ויקרא, מבחן ארצי: אוסף השאלות ממויין לפי פרקים

שאלות
ע"פ
סדר הפרקים

למבחן
הארצי בספר ויקרא

סודר
בידי רוביק שריד

.
1 עיינו
בפרק א',
פסוקים
ד'-ה',
ובפירושו
של רש"י.

לפניכם
רשימה של פעולות הנעשות בקרבן עולה:
שחיטה,
זריקה,
קבלה,
סמיכה,
הולכה.

א.
ציינו
מהי הפעולה הראשונה מבין הפעולות
הללו:
_________________________

ומהי
הפעולה האחרונה:
__________________________________________

ב.
ציינו
אילו פעולות חייבות להיעשות
על–ידי
כהן:
_________________________

ואילו
פעולות יכולות להיעשות גם על–ידי
ישראל:
________________________

עיין
בפרק א',
פסוקים
ד–ה.

בטבלה
שלפניך מצוינות עבודות שונות הקשורות
לקרבן עולה.
העבודות
מופיעות בטבלה שלא

לפי
סדר עשייתן.

א.
ציין
את סדר העבודות(באותיות
א–ה) וכתוב
על–ידי
מי נעשית כל עבודה (על–ידי
הבעלים,

על–ידי
הכהן או גם על–ידי
ישראל).
העזר
בפירושו של רש"י.

ב.
באיזו
מילה בפסוקים רמוזה עבודת ההולכה ?
________________________________

2.עיין
בפרק ד' – קרבן
חטאת

א.
פרק
זה בנוי בדרך של כלל ופרטים.

כתוב מהו
הכלל לחיוב קרבן חטאת לפי פסוק ב )היעזר
ברש"י(:
_________________

ציין בקרבן
חטאת של מי עוסקת כל אחת מהפסקאות הבאות
)היעזר
ברש"י
ונסח התשובה בלשונך(:

פסוקים
ג–יב:
______________________

פסוקים
יג–כא:
_____________________

פסוקים
כב–כו:
_____________________

פסוקים
כז–לה:
_____________________

ב.
"אשר
נשיא יחטא"
)פסוק
כב(.

במה שונה
הפתיחה של פסוק זה מהפתיחה של שאר הקטעים
שבפרק?

_____________________________________________________________

מה מלמדת
אותנו התורה בניסוח המיוחד כאן,
לפי
רש"י?
______________________

_____________________________________________________________

ג.
עיין
בפירושו של רש"י
לפסוק ג, ד"ה
"אם
הכהן",
מהמילה
"ופשוטו".

איזו בעיה
)סגנונית(
בלשון
הכתוב רש"י
בא ליישב?
__________________________

מה התורה
רוצה ללמדנו בפתיחה זו,
לפי
רש"י?
_____________________________________________

4.קרבנות

א.
עיין
בפרק ה' וציין:
באילו
פסוקים בפרק עוסקת התורה "באשם
תלוי"

____________________________________
הסבר
מדוע נקרא הקרבן "אשם
תלוי"!

ב.
פעולת
השחיטה נוהגת בקרבן בהמה.
מהי
הפעולה המקבילה בקרבן עוף

_____________________________________________________________

6.
עיינו
בפרק י',
פסוקים
ח'-י"א.

א.
מדוע
נסמכה פרשה זו לסיפור על מות שני בני
אהרן (בפרק
ט', פסוק כד –
פרק
י', פסוק
ז')?
היעזרו
בדברי רש"י
בפרק י', פסוק
ב', ד"ה
"ותצא
אש".

___________________________________________________________

ב.
עיינו
בפסוק י"א
ובפירושו של רש"י.

איזו
הלכה נלמדת מפסוק זה על–פי
רש"י?

_________________________________________________________

! 16.
עיין
בפרק ט"ז

א.
"דבר
אל אהרן אחיך ואל יבוא בכל עת אל הקודש…"
(פסוק
ב).

צטט
מהמשך הפרק את הפסוק אשר בו נזכר באיזה
עת כן יכול אהרן לבוא אל הקודש!

ב.
"…כי
בענן אראה על הכפרת"

עיין
בפירושו של רש"י
לביטוי ז!

על
איזה ענן מדבר הכתוב לפי פשוטו?

ועל
איזה ענן לפי מדרשו?

מה
פירושה של המילה "כי"
לפי
פשוטו?

