דניאל פרק ו: מחיר ההצלחה

נושא:ספר דניאלפרק ו:
מחיר ההצלחה –
מערך שיעור .

כיתות יעד:
ז–ח

מחבר:
אראל בלום

בס"ד.
מחיר ההצלחה .
פרק ו' .

• הקדמה : דניאל
  בחר להתקרב
  למלך ולייעץ לו על ידי כך יוכל לעזור
  לאחיו ולהדריכו בדרך ה'
  . אבל
  להצלחה בגלות יש מחיר מר !
  

• מה
  הוא מחיר ההצלחה בגלות ?
  כיצד
  ניתן להנצל ממנו ?
  

נקרא
פסוקים א'
– יז'
.

פסוקים
א' –
י'
: עד
כאן ברור המחיר :
ההצלחה
גורמת לקנאה של הגויים .

אם
כך כיצד צריך דניאל לנהוג ?

פסוק
יא' : למרות
הגזרה דניאל בכל זאת מתפלל !
מדוע
?

• האם
  דניאל היה חייב למסור נפשו על התפילה ?
  

א.
המלבי"ם
פסוק יא'
: דניאל
לא התחבא להתפלל בבית אחר שלא ידעו היכן
הוא או בבית במקום מוצנע .
… רק
נכנס לביתו ….
שהיו
החלונות פתוחים ….
בענין
שכל השכנים יכלו לראות דרך החלונות הפתוחים
…. אולם
למה עשה כך ? והרי
לא היה חייב למסור נפשו בעבור מצוות עשה
? בפרט
לדעת הרמב"ן
שתפילה היא דרבנן .וגם
המלך לא התכוון להעבירו על דת ?

תשובה
: הגזרה
הייתה שלא לבקש בקשה חדשה כי אם מהמלך
ודניאל עסק בתפילה שהיא הודיה ושבח לה'
ועל
זה לא הייתה הגזרה ועל זה בטח דניאל ולא
התירא .

• אם
  כך מה הבעיה במעשי דניאל ?
  

פסוק
יג' : באו
אנשים ואמרו למלך שזו גזרה כוללת על כל
התפילות .
והמלך
הודה להם שהם צודקים !

ב. יתכן
גם שדניאל לא סמך על חילוקים כאלו ובכל
זאת התפלל ,
מדוע
?

נדייק
בפסוק יא'
– יב'
: יא וְדָנִיֵּאל כְּדִי יְדַע דִּי–רְשִׁים כְּתָבָא עַל
לְבַיְתֵהּ וְכַוִּין פְּתִיחָן לֵהּ בְּעִלִּיתֵהּ נֶגֶד יְרוּשְׁלֵם וְזִמְנִין–
תְּלָתָה בְיוֹמָא הוּא בָּרֵךְ עַל–בִּרְכוֹהִי וּמְצַלֵּא וּמוֹדֵא קֳדָם אֱלָהֵהּ כָּל–קֳבֵל דִּי–הֲוָא עָבֵד מִן–קַדְמַת דְּנָה:
יב אֱדַיִן גֻּבְרַיָּא אִלֵּךְ הַרְגִּשׁוּ
וְהַשְׁכַּחוּ לְדָנִיֵּאל בָּעֵה וּמִתְחַנֵּן קֳדָם אֱלָהֵהּ:

8 האנשים "הַרְגִּשׁוּ וְהַשְׁכַּחוּ
"- זאת
אומרת שדניאל ניסה להתחמק ולהתחבא .
ועוד
נדייק שדניאל נכנס לביתו ופתח פתחים בעליה
–
מדוע
?

מצודת
דוד :
דניאל
נכנס לביתו
למקום מוצנע
ורק בעליה
פתח את החלונות .

ועל
פי הרס"ג
: משמע
שהיה מתפלל בעלייתו ,
במקום
שאי אפשר היה לראות אותו –
רק שהאנשים היו הולכים ואורבים סביבות
בית דניאל ומצאו שם נערה ושאלוה :
מה
עושה דניאל ?
ואמרה
להם שהוא מתפלל …
מיד
הלכו ומחו שנאמר :
יב אֱדַיִן גֻּבְרַיָּא אִלֵּךְ הַרְגִּשׁוּ
וְהַשְׁכַּחוּ לְדָנִיֵּאל בָּעֵה וּמִתְחַנֵּן קֳדָם אֱלָהֵהּ:

מסקנה
: אם אפשר צריך להמשיך ולשמור על המצוות בסתר , כך זה המצב בגלות .

שלטון החוק .

• דניאל
  התפס עובר על גזרת המלך ,
  אלא
  שהמלך מנסה להציל אותו .
  הבה
  נלמד .

נקרא
פסוקים יג'
– כא'
.

• פסוק
  יח' : מדוע
  שם המלך אבן על גוב האריות ?
  
