בס"ד
פרשת
ניצבים
נושא:
דברים,
פרשת ניצבים – שאלות על הפרשה
מחבר:
שנדורפי יגאל
מיועד לכיתות ד–ט

-
לאיזו מטרה ניצבו בנ"י לפני ה'
? (כט,ט ברשי ד"ה אתם ניצבים)
_________________________________________________________________________
-
מה פירוש:
"ראשיכם שבטיכם",
לפי רשי ?
(כט,ט ברשי ד"ה ראשיכם שבטיכם)
_________________________________________________________________________
-
את מי פירטה התורה כניצבים לברית ?
(כט,ט–י [9
קבוצות לפי רשי])
_________________________________________________________________________
-
לפי איזה סדר ניצבו לברית ?
(כט,ט ברשי ד"ה זקניכם ושוטריכם)
_________________________________________________________________________
-
מי הם חוטבי העצים ושואבי המים ?
(כט,ט ברשי ד"ה מחוטב עציך)
_________________________________________________________________________
-
מדוע ההתחייבות בברית נקראת בלשון "מַעֲבָר"
– "לְעָבְרְךָ"
? (כט,יא ברשי ד"ה לעברך בברית)
_________________________________________________________________________
-
מה מטרות הברית לפי המפורש בתורה ?
(כט,יב)
_________________________________________________________________________
-
מה מוסיף רש"י בענין סיבת הברית ?
(כט,יב ברשי ד"ה והוא יהיה לך לא–לקים)
_________________________________________________________________________
-
מה מבאר מדרש אגדה,
מדוע אמר משה רבינו:
"אתם ניצבים"
? (שם בא"ד ומדרש אגדה)
_________________________________________________________________________
-
מה מבאר מדרש אגדה,
מדוע הדגיש משה רבינו:
"אתם ניצבים היום"
? (כט,יב ברשי ד"ה היום)
_________________________________________________________________________
-
מה הפרוש הנוסף,
מדוע אמר משה רבינו:
"אתם ניצבים"
? (שם בא"ד דבר אחר [במילה מצבה – כוונתו:
דבר הקיים לעולם,
בניגוד למנהיג])
_________________________________________________________________________
-
עם מי עוד כורת משה רבינו את הברית ?
(כט,יג–
יג וברשי)
_________________________________________________________________________
-
מה חשש משה רבינו,
באלו מקומות אולי נדבקה ח"ו זוהמה,
באיזשהו יהודי ?
(כט,טו וברשי)
_________________________________________________________________________
-
מדוע נקראת עבודה זרה בשם "שיקוץ"
? (כט,טז ברשי ד"ה ותראו את שקוציהם)
_________________________________________________________________________
-
מדוע נקראת עבודה זרה בשם "גלולים"
? (כט,טז ברשי ד"ה גלוליהם)
_________________________________________________________________________
-
מה נאמר על ע"ז מעץ ואבן,
ומה נאמר על ע"ז מכסף וזהב ומדוע ההבדל ?
(כט,טז ברשי ד"ה עץ ואבן)
_________________________________________________________________________
-
*
מדוע לדעתך היה צורך לפרט חומרים שונים של ע"ז,
ואת צורת השמירה עליהם ?
(רמז:
ח,ח,ח ח,ח,
ח)
_________________________________________________________________________
-
מה מסביר משה רבנו,
מדוע הוא משביע את בנ"י ?
( כט,יז וברשי ד"ה פן יש בכם)
_________________________________________________________________________
-
מהן ארבעת הקבוצות שמפרט משה רבנו שלגביהן הוא חושש ?
(כט,יז)
_________________________________________________________________________
-
מה פרוש:
"שֹׁרֶש פֹּרֶה רֹאש וְלַעֲנָה"
לפי רשי ?
(כט,ז ברשי ד"ה שרש פרה ראש ולענה)
_________________________________________________________________________
-
מה פרוש:
" שֹׁרֶש פֹּרֶה רֹאש וְלַעֲנָה"
לפי תרגום אונקלוס ?
