ספר ויקרא פרק כ'
מחבר:
ברוך קורצוייל
מיועד לכיתה ט'
חומש ויקרא פרק כ':
-
הרי כל האיסורים שמופיעים כאן כבר נזכרו בפרק י"ח (בפרשת אחרי–מות),
מדוע התורה חוזרת ומזכירה אותם כאן? עי'
ברש"י לפס' ב'.
________________________________
_________________________________________________________________. -
מי הם שסוקלים?
עי'
רמב"ן לפס' ג'
מ–
"וזה
טעם עם
הארץ
ירגמוהו
באבן" וכו'
עד–
"שתסתלק
מישראל".
_________________________________________________. -
מי הוא "הגר הגר בישראל"?
עי'
ראב"ע לפס' א'.
______________________________. -
עי'
ברש"י לפס' ה'
ד"ה "לזנות
אחרי
המלך". כיצד יש לפרש את הביטוי 'מלך'
שחוזר ונזכר כאן?
ומה לומד רש"י מכך?
_____________________________________________. -
על איזו קדושה (=פרישות)
מדובר בפס' ז'
"והתקדשתם
והייתם
קדשים", עי'
ברש"י ובספורנו וכתוב מה דעת כל אחד מהם. _____________________________________
_________________________________________________________________. -
עי'
רמב"ן לפס' ט'
מ–
"והזכיר
הכתוב
קצת
העריות" וכו':
-
מדוע חזרה התורה והזכירה בפרק כ' כמה מן הנשים (אשת–איש,
אשת–אב,
כלה,
משכב–זכר,
אשה ובתה)
שהן בכלל 'עריות'
שהוזכרו כבר בפרק י"ח?
_______________________. -
מדוע חזרה התורה והזכירה עונש כרת למי שבעל נידה?
_______________________
______________________________________________________________. -
מה התחדש באיסור ביאה בגיסה ודודה? _________________________________.
-
גמרא מסכת מכות דף י"ד/א':
"רבי
יצחק
אומר: חייבי
כריתות
בכלל
היו, ולמה
יצאת
כרת
באחותו? לדונו
בכרת
ולא
במלקות. ורבנן,
כרת
באחותו
למה לי?
לחלק,
וכדרבי
יוחנן, דאמר
רבי
יוחנן: שאם
עשאן
כולם
בהעלם
אחד –
חייב
על כל
אחת
ואחת" וכו'.
מה קשה לר'
יצחק?
ומהי תשובתו? ומה דעת רבנן?
__________________________
____________________________________________________________________________________________________________________________. -
בדברי הרמב"ן,
להיכן מתייחס הקטע–
"ועל
דרך
הפשט"? את מה בא הרמב"ן ליישב 'על דרך הפשט'?
_____________________________________________________. -
מהי תשובת הרמב"ן?
______________________________________________
______________________________________________________________.
-
מדוע במשכבי–בהמה יש להרוג גם את הבהמה? עי'
ברש"י.
________________________
_________________________________________________________________. -
עי'
בפס'
י"ז ובראב"ע שם. מהם שני הדינים הנזכרים בפסוק?
______________________
_________________________________________________________________. -
מדוע התורה שבה ומזכירה כאן איסור 'אוב וידעוני'? איזה עיקