נושא הדף:
הלכה:
צער בעלי חיים:
דף עבודה לסיכום
מחבר:
חגי לב
כתות:
יסודי
בס"ד הלכות
צער
בעלי
חיים
–
דף
עבודה
לסיכום
הלמידה
כתב
: חגי
לב
–
מעלות
(*השאלות עפ"י ספר פניני הלכה ד'
לרב אליעזר מלמד ,
'הלכות צער בעלי חיים'
עמ'
164-203 )
1.צער
בעלי
חיים
:
-
מן התורה אין איסור אלא חכמים גזרו זאת.
-
אסור מן התורה לצער בעלי חיים סתם.
-
התורה מלמדת אותנו במצות פריקת חמור שיש מצווה לטרוח {=להתאמץ}
להסיר מהבהמה צער ולכן עלינו לנסות לעזור לחיה שסובלת. -
תשובות ב' וג'
נכונות ומשלימות זה את זה .
2.היתר
אכילת
בשר
לאדם
:
-
מבריאת העולם הותר לאדם לאכול בשר בהמה חיה ועוף.
-
לאדם הראשון נאסר אכילת בשר , לבני נח הותרה אכילת בשר נוסף על אכילת ירק ופרי.
-
לבני ישראל הותרה אכילת בשר אבל רק בהמות ועופות כשרים וע"י שחיטה .
-
חסידים ואנשי מעשה מקפידים לאכול בשר רק בשבתות, מועדים וסעודות מצווה.
-
תשובות ב,ג,ד,
נכונות ומשלימות זה את זה .
3.רבי
יהודה
הנשיא
נענש
להתייסר
13 שנה
על
אמירתו
לעגל
שהתחבא
בין
כנפי{=שולי}
בגדיו
: 'לך
אל
השוחט
כי
לכך
נוצרת' .
סיבת
עונשו
:
א. אסור היה לשחוט את העגל כל כך צעיר אלא לחכות שיגדל .
-
משום 'אותו ואת בנו לא תשחטו ביום אחד' .
-
עם הצדיקים מדקדק הקב"ה כחוט השערה והיה צריך רבי{=רבי יהודה הנשיא} לחוש רחמים על העגל וליתן לו להירגע לפני שיובילוהו לשחיטה.
-
עם הצדיקים מדקדק הקב"ה כחוט השערה והיה צריך רבי{=רבי יהודה הנשיא} לחוש רחמים על העגל ולקחת עגל אחר לשחיטה.
4.איסור
אכילת
איבר
מן
החי
היא
:
א. מצות לא תיעשה שפירושה : איסור לאכול בשר חיות והיתר אכילת בהמה ועוף בלבד.
ב. מצות עשה להקפיד לבשל או לצלות או לטגן את הבשר לפני אכילתו ולא לאוכלו כמות שהוא .
ג. מצות לא תעשה שפירושה: איסור תלישת איבר מן הבהמה בעודה חיה ואפילו על מנת{=בשביל}
לבשלו.
ד. מצות עשה לשחוט את הבהמה ואח"כ לאוכלה.
5.מצות
שחיטה
:
א.
מחויבים בה עם ישראל , בני נח חייבים בהמתת הבהמה ולאו דווקא בשחיטה.
ב. טעם המצווה : השחיטה היא מיתה מהירה לבהמה/עוף המונעת ממנה כמעט את תחושת הכאב.
ג.
השחיטה נעשית בעוד הבהמה עומדת.
ד. לפני השחיטה משכיבים את הבהמה על צידה . תנוחה זו מסיחה את דעתה מפעולת השחיטה ומפחיתה את צערה .
ה.
תשובות ב' וג'
נכונות ומשלימות זה את זה .
-
תשובות א' , ב'
וד' נכונות ומשלימות זה את זה .
6.דגים
, לא
נצטונו
לשוחטם
כי
:
א. אין להם צוואר.
ב. אין הוא בכלל בהמה , חיה , ועוף .
ג.
גזירת הכתוב ! ואולי טעמה הוא שהדגים הם מין ירוד , מוחו ומערכת עצביו פחות מפותחים ותחושת הכאב שלו עמומה יותר.
ד. אף תשובה אינה נכונה .
7.יהודי
ההולך
בדרך
ופוגש
חמור
של
שכינו
הגוי
רובץ
תחת
משאו
. מה
יעשה
?
א. אין מצוה לעזור לגוי. והטעם שמצוה זו היא דוקא לעזור לאחיך היהודי ולא לגוי!
ב. אמנם אין מצוה לעזור לגוי . אבל טעם מצוה זו הוא משום צער בעלי חיים והחמור מתייסר תחת משאו.
ולכן יסייע לגוי לפרוק המשא מעל החמור.
ג. אם יש גוי בסביבה ישדל אותו לעזור בפריקה , ואם אין ברירה יפרוק בעצמו.
ד. יסייע לגוי, אבל יתנה את עזרתו בקבלת תשלום עבור העזרה!
8.היחס
לבהמות
העבודה
שבשימוש
האדם
.
-
מותר להעמיס על הבהמה משאות כפי רצונו ואפי' מצטערת והעיקר שלא תתמוטט.
-
אסור לשים זמם{=מחסום}
על פי הבהמה בזמן שהיא עובדת במקום שיש תבואה המעלה ריח באפה ומגרה את תאבונה. -
בלעם נענש בהריגה בחרב , ורמזה לנו התורה שטעה באיומו כלפי אתונו "לו יש חרב בידי עתה הרגתיך".
-
תשובות ב' וג'
נכונות ומשלימות זה את זה .
9.יהודי
המחזיק
בחצירו
חיית
מחמד/כלב
שמירה
או
חיות
משק
.
א. חייב מצד צער בעלי חיים לספק להם מזונותיהם , ואם לא ינהג כך הרי זה כפיות טובה.
ב. חייב לתת להם אוכל בשעות קבועות פחות או יותר עפ"י צרכי הבהמה/עוף שברשותו.
ג. אסור לו לאכול סעודה ואפילו טעימה קטנה לפני שנתן את האוכל לחיה שברשותו (כאשר הגיע הזמן לכך).
ד. יש הבדל בין מקרה שהחיה משוחררת ויכולה להסתדר זמן מה בעצמה לבין שהיא קשורה או סגורה בכלוב.
-
תשובות א' , ב'
, וג' נכונות ומשלימות זה את זה . -
כל התשובות נכונות ומשלימות זה את זה .
10.נכון
או
לא
נכון
?
א. מצד הדין מותר לחתוך לתוכי את לשונו מעט כדי שיוכל להוציא מילים מפיו , שכן הדבר גורם עונג לבנ"א .
אלא שיש נמנעים מכך מתוך רחמים כלפי בריותיו של הקב"ה ._______________
ב. אסור מדין תורה לתלוש נוצות מאווזים חיים לצורך קולמוסים לכתיבת סת"ם .__________________
ג. אין שום בעיה מוסרית לצוד בעלי חיים רק כדי להשתמש בעורם ! _______________________
ד. מותר להרעיב מספר ימים תרנגולות המטילות ביצים על מנת להביא להעלאת כמות הביצים המוטלות . ______