ומה
פירושה לפי מדרשו?

.17. עיין
בפרק ט"ז

א.
– "…ורחץ
במים את בשרו ולבשם"(פסוק
ד).

(ורחץ
את בשרו במים…
ולבש
את בגדיו…"
(פסוק
כד.

מדוע
התורה חוזרת על ציווי זה פעמיים?
היעזר
ברש"י
לפסוק כד.

__________________________________________________________

__________________________________________________________

ב.
עיין
בפירושו של רש"י
לפסוק ד.

מדוע
הכוהן הגדול עובד ביום הכיפורים בקודש
הקודשים בבגדי לבן ולא בבגדיו הרגילים,
לפי
רש"י?

הסבר
היטב בלשונך:
______________________________________________

____________________________________________________________

18.עיין
בפרק ט"ז,
א–יא.

א.
במה
שונה עבודת הכהן הגדול ביום הכיפורים
מעבודתו בכל השנה מבחינת הלבוש?

_____________________________________________________________

הסבר
על–פי
רש"י
מדוע היה צורך לשנות את לבושו של הכהן
הגדול בעבודת יום הכיפורים

שבקודש
הקודשים?

_____________________________________________________________

ב.
פעמיים
נאמר בקטע זה "וכפר
בעדו ובעד ביתו".

?על
מי מוסב כל פסוק

_________________________________________________________1.

.
_________________________________________________________ .2

מה
מוסיף בעניין זה פסוק
י"ז________________________________________

21.עיין
בפרק י"ח,
ד–ה.

א.
עיין
ברש"י
לפסוק ד' בד"ה
"ואת
חוקותי"
וברמב"ן
לפרק י"ט
פסוק יט בד"ה
"את
חוקותי"
עד

"בטעם
נכון ותועלת שלמה".

מה
הם "חוקים"?

י_______________________________________________________י לפי רש":

:
__________________________________________________________לפי
רמב"ן

ב.
עיין
ברש"י
לפסוק ה' בד"ה
"ושמרתם
את חוקותי".

?איזה
קושי בפסוק בא רש"י
ליישב בדבריו

____________________________________________________________

.22
. עיינו
בפרק י"ח,
פסוקים
ד'-ה'.

א.
עיינו
בפירושו של רש"י
לפסוק ד', ד"ה
"את
משפטי תעשו",
וברמב"ן לפסוק ד',
מ"ועל
דרך הפשט"
עד
"ובשבתות
אומר".
מה
הם ה"משפטים"?

לפי רש"י:
____________________________________________________
לפי
רמב"ן:
___________________________________________________
ב. עיינו בפירושו של רש"י,
ד"ה
"ושמרתם
את חוקותיי"
(פסוק
ה(
לפי
רש"י,
מה
פסוק ה' מוסיף
על הנאמר בפסוק ד'?

(1) _______________________________________________________

(2) _______________________________________________________

23. עיינו
בפרק י"ט.

חז"ל
אומרים שעשרת
הדיברות שבפרשת יתרו כלולים בפרקנו.

בטבלה
שלפניכם מופיעים ציוויים מעשרת הדיברות.
העתיקו
למקומות המתאימים את הציוויים המקבילים
המופיעים בפרקנו:

הציווי
בעשרת הדיברות

הציווי
בפרקנו

לא תעשה
לך פסל וכל תמונה

לא תשא את
שם ה' אלוקיך
לשוא

לא תרצח

לא תענה
ברעך עד שקר

עיין בפרק
י"ט,
פסוק
ג ובפירושיהם של רש"י
ושל ראב"ע
מ"וטעם
להזכיר האם קודם האב""25.

א.
מדוע
התורה מקדימה את האם לאב לפי
רש"י?__________________________

____________________________________________________________

ומדוע
לפי ראב"ע??
_______________________________________________

____________________________________________________________

ב.
לפי
רש"י:
מדוע
מופיע בתורה הציווי על שבת לאחר הציווי
על היחס להורים?

____________________________________________________________

?לפי
ראב"ע:
מדוע
נאמר הציווי בשבת וביחס להורים בלשון
רבים

___________________________________________________________

_

.עיין
בפרק י"ט26.

הצווי
על שמירת השבת מופיע פעמיים בפרקנו;
פעם
סמוך למורא אב ואם ופעם סמוך למורא

מקדש.