(כט,יז בתרגום אונקלוס בסוף הפסוק)
_________________________________________________________________________
-
מה חושב הרשע בלבו,
כששומע את דברי הברית,
כיצד תשפיע עליו הברית ?
( כט,יח וברשי ד"ה והתברך בלבבו)
_________________________________________________________________________
-
מה מתכנן הרשע בלבו לעשות,
אחרי ששמע את דברי הברית ?
(כט,יח וברשי ד"ה בשרירות לבי אלך)
_________________________________________________________________________
-
מה פרוש:
"הָרָוָה"
לפי רשי ?
(כט,יח ברשי ד"ה הרוה)
_________________________________________________________________________
-
מה פרוש:
"הצמאה"
לפי רשי ?
(כט,יח ברשי ד"ה הצמאה)
_________________________________________________________________________
-
מה פרוש:
"למען ספות הרוה את הצמאה"
? (כט,יח ברשי ד"ה למען ספות הרוה)
_________________________________________________________________________
-
מה פרוש:
"יֶעְשַׁן אף ה'"
? (כט,יט ברשי ד"ה יעשן אף ה')
_________________________________________________________________________
-
מה יקרה לאיש שה'
יכעס עליו מאד ?
(כט,יט בפסוק)
_________________________________________________________________________
-
לפי הרמב"ן,
ארבעת הביטויים:
"יעשן"
, "ורבצה"
, "ומחה"
, "והבדילו",
מתאימים לארבעת הקבוצות שבפסוק יז.
התאם ביניהם !
(כט,יט ברמב"ן)
_________________________________________________________________________
-
מי יתפלא על חומרת העונשים שיקבלו החוטאים ?
(כט,כא)
_________________________________________________________________________
-
מה יראו המתפלאים,
מה מצב א"י ?
(כט,כב)
_________________________________________________________________________
-
מה ישאלו המתפלאים ?
(כט,כג)
_________________________________________________________________________
-
מה תהיה התשובה בקצרה ?
(כט,כד)
_________________________________________________________________________
-
מדוע מדגישה התורה שהשתחוו "לאלוהים אשר לא ידעום"
? (כט,כה ברשי ד"ה לא ידעום)
_________________________________________________________________________
-
מדוע מדגישה התורה שהשתחוו "לאלוהים אשר לא חלק להם"
לפי רשי ?
(כט,כה ברשי ד"ה ולא חלק להם)
_________________________________________________________________________
-
מדוע מדגישה התורה שהשתחוו "לאלוהים אשר לא חלק להם"
לפי תרגום אונקלוס ?
(שם ברשי בא"ד ואונקלוס תרגם)
_________________________________________________________________________
-
מה פרוש:
"וַיִתְשֵׁם"
? ( כט,כז ברשי)
_________________________________________________________________________
-
מה המיוחד בכתיבתה של המילה:
"וישליכם"
בספר התורה ?
(כט,כז)
_________________________________________________________________________
-
מה המיוחד בכתיבתן של המילים:
"לנו ולבנינו עד…"
? (כט,כח)
_________________________________________________________________________
-
מה השאלה שיכולים בנ"י לשאול ?
(כט,כח ברשי)
_________________________________________________________________________
-
מה התשובה לשאלתם ?
(שם בא"ד אין אני מעניש אתכם)
_________________________________________________________________________
-
מדוע נקוד על "לנו ולבנינו עד"
? (שם בא"ד נקוד)
_________________________________________________________________________
-
ממתי נעשינו ערבים זה לזה ?
(שם בסוף הרשי)
_________________________________________________________________________
-
מה נראה מדברי הפסוק:
"והיה כי יבואו עליך וכו'",
האם הקללה היא אִיוּם,
או שהיא תתבצע ?
(ל,א)
_________________________________________________________________________
-
מה מבטיחה התורה שיעשו בנ"י,
אחרי התגשמות הברכה והקללה ?
(ל,א–ב)
_________________________________________________________________________
-
מה יעשה אז הקב"ה ?
