נושא הדף: גמרא,
מקורות על מגילת תענית
מתאים לכיתות ט–י"ב
אוסף המקורות: ישי רוזנברג
מגילת תענית
משנה מסכת תענית פרק ב משנה ח
"כל הכתוב במגילת תענית דלא למספד לפניו אסור לאחריו מותר רבי יוסי אומר לפניו ולאחריו אסור דלא להתענאה בהון לפניו ולאחריו מותר ר'
יוסי אומר לפניו אסור לאחריו מותר":
תלמוד בבלי מסכת שבת דף י"ג עמוד ב
"תנו רבנן: מי כתב מגילת תענית? אמרו:
חנניה בן חזקיה וסיעתו, שהיו מחבבין את הצרות. אמר רבן שמעון בן גמליאל:
אף אנו מחבבין את הצרות,
אבל מה נעשה,
שאם באנו לכתוב – אין אנו מספיקין".
רש"י מסכת שבת דף י"ג עמוד ב
"מגילת תענית –
לפי ששאר כל משנה וברייתא לא היו כתובין, דאסור לכתבם, וזו נכתבה לזכרון לדעת ימים האסורין בתענית – לכך נקרא מגלה,
שכתוב במגלת ספר.
מחבבין את הצרות – שנגאלין מהן, והנס חביב עליהן להזכירו לשבחו של הקדוש – ברוך – הוא,
וכותבין ימי הנס לעשותן יום טוב, כגון אלין יומין דלא להתענאה בהון".
משנה ברורה סימן תקע"ג סעיף א
(א)
מגילת תענית –
שם כתוב כמה ימים בשנה שנעשו בהם נסים לאבותינו ועשאום חכמים כיו"ט שלא להתענות בהם וגם לפניהם ולאחריהם אסרו בהם להתענות:
(ב)
מותר להתענות בהם – מפני שבעונותינו ארעו בהם הרבה מאורעות ובטלום [לבוש]:
(ג)
חוץ מחנוכה ופורים – ר"ל שהם ג"כ מהימים הכתובים במגילת תענית ומפני הנסים הגדולים המפורסמים שנעשו בהם נשארו בחזקתם:
(ד)
אבל לפניהם וכו'
– דלפניהם ולאחריהם לא חמירי משאר ימים הכתובים שם.
תלמוד בבלי מסכת ראש השנה דף י"ח עמוד ב
"איתמר,
רב ורבי חנינא אמרי: בטלה מגילת תענית,
רבי יוחנן ורבי יהושע בן לוי אמרי:
לא בטלה מגילת תענית. רב ורבי חנינא אמרי: בטלה מגילת תענית,
הכי קאמר: בזמן שיש שלום – יהיו לששון ולשמחה,
אין שלום –
צום.
והנך נמי כי הני. רבי יוחנן ורבי יהושע בן לוי אמרי:
לא בטלה מגילת תענית, הני הוא דתלינהו רחמנא בבנין בית המקדש,
אבל הנך –
כדקיימי קיימי. מתיב רב כהנא:
מעשה וגזרו תענית בחנוכה בלוד,
וירד רבי אליעזר ורחץ, ורבי יהושע וסיפר.
ואמרו להם: צאו והתענו על מה שהתעניתם!
– אמר רב יוסף:
שאני חנוכה דאיכא מצוה. – אמר ליה אביי:
ותיבטיל איהי, ותיבטל מצותה! אלא אמר רב יוסף: שאני חנוכה דמיפרסם ניסא".
טור אורח חיים סימן תקע"ג
"הלכתא בטלה מגילת תענית שכל הימים הכתובים במגילת תענית שלא להתענות בהם מותר להתענות בהם חוץ מבחנוכה ופורים וכתב הראב"ד דדוקא יחיד יכול להתענות בהן אבל צבור אסורין לגזור תענית בהן ואפי'
לפניהם ולאחריהם נמי אסור ושבתות וימים טובים מותרין לפניהם ולאחריהם":