  רש"י
  : המלך
  לא רצה להזיק לדניאל ולכן שם אבן כדי שלא
  יזרקו על דניאל אבנים או כלי מלחמה כיוון
  שאמר : גזרת
  האריות אי אפשר לסלקה שכבר נגזרה ,
  אבל
  אזהר בו שלא יזיקו לו אדם ,
  והנס
  –
  אם יבוא –
  יבוא !
  

• המלך
  מנסה להציל את דניאל ,
  מדוע
  המלך לא מצליח ?
  מדוע
  הוא לא קובע שדניאל יחיה בגזרת המלך!
  הרי
  הוא המלך הגדול !
  

מור
והדס [עמ'
116 –
133 ] :
ההבדל
בין מלכות פרס למלכות בבל היא שבבל נבוכדנצר
היה שליט יחיד גדול כל יכול ואילו במלכות
פרס דריוש היה נתון תחת החוק .
החוק
היה מעליו ומעל שריו .
מלכות
פרס הייתה משועבדת …
לחוק
!

• האם
  החוק הופך את מלכות פרס ליותר מוסרית
  ממלכות בבל ?
  
  לכאורה
  בוואדי
  שכן . כולם
  שווים ביפני החוק והמלך לא יכול לפגוע
  במישהוא באופן שרירותי !
  

אבל
דווקא מיתוך סיפור דניאל עולה שאלה נוקבת
:

האם
מציאות של "חוקים"
זה
שיא המוסריות ?

לחוק
מגבלות משלו :
בסדום
היו חוקים ,
אבל
ה' החריב
את סדום כיוון שהחוקים שבה היו חוקי רשע¹ !

כזה הוא
גם החוק נגד דניאל או החוק להרוג את היהודים
במגילת אסתר .
החוק
במקרה של דניאל הוא לעג וקלס למוסר והיושר
!

מסקנה
:
החוק
הוא
חשוב
רק
אם
הוא
מוסרי
ועושה
צדק
.

מכל
מקום ,
האם
אפשר היה לחוקק חוק העוקף את חוק איסור
התפילה כמו
שבמגילת אסתר ,
אסתר
ומרדכי עוקפים את חוק המן שבספרים הראשונים
על ידי הספרים השניים ?

בוואדי
שכן
!
אבל
דריוש
מתנהג
כמו
אחשורוש
בהתחסדות
מזוייפת
ומתנער
מן
האחריות
.
ועל
ידי
כך
נהפך
גם
דיוש
לנאשם
בפרשה
.

ההצלה .

• כיצד
  ניצל דניאל ?
  –נלמד
  פסוקים כב'
  – כט'
  .

• דניאל
  ניצל בעזרת ה'
  . אבל
  קשה :
  מדוע
  דניאל נענש להכנס לגוב האריות ?
  

א.
חז"ל
: מסכת
בבא בתרא דף ד/א
: מפני מה נענש דניאל ? מפני
שהשיא עצה לנבוכדנצר (להציל
עצמו על ידי הצדקה )
שנאמר
" להן
מלכא מלכי ישפר
עלך וחטאיך בצדקה פרוק ועויתך במיחן עניין
הן תהוי ארכא לשלותך וגו'" ….

• מה
  החטא בנתינת העצה לנבוכדנצר ?
  ומדוע
  התחייב עליו מיתה ?
  

מור
והדס :
יש
בעצה לנבוכדנצר מישום ביטול מסויים של
נבואת עצמו ,
שהרי
דניאל אמר שמלכות נ"נ
הולכת להגמר ונבוכדנצר יהפוך לחיה ועל
ידי הצדקה דחה
את קיום הנבואה .
חז"ל
אומרים שנביא שעבר על נבואת עצמו חייב
מיתה כמו הנביא עדו שמת על ידי אריה כיוון
שעבר על נבואת עצמו² .

ב. אפשר
גם להסביר שדניאל נשא על גבו את חטאתם של
כל בני הגולה ³.

לפי
זה
חטאי
ישראל
גרמו
לחילול
ה'
לאומתם
מעשי
דניאל
גרמו
לקידוש
ה'
!

• לפי
  הסבר זה יובן מדוע ניצל דניאל ?
  

נעיין
פסוק כד'
:

א.
דניאל
מלמד שבמקום ייאוש שבגלות יש תפילה
ודבקות בקב"ה
ללא סייג והתוצאה היא שהקב"ה
מתגלה בחושך הגלות .

ב. הצלתו
של דניאל היא מופת לדורות שכשישראל יראים
מה' , כל
עולם ירא מהם .

• ספר
  דניאל הוא ספרם של צדיקי הדור ,
  עם
  ישראל בשלמותו לא מופיע בספר ,
  אבל
  התנהגותם של גדולי ישראל סוללת את הדרך
  לכל העם כולו שילך בעקבותם .