בס"ד ויקרא
פרק
טז'
–
– הרב שמואל רוזנברג
נושא:
ויקרא,
פרק טז: דף עבודה
מחבר:
שמואל רוזנברג
כיתות:
ה–ט
הבנה ברש"י
(א)
וַיְדַבֵּר יְהֹוָה אֶל משֶׁה אַחֲרֵי מוֹת שְׁנֵי בְּנֵי אַהֲרֹן בְּקָרְבָתָם לִפְנֵי יְהֹוָה וַיָּמֻתוּ:
רש"י
(א)
וידבר ה' אל משה אחרי מות שני בני אהרן וגו' – מה ת"ל ? היה רבי אלעזר בן עזריה מושלו.
משל לחולה שנכנס אצלו רופא,
אמר לו:
אל תאכל צונן ואל תשכב בטחב.
בא אחר ואמר לו:
אל תאכל צונן ואל תשכב בטחב – שלא תמות כדרך שמת פלוני.
זה,
זרזו יותר מן הראשון.
לכך נאמר:
אחרי מות שני בני אהרן:
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
|
|
(ב)
וַיֹּאמֶר יְהֹוָה אֶל משֶׁה דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן אָחִיךָ וְאַל יָבֹא בְכָל עֵת אֶל הַקֹּדֶשׁ מִבֵּית לַפָּרֹכֶת אֶל פְּנֵי הַכַּפֹּרֶת אֲשֶׁר עַל הָאָרֹן וְלֹא יָמוּת כִּי בֶּעָנָן אֵרָאֶה עַל הַכַּפֹּרֶת:
רש"י
(ב)
ויאמר ה' אל משה דבר אל אהרן אחיך ואל יבא –
שלא ימות כדרך שמתו בניו:
ולא ימות –
שאם בא הוא מת:
כי בענן אראה – כי תמיד אני נראה שם עם עמוד ענני.
ולפי שגלוי שכינתי שם –
יזהר שלא ירגיל לבא,
זהו פשוטו.
ומדרשו:
לא יבא – כי אם בענן הקטרת ביוה"כ:
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
|
|
(ג)
בְּזֹאת יָבֹא אַהֲרֹן אֶל הַקֹּדֶשׁ בְּפַר בֶּן בָּקָר לְחַטָּאת וְאַיִל לְעֹלָה:
רש"י
(ג)
בזאת – גימטריא שלו ד'
מאות ועשר,
רמז לבית ראשון:
בזאת יבא אהרן וגו' – ואף זו לא בכל עת – כי אם ביוה"כ,
כמו שמפורש בסוף הפרשה:
בחדש השביעי בעשור לחודש:
|
|
(ד)
כְּתֹנֶת בַּד קֹדֶשׁ יִלְבָּשׁ וּמִכְנְסֵי בַד יִהְיוּ עַל בְּשָׂרוֹ וּבְאַבְנֵט בַּד יַחְגֹּר וּבְמִצְנֶפֶת בַּד יִצְנֹף בִּגְדֵי קֹדֶשׁ הֵם וְרָחַץ בַּמַּיִם אֶת בְּשָׂרוֹ וּלְבֵשָׁם:
רש"י
(ד)
כתנת בד וגו'
– מגיד:
שאינו משמש לפנים בשמונה בגדים שהוא משמש בהם בחוץ,
שיש בהם זהב,
לפי שאין קטיגור נעשה סניגור.
(ר"ה כו)
אלא בד'
ככהן הדיוט,
וכולן של בוץ:
… ורחץ במים –
אותו היום טעון טבילה בכל חליפותיו (יומא ל').
וחמש פעמים היה מחליף מעבודת פנים לעבודת חוץ ומחוץ לפנים,
ומשנה מבגדי זהב לבגדי לבן,
ומבגדי לבן לבגדי זהב.
ובכל חליפה טעון טבילה,
ושני קדושי ידים ורגלים מן הכיור:
|
|
(ח)
וְנָתַן אַהֲרֹן עַל שְׁנֵי הַשְּׂעִירִם גֹּרָלוֹת גּוֹרָל אֶחָד לַיהֹוָה וְגוֹרָל אֶחָד לַעֲזָאזֵל:
רש"י
(ח)
ונתן אהרן על שני השעירים גרלות –
מעמיד א'
לימין וא'
לשמאל,
ונותן ב'
ידיו בקלפי,
ונוטל גורל בימין וחברו בשמאל,
ונותן עליהם.
את שכתוב בו לשם – הוא לשם.
ואת שכתוב בו לעזאזל – משתלח לעזאזל:
עזאזל – (יומא ס"ז ת"כ)
הוא הר עז וקשה צוק גבוה שנא':
ארץ גזרה.
חתוכה:
_______________________________________________________________________
|
|
(טז)
וְכִפֶּר עַל הַקֹּדֶשׁ מִטֻּמְאֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּמִפִּשְׁעֵיהֶם לְכָל חַטֹּאתָם וְכֵן יַעֲשֶׂה לְאֹהֶל מוֹעֵד הַשֹּׁכֵן אִתָּם בְּתוֹךְ טֻמְאֹתָם:
רש"י
(טז)
מטמאת בני ישראל – (ת"כ)
על הנכנסין למקדש בטומאה,
ולא נודע להם בסוף.
(שוגג).
שנאמר:
לכל חטאתם.
וחטאת היא שוגג:
ומפשעיהם – אף הנכנסין מזיד בטומאה:
וכן יעשה לאהל מועד –
(יומא נז)
כשם שהזה משניהם בפנים,
אחת למעלה ושבע למטה.
