס"ק
ה
–
"תורה שבכתב כו'
– משמע כל תנ"ך וכן פסק הבית חדש וכתב דשלא כדין נוהגין העולם שלא ללמד את בניהם תנ"ך".

1. כיצד פוסק הטור,ומהי דעת הרמ"ה ?

2. כיצד פוסק הש"ך?