(ל,ג)
_________________________________________________________________________
-
מה מקשה רש"י על דברי הפסוק:
"ושב ה'
את שבותך"
? (ל,ג ברשי)
_________________________________________________________________________
-
מה מתרץ רש"י בתירוצו הראשון ?
(שם בא"ד למדו מכאן)
_________________________________________________________________________
-
מה מתרץ רשי בתירוצו השני ?
(שם בא"ד ועוד יש לומר)
_________________________________________________________________________
-
מה החידוש בדברי הפסוק:
"אם יהיה נידחך וכו'"
? (ל,ד)
_________________________________________________________________________
-
מנין לנו שקבוץ הגלויות לא יהיה לאוגנדה ?
(ל,ה)
_________________________________________________________________________
-
מה ההבטחה האלוקית,
מה יקרה אחרי קיבוץ הגלויות ?
(ל,ח ובתרגום אונקלוס)
_________________________________________________________________________
-
*
מה הרמז בפסוק,
לחודש בו אנו נמצאים,
ומה יש לעשות בו ?
_________________________________________________________________________
-
מה יהיה גורלם של המציקים לעם ישראל ?
(ל,ז)
_________________________________________________________________________
-
*
הספורנו פרש את דברי הפסוק:
"ואתה תשוב וכו'" – כלשון נחת.
כמו בשובה ונחת תיוושעו.
מה לדעתך הביא אותו לפרש כך ?
(רמז:
ראה לעיל ל,ב ולעיל ל,ו)
_________________________________________________________________________
-
באלו עניינים יהיה לעם ישראל יתרון ?
(ל,ט)
_________________________________________________________________________
-
מה תהיה כביכול "הרגשתו"
של הקב"ה ביחס לעם ישראל ?
(ל,ט)
_________________________________________________________________________
-
מתי יקרה כל זה ?
(ל,י)
_________________________________________________________________________
-
על איזו מצוה נאמר לפי רשי:
"לא נפלאת …
ולא רחוקה"
? (ל,יד ברשי)
_________________________________________________________________________
-
*
נסה לפרש פרוש נוסף [כראשונים אחרים],
על פי סוף פסוק י'
!
_________________________________________________________________________
-
מה פרוש:
"לא נפלאת",
לפי רשי ?
(ל,יא ברשי)
_________________________________________________________________________
-
מה אומרת התורה,
לפי רשי,
היכן לא נמצאת התורה ?
(ל,יב – יג)
_________________________________________________________________________
-
מה למדנו מדברי התורה:
"לא בשמים היא"
? (ל,יב ברשי)
_________________________________________________________________________
-
מה פרוש:
"כי קרוב אליך וכו'"
לפי רשי ?
(ל,יג ברשי ובשפתי חכמים)
_________________________________________________________________________
-
אלו שתי דרכים נתונות בפני היהודי ?
(ל,טו וברשי)
_________________________________________________________________________
-
מהי דרך הטוב ?
(ל,טז ברשי ד"ה אשר אנוכי מצווך היום לאהבה)
_________________________________________________________________________
-
מה התוצאה מדרך זו ?
(ל,טז אחרי האתנחתא וברשי ד"ה וחיית ורבית)
_________________________________________________________________________
-
מהי דרך הרע ?
(ל,יז וברשי)
_________________________________________________________________________
-
מה התוצאה מדרך זו ?
(ל,יח וברשי)
_________________________________________________________________________
-
את מי מעיד משה רבנו ?
(ל,יט)
_________________________________________________________________________
-
מה הם צריכים להעיד ?
(ל,יט)
_________________________________________________________________________
-
מה מצווה התורה,
באיזו דרך לבחור ?
(ל,יט)
_________________________________________________________________________
-
מדוע נבחרו דווקא העדים האלה לפי הפרוש הראשון ברשי ?
(ל,כ ברשי ד"ה העידותי בכם היום את השמים ואת הארץ)
_________________________________________________________________________
-
מדוע נבחרו דווקא העדים האלה לפי הפירוש השני ברשי ?
(שם בא"ד דבר אחר)
_________________________________________________________________________
עמוד
מתוך