א.
מה היא
ההלכה המשותפת הנלמדת מסמיכות שני
העניינים לשבת?

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

ב.
כיצד
מקיימים את מצוות מורא מקדש?

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

וכיצד
מקיימים את מצוות מורא אב ואם?

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

.
עיין
בפרק י"ט,
טז–יז
ובפירושיהם של רש"י
וראב"ע27

א.
כיצד
עובר אדם על האסור של "לא
תעמוד על דם רעך?

______________________________________________________
לפי
רש"י

___________________________________________________________

___________________________________________________
ולפי
ראב"ע

_____________________________________________________________

ב.
עיין
ברמב"ן
לפסוק י"ז
עד "ואחרי
כן יזהיר"

רמב"ן
מביא בדבריו שני פירושים לפסוק.

)האם
יש קשר בין "לא
תשנא את אחיך"
לבין
"הוכח
תוכיח" לפי
פירושו הראשון של רמב"ן1(

הסבר !________________________________________________________

_________________________________________________________

ומהו
הקשר לפי פירושו השני?
____________________________________

_________________________________________________________

מה
המשמעות של "לא
תשא עליו חטא"
לפי
הפירוש הראשון של רמב"ן(2)
_______

_________________________________________________________

ומה
המשמעות לפי הפירוש השני?
_________________________________

_________________________________________________________

.
עיין
בפרק י"ט,
יד32.

עיין
בפירושו של רש"י
בד"ה
"ולפני
עור",
וברמב"ן
מ"ועל
דרך הפשט".

א.
כיצד
מפרש רש"י
את הציווי "ולפני
עור לא תתן מכשול"?
______________________

_____________________________________________________________

________________?
מדוע
צריכה התורה,
לדעתו,
להוסיף
"ויראת
מאלוקיך"
בציווי
זה

_____________________________________________________________

_____________________?ב.
כיצד
מפרש רמב"ן
את הציווי "ולפני
עור לא תתן מכשול

_____________________________________________________________

מדוע
צריכה התורה,
לדעתו,
להוסיף
"ויראת
מאלוקיך"
בציווי
זה?_________________

_____________________________________________________________

ג.
רמב"ם
(הלכות
רוצח ושמירת הנפש,
פרק
י"ב) כותב:

הלכה
יב: "אסור
למכור לגוים כל כלי המלחמה ]…[
ואין
מוכרין להן לא סכין ]…[
ולא
כל דבר

שיש
בו נזק לרבים…"

הלכה
יד: "כל
שאסור למכור לגוי אסור למכור לישראל
שהוא ליסטים,
מפני
שנמצא מחזק ידי

עובר
עבירה ומכשילו ]…[הרי
זה עובר בלא תעשה שנאמר ולפני עור לא
תתן מכשול."

_______________?מהי
המשמעות הנוספת של "ולפני
עור לא תתן מכשול"
לפי
הרמב"ם

_____________________________________________________________________

34. עיינו
בפרק כ"א,
פסוקים
א'-ח'.

א. צטטו
מהכתוב את המילים שבהן נאמר שכוהן הדיוט
רשאי להיטמא לאשתו שמתה:

באיזה
מקרה גם כוהן הדיוט אינו רשאי להיטמא
לאשתו שמתה?
היעזרו
בפירושו של רש"י.

_____________________________________________________________


ב. עיינו
בספר דברים פרק י"ד,
פסוק
א', ולאחר
מכן בפירושו של רש"י לפסוק ה'
(בפרקנו,
ד"ה
"לא
יקרחה קרחה").

מהי
השאלה שרש"י
מעלה בדבריו?
_____________________________________

עיין
בפירושו של ספורנו לפסוק ה!
כיצד
שאלה זו מתיישבת לפי דברי ספורנו?
הסבירו:

_____________________________________________________________

ג. רמב"ן
כותב בפירושו לפסוק א':

"וטעם
"הכוהנים",
כי
במצוות אשר הם בענייני הקרבנות יאמר
אל אהרן ואל
בניו ולא יזכירם בשם "הכוהנים",
כי
העניינים ההם בקרבנות…
אבל
בכאן יזהיר שלא
ייטמאו במת
לעולם,
אפילו
בעת שלא יבואו במקדש,
והוא
מעלָה להם בעצמם,
ולכך
הזכיר הכתוב
"הכוהנים",
לאמור
כי בעבור שהם כוהני ה'
ומשרתי
אלוקינו יאמר להם שינהגו כבוד
וגדולה בעצמם."

מדוע,
לדעת
רמב"ן,
התורה
מזכירה את הכינוי "הכוהנים"
בפסוקנו,
ואינה
מסתפקת ב"בני
אהרון"?
________________________________________________________

_____________________________________________________________

35.פרק
כ"א

א.
עיין
בפסוקים א–טו.

:לפניך
טבלה להשוואת דיני כוהן הדיוט וכוהן
גדול לעניין נישואין ולעניין הטומאה
למת.

מלא
את הטבלה על–פי
הכתוב ועל–פי
פירושו של רש"י
)ציין
"מותר"
או
"אסור):

היטמאות
למת

נישואין

למת–מצוה

לאשתו

להוריו

לאלמנה

לגרושה

לחללה

כהן הדיוט

כהן גדול

40. עיינו
בפרק כ"ג,
פסוקים
א'-ח'.

א. עיינו
בפסוקים א'-ג',
בפירושו
של רש"י
לפסוקים ב'-ג'
ובדברי
רמב"ן
שלפניכם:

רמב"ן
פסוק ב'

"…והזכיר
השבת ב'מועדי
ה' אשר
תקראו אותם
מקראי קודש',
שגם
הוא יום מועד נקרא אותו 'מקרא
קודש'.
ואחר
כן הבדיל שאר המועדות
ממנו,
ואמר
'אשר
תקראו אותם במועדם',
כלומר
באי זה יום מן השבוע שיגיעו בו,
כי
השבת קבוע
הוא, ביומו
יבוא, לא
נצטרך לקרוא אותו במועדו."

מה
הקשר בין מצוות השבת למצוות המועדות
לפי רש"י?
______________________

מה הקשר בין מצוות
השבת למצוות המועדות לפי רמב"ן?
_____________________

ב. פסוקים
ב' ו–ד'
דומים
בניסוחם, אך
בכל זאת יש הבדל ביניהם.

לפי
דברי רמב"ן
לעיל (בשאלה
א') מהי
המשמעות של דברי התורה,
"אשר
תקראו אותם

במועדם"
(פסוק
ד)?
_______________________________________________

לפי
דברי רמב"ן,
מדוע
התורה איננה מזכירה את הביטוי "במועדו"
לעניין
שבת)בפסוק
ב'(?

ג. עיינו
בפסוק ח'
ובפירושו
של רש"י,
ד"ה
"מלאכת
עבודה"
ובדברי רמב"ן
שלפניכם:

רמב"ן
(פסוק
ז'(

"…אבל
פירוש 'מלאכת
עבודה',
כל
מלאכה שאינה לצורך אוכל נפש,
כעניין
שנאמר 'ששת
ימים תעבוד ועשית כל מלאכתך'
(שמות
כ', ט'),
'וקין
היה עובד אדמה'
(בראשית
ד', ב').
ומלאכה
שהיא באוכל נפש היא מלאכת הנאה,
לא
מלאכת עבודה.
וזה
מתבאר בתורה…"

לפי
רמב"ן:
איזו
מלאכה מותרת נרמזת באמירה "כל
מלאכת עבודה לא תעשו"?

_____________________________________________________________

לפי
רש"י:
איזו
מלאכה אסורה ביום טוב למרות שהיא מותרת
בחול המועד?

____________________________________________________________

41.מצוות
השבת

בספר
ויקרא עוסקת התורה בציוויים הקשורים
בשבת בכמה מקומות.

א.
עיין
בפרק י"ט,
בו
נזכר פעמיים ציווי על שמירת שבת!

מה
הם 2 העניינים
שאליהם נסמך הציווי על שמירת שבת?

אלו
הלכות נלמדות מהסמיכות בכל מקום לפי
דעת רש"י?

ב)1)בפרק
כ"ג,
נסמך
הציווי על שמירת שבת לציוויים על
המועדות.

מהו
ההבדל ההלכתי בין ציווי השבת לציוויים
שבשמירת המועדות?

איזו
מסקנה מסיק רש"י
בכל זאת מהסמיכות.
2

ג.
עיין
בפרק כ"ג,
פסוק
ה' ובספורנו
בד"ה
שבת היא וברמב"ן
בפסוק ט"ז!

מדוע
צריכה התורה להבליט "שבת
היא לה' בכל
מושבותיכם"?

