גמרא, שבת, ע ע"ב-ע"א ע"ב:

נושא הדף:
גמרא,
מסכת שבת,
ע:-עא:

מתאים לכיתות י"א–י"ב

מחבר הדף:
בעז פש

שבת ע:
– עא:

העושה עבירה (ששגגתה חטאת)
בשוגג

כמה וכמה פעמים – בהעלם אחד –

חייב חטאת אחת בלבד.

אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד – ונודע לו על אחת מהן –

וחזר ואכל כזית בהעלמו של שני.

####################################################

אח"כ קיבל רבא את דעת אביי:

העושה מלאכה בשבת בשגגת שבת וזדון מלאכה,

וחזר ועשאה שוב – אבל בזדון שבת ושגגת מלאכה,
ולא נודע לו בינתיים שחטא:

ראה המשך 1

ראה המשך 2

המשך 1

דעת אביי ורבא:

קצר (א)
וטחן (א)
בשגגת שבת וזדון מלאכות

וחזר וקצר (ב)
וטחן (ב)
בזדון שבת ושגגת מלאכות.

א.
אם
נודע
לו
על
קצירה
(א)
וטחינה
(א)
והפריש
עליהם
קרבן –

לכו"ע קצירה (ב)
וטחינה (ב)
יתכפרו ג"כ באותו קרבן (העלם א').

ב.
אם
נודע
לו
רק
על
קצירה
(ב)
והפריש
עליה
קרבן
–

לכו"ע קצירה (א')
תתכפר בו (העלם א'),
וגם טחינה (א')
(גרירה).

אבל לגבי טחינה (ב')
גרירה דגרירה)
– לרבא:
לא תתכפר בו.

– לאביי:
תתכפר בו.

המשך 2

לשיטת ר'
אסי או ר'
זירא,
שכשההלמות אינן דומות – לא מיקרי העלם א'.

קצר חצי גרוגרת בשגגת שבת וזדון מלאכה,

וחזר וקצר חצי גרוגרת בזדון שבת ושגגת מלאכה –

ולא נודע לו בינתיים –

כלל:
אם
חלוקים לחטאות –
לא
מצטרפים.

לא מצטרפים,
ופטור.

קושיה ממשנה בכריתות:

הקדמה – ר'
יהושע סובר שתמחויין מחלקים (כגון האוכל שתי זיתים

חלב,
אחד צלי ואחד שלוק,
בהעלם אחד – חייב 2 חטאות)

משנה:
"… וזו חומר במין אחד ממינין הרבה,
שאם אכל חצי זית וחזר ואכל חצי זית

(רישא)
ממין אחד – חייב.

הקושיה

(סיפא)
משני מינין – פטור".

והוינן בה –
פשיטא?!

אר"ל משום בר תוטני –

כגון שאכלו בשני תמחויין,
ואליבא דר'
יהושע,
וקמ"ל דלקולא לא ס"ל דתמחויין מחלקים.

ש"מ –
אע"ג דחלוקין לחטאות –
מצטרפין!

והוינן בה – פשיטא?!

אר"ל משום בר תוטני –

כגון שאכלו מין א'
בשני תמחויין,
ואליבא דר'
יהושע,
וקמ"ל דאפילו לקולא ס"ל דתמחויין מחלקים.

ש"מ – דכיון דחלוקין לחטאות – לא מצטרפין!