ב
ס"ד
נושא : ויקרא פרק א ד–ט:
דף עבודה
מחבר:
ישראל שלו
כתות יעד: ז–ט
דף
עבודה
–
ויקרא
פרק
א'
(ד'-
ט')
-
פסוק
ד'.
רש"י ד"ה (דיבור המתחיל) "ונרצה לו".-
מה הכוונה "ונרצה"
? ____________________________________________________ -
מה שואל רש"י ? ____________________________________________________
-
רש"י עונה כי מדובר בשני סוגי עבירות:
-
1. ________________________ 2. ________________________
-
עיין בשפתי חכמים באות כ', שמביא 3 דוגמאות ל "לאו הניתק לעשה". צטט מהם ?
-
____________________________________________________
-
____________________________________________________
-
____________________________________________________
-
נסה להסביר מהו "לאו הניתק לעשה" ?
_____________________________________________________________________
-
פסוקים
ה–ט:
ה ושחט את בן הבקר לפני ה'
והקריבו בני אהרן הכהנים את
הדם וזרקו את הדם על המזבח סביב אשר פתח
אהל מועד:
ו והפשיט את העלה ונתח אתה
לנתחיה: ז ונתנו בני
אהרן הכהן אש על המזבח וערכו עצים על האש:
ח וערכו בני אהרן הכהנים
את הנתחים את הראש ואת הפדר על העצים אשר
על האש אשר על המזבח:
-
איזה קושי לשוני חוזר על עצמו בפסוקים (רמז:
אל מי הפסוקים מדברים ? ) ?
_____________________________________________________________________
-
עיין ברמב"ן על פסוק ו' ד"ה "והפשיט את העולה" מהמילים "ואמר והפשיט…" ועד " והקטיר הכהן" הדן בקושי הנ"ל,
וסכם: אילו עבודות כשרות ב"זר"
ואילו עבודות מותרות לכהנים בלבד ?-
סמן ב X בעמודה "מותר בזר" או "כהן בלבד"
-
-
העבודה
מותר בזר
כהן בלבד
1. הבאה (רש"י ג' "אל פתח…")
2. סמיכה ווידוי
3. שחיטה
4-5. קבלה והולכה (רש"י פס' ה')
6. זריקת הדם
7. הפשטה
8. ניתוח
9. עריכה (עצים וחלקי קורבן)
10. הקטרה
-
עיין ברמב"ן בהמשך דיבורו הנ"ל מהמילים "ואמר לשון רבים" ועד "וערך הכהן אותם".
-
מהו הקושי אותו מעורר הרמב"ן ומהי תשובתו ? _______________________________
-
________________________________________________________________
-
מה כוונתו "אבל איננו עיכוב" ?
___________________________________________
________________________________________________________________
-
רש"י על פסוק ה' ד"ה "ושחט והקריבו".
-
מהו הקושי ? _________________________________________________________
-
איזה סוג קושי זה ? הלכתי / לשוני / אמוני (הקף בעיגול)
-
מהו התירוץ ? _________________________________________________________
-
כיצד מסביר רש"י את התירוץ ? _____________________________________________
-
-
לאחר השחיטה נאמר "והקריבו בני אהרון הכהנים". מה לדעתך יכול להיות פירוש העבודה "והקריבו"
בקורבן ?
____________________________________________________________________
עיין ברש"י על פסוק ה' ד"ה "והקריבו".
לאחר ניסיונך להבינו היעזר בהסבר שפתי חכמים אות נ'.
א. אילו שתי עבודות רש"י לומד מהמילה "והקריבו"
? א. __________
ב. ____________
ב. איזו מהן מתאימה יותר להבנה הפשוטה של המילה "והקריבו ? __________
ג. אז מדוע למד רש"י גם את העבודה השנייה ? _____________________________________
ד. מה למד עוד רש"י לגבי שתי עבודות אלו מהמשך הפסוק "והקריבו בני אהרון הכהנים" ?
____________________________________________________________________
-
שים
לב:
בעבודות בקורבן,
כל העבודות הקשורות לדם הקורבן וכן אלו המתבצעות על המזבח
נעשות ע"י כוהנים בלבד, ואילו העבודות המתבצעות באזור המרוחק מהמזבח מותרות ב"זר"
-
פסוק ה':
"וזרקו את הדם על המזבח סביב…"
מערב-
על פי לימודנו בכיתה. הסבר "שתי מתנות שהן ארבע"
-
_____________________________________ דרום
_____________________________________
-
באיזה מקומות הכהן מזה את דם הקורבן ?
_____________________________________ מזרח
_____________________________________
-
רש"י על פסוק ז' ד"ה "ונתנו אש"
-
איזה נס היה בבית המקדש ? ________________________________________________
-
המלה "ונתנו"
ניתנת לקריאה ישר והפוך. מה תוכל ללמוד מכאן לגבי כוונת הביא את האש ?
-
_____________________________________________________________________
-
רש"י בהמשך הפסוק ד"ה "בני אהרן הכהן".
-
מהו הקושי ? ________________________________________________________
-
מהו התרוץ ? ________________________________________________________
-
מה למדנו לגבי עבודתו של כהן גדול ? ______________________________________
-
-
רש"י על פסוק ח' "בני אהרן הכהנים".
-
מהו הקושי (בדומה לשאלה הקודמת)
? ______________________________________ -
מהו התרוץ ? ________________________________________________________
-
מה למדנו לגבי עבודתו של כהן הדיוט ? ______________________________________
-
ב"הצלחה
!