לפי
ספורנו:

לפי
רמב"ן:

42.עיין
בפרק כ"ג,
פסוקים
כו–מד.

הסבר
את הכלל שרש"י
מציין: א.
בפסוק
כז רש"י
כותב: "אך:
כל
אכין ורקין שבתורה מיעוטין הן."

________________________________________________________________

?
כיצד
מתבטא כלל זה בפסוק כז לפי רש"י _______________________________

?
כיצד
מתבטא כלל זה בפסוק לט לפי רש"י ______________________________

ב.
עיין
בפסוק לט ובפירושו של רש"י
לפסוק.

לפי
רש"י מדוע התורה אינה
מסתפקת בציון היום והחודש ומוסיפה עוד
תיאור זמן,
"באספכם
את תבואת הארץ",

__________________________________________________________________________

____________
_____________________________________________________________

43.עיין
בפרק כ"ג,
ט–יד
ובפירושו של רש"י
לפסוק יד

א.
מהו
איסור
"חדש"?________________________________________________________

כתוב
את התאריך(יום
וחודש) אליו
מתכוונת התורה באמרה:
"עד
עצם היום הזה"!
(פסוק
יד)

_________________________________________________________

ב.
מה
מוסיפה התורה במילים "בכל
מושבותיכם"?
)פסוק
י"ד) לפי
הפירוש הראשון )ברש"י.

לפי
הפירוש השני )ברש"י (:
________________________________________

:
_______________________________________________________________

44.פרק
כ"ג,
פסוקים
א–כא.

א.
באיזה
תאריך )יום
וחודש( צריך
לקיים את הציוויים הבאים?
ציין
את לשון הכתוב עליו

מתבסס
כל תאריך שציינת!

הציווי

התאריך

הביסוס
בפסוקים

הקרבת קרבן
פסח…

הקרבת מנחת
העומר

הקרבת שתי
הלחם

ב.
עיין
בפירושו של רש"י
לפסוק ח' בד"ה
מלאכת עבודה!

וברמב"ן
לפסוק ח' מ"אבל
פירוש מלאכת עבודה"
עד
"וזה
מתבאר בתורה".

לאיזה
מלאכת היתר רומזת התורה באמרה "כל
מלאכת עבודה לא תעשו לפי רש"י:
"

ולפי
רמב"ן _____________________________________________________

:
____________________________________________________

ג.
במה
חורגים פסוקים א–ג
מכל הפרק __________________________________

____________________________________________________________

וכיצד מבאר
רש"י
את מקומם של פסוקים אלה במסגרת הפרק?
__________________

____________________________________________________________

45.עיין
בפרק כג, ט–כב.

א.
"והבאתם
את עומר ראשית קצירכם אל הכהן"
פסוק
י למילה
"עומר"
שתי
משמעויות '..

ציין,
מה
משמעותה בכל אחד מהמקומות הבאים:

שמות
טז,
יח__________________________________________________________

שמות
טז,
לג_____________________________________________________________

דברים
כד,
יט___________________________________________________________

מה
משמעות הציווי בפסוקנו לפי
רש"י?___________________________________________

ב.
עיין
ברמב"ן
לפסוק י' עד
המילים "הכל
בפרשה אחת".

על
איזה שינוי,
ביחס
לאיזכור חג השבועות בפרשה,
מצביע
רמב"ן?________________________

כיצד
מסביר רמב"ן
את השינוי
הזה?_____________________________________________

ג."ולחם
וקלי וכרמל לא תאכלו עד עצם היום הזה…
בכל
מושבותיכם"
(פסוק
יד)

עיין
בפירושו של רש"י,
ובאר
מהי המשמעות המעשית של הדברים "שהחדש
נוהג בחוצה
לארץ"___________________________________________________________________

בפסוק
יז קובע רש"י:
"ממושבותיכם,
ולא
מחוצה לארץ מהי
המשמעות המעשית של דבריו אלו?
".

___________________________________________________________________________

.עיין
בפרק כ"ג,
פסוקים
כג–לב46.