כך מזה על הפרוכת מבחוץ – משניהם.
אחת למעלה ושבע למטה:
השכן אתם בתוך טמאתם –
אע"פ שהם טמאים שכינה ביניהם:
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
|
|
(כא)
וְסָמַךְ אַהֲרֹן אֶת שְׁתֵּי יָדָו עַל רֹאשׁ הַשָּׂעִיר הַחַי וְהִתְוַדָּה עָלָיו אֶת כָּל עֲוֹנֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאֶת כָּל פִּשְׁעֵיהֶם לְכָל חַטֹּאתָם וְנָתַן אֹתָם עַל רֹאשׁ הַשָּׂעִיר וְשִׁלַּח בְּיַד אִישׁ עִתִּי הַמִּדְבָּרָה:
רש"י
(כא)
איש עתי –
(יומא סו)
המוכן לכך מיום אתמול:
תרגום אונקלוס פסוק כא'
… וישלח ביד גבר דזמין למהך …:
תרגום יונתן פסוק כא'
… ויפטור ביד גבר די מזמן מן אשתקד למהך …:
|
|
(כג)
וּבָא אַהֲרֹן אֶל אֹהֶל מוֹעֵד וּפָשַׁט אֶת בִּגְדֵי הַבָּד אֲשֶׁר לָבַשׁ בְּבֹאוֹ אֶל הַקֹּדֶשׁ :
רש"י
(כג)
… ופשט את בגדי הבד –
אחר שהוציאם,
ולובש בגדי זהב לתמיד של בין הערבים.
וזהו סדר העבודות:
תמיד של שחר – בבגדי זהב,
ועבודת פר ושעיר הפנימים וקטרת של מחתה – בבגדי לבן.
ואילו ואיל העם ומקצת המוספין – בבגדי זהב.
והוצאת כף ומחתה – בבגדי לבן.
ושירי המוספין ותמיד של בין הערבים וקטורת ההיכל שעל מזבח הפנימי – בבגדי זהב.
… והניחם שם –
מלמד שטעונין גניזה.
ולא ישתמש באותן ארבעה בגדים ליום כפורים אחר:
|
|
|
עבודה הנעשית בבגדי לבן |
עבודה הנעשית בבגדי זהב |
|
|
1. |
1. |
|
|
2. |
2. |
|
|
|
3. |
|
_______________________________________________________________________ |
|
|
(כד)
וְרָחַץ אֶת בְּשָׂרוֹ בַמַּיִם בְּמָקוֹם קָדוֹשׁ וְלָבַשׁ אֶת בְּגָדָיו וְיָצָא וְעָשָׂה אֶת עֹלָתוֹ וְאֶת עֹלַת הָעָם וְכִפֶּר בַּעֲדוֹ וּבְעַד הָעָם:
רש"י
(כד)
ורחץ את בשרו וגו' – (יומא לב)
למעלה למדנו:
מורחץ את בשרו ולבשם – שכשהוא משנה מבגדי זהב לבגדי לבן,
טעון טבילה.
(שבאותה טבילה פשט בגדי זהב שעבד בהן עבודת תמיד של שחר ולובש בגדי לבן לעבודת היום)
וכאן למדנו:
שכשהוא משנה מבגדי לבן לבגדי זהב – טעון טבילה:
במקום קדוש –
(ת"כ.
יומא שם)
המקודש בקדושת עזרה,
והיא היתה בגג בית הפרוה,
וכן ד'
טבילות הבאות חובה ליום. אבל הראשונה הייתה בחיל:
ולבש את בגדיו – שמנה בגדים שהוא עובד בהן כל ימות השנה:
_______________________________________________________________________
|
|
(לב)
וְכִפֶּר הַכֹּהֵן אֲשֶׁר יִמְשַׁח אֹתוֹ וַאֲשֶׁר יְמַלֵּא אֶת יָדוֹ לְכַהֵן תַּחַת אָבִיו וְלָבַשׁ אֶת בִּגְדֵי הַבָּד בִּגְדֵי הַקֹּדֶשׁ:
רש"י
(לב)
וכפר הכהן אשר ימשח וגו'
– (ת"כ)
כפרה זו של יוה"כ אינה כשרה אלא בכ"ג.
לפי שנאמר כל הפרשה באהרן – הוצרך לומר בכהן גדול הבא אחריו שיהא כמוהו:
ואשר ימלא את ידו –
(ת"כ)
אין לי אלא המשוח בשמן המשחה,
מרובה בגדים מנין ? ת"ל:
ואשר ימלא את ידו וגו'.
והם כל הכהנים גדולים שעמדו מיאשיהו ואילך,
שבימיו נגנזה צלוחית של שמן המשחה:
לכהן תחת אביו – (ת"כ)
ללמד:
שאם בנו ממלא את מקומו – הוא קודם לכל אדם:
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________ |
|
(לד)
וְהָיְתָה זֹּאת לָכֶם לְחֻקַּת עוֹלָם לְכַפֵּר עַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִכָּל חַטֹּאתָם אַחַת בַּשָּׁנָה וַיַּעַשׂ כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהֹוָה אֶת משֶׁה:
רש"י
(לד)
ויעש כאשר צוה ה' וגו'.
כשהגיע יום הכפורים – עשה כסדר הזה.
ולהגיד שבחו של אהרן,
שלא היה לובשן לגדולתו – אלא כמקיים גזירת המלך (ת"כ):
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________ |
|