ישראל ? א.
מה
המשותף לשני המועדים הנזכרים בקטע זה
לפי דברי רמב"ן
בפסוק י' בד"ה
"דבר
אל בני

_____________________________________________________________________

?
כיצד,
לדעת
רמב"ן,
רומזת
התורה, על
הקשר בין שני המועדים שבקטע ___________

_____________________________________________________________

במה
שונים שני המועדים הנזכרים בקטע משאר
המועדים הנזכרים בפרק?
__________

_____________________________________________________________

פרש
את דברי רש"י:
"כל
אכין ורקין שבתורה מיעוטין" ב.
עיין
בפירושו של רש"י
לפסוק כז.

_____________________________________________________________

?
איזו
הלכה נלמדת מהמילה "אך"
לדעת
רש"י ______________________________

_____________________________________________________________

ג.
עיין
בפסוקים כח–ל,
ובספורנו
לפסוק כח.

מי
שאינו מתענה ביום הכיפורים לבין העונש של
ציין את ההבדל בסגנון לשון התורה בין
העונש של עושה מלאכה ביום הכיפורים
__________________________________________________________________

____________________________________________________________________________

?
מהי
הסיבה להבדל,
לדעת
ספורנו _____________________________________

___________________________________________________________________________

47.פרק
כ"ג,
פסוקים
ל"ט–מ"ד

א.
עיין
בפסוק ל"ט
ובפירושו של רש"י על–פי
הכתוב בפסוק ,
קובע
רש"י:
"מכאן
שנצטוו לעבר את השנה"

מאלו
מילים של הפסוק מסיק רש"י
את קביעתו הסבר
כיצד!______________________________

______________________________________________________________________

ב.
עיין
בפסוק מ"ד
ובדברי רמב"ן מדוע מדגישה התורה
שמשה אמר את מועדי ה'
לישראל?

לפי
רמב"ן______________________________________________________________:

לפי
רבותינו_____________________________________________________________:

48.עיין
בפרק כ"ד,
פסוקים
י'-ט"ז!

א.
איזו
הלכה בקשר למקלל לא היתה ידועה לישראל?
העזר
בפירושו של רש"י
לפסוק י"ב!

ב.
)1) לשם
מה סומכים השומעים את ידיהם על ראש
המקלל? העזר
בפירושו של רש"י
לפסוק י"ד?!

(2)באיזה
מקרה נאמר על המקלל "ונשא
חטאו" )פסוק
ט"ו(
ולאיזה
עונש רומז ביטוי זה

העזר
בפירושו של רש"י!

המקרה______________________________________________________________:

העונש_______________________________________________________________:

49.
עיינו
בפרק כ"ד,
פסוקים
י"ז
ו–כ"א,
ובפירוש
רש"י
לפסוק כ"א.

א.
לפי
רש"י,
באיזה
מקרה מדבר הכתוב "ומכה אדם יומת"
(פסוק
כ"א?(

___________________________________________________________

ב. איזו
מילה בפסוק י"ז
מביאה את רש"י
למסקנתו?
_________________________
הסבירו
כיצד:

___________________________________________________________

___________________________________________________________

50 א.ציין
שלושה ציוויים של התורה הנוהגים גם
בשמיטה וגם ביובל!

ציין
שלושה ציוויים המיוחדים ליובל והמוטלים
על בית הדין ולא על
היחיד)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________)!

ב.
עיין
בפירושו של רש"י
לפסוק ט' בד"ה
ביום הכיפורים הסבר את שאלתו של
רש"י______________________________________________________________________________________________________________________________________________________
:

ציין
מקום נוסף בספר ויקרא ממנו אנו יודעים
שיום הכיפורים חל בעשור לחודש
השביעי_______________________________________________________________________!

51 .עיין
בציוויי התורה על השמיטה בפרקנו ובציווי
התורה על השבת בעשרת הדברות בספר שמות.

א.
מצא
דמיון בסגנון הדברים בין מצוות שמיטה
למצוות שבת!
(ציין
2
פרטים)________________

___________________________________________________________________!

במה
שונה היקף איסורי המלאכה בשבת בהשוואה
לשמיטה___________________________

___________________________________________________________________

ב.
מהו
הדמיון ברעיון בין השבת ובין
השמיטה?___________________________________

איזו
מצווה ממצוות היובל מבטאת אותו רעיון?
בסס
דבריך על פסוקים יט–כד
בפרקנו____________

___________________________________________________________________!

52 .א.
"את
ענבי נזירך לא תבצר"(פסוק
ה'),
ורש"י
לפסוק אלו
ענבים מותר לאדם לבצור בשביעית?.

___________________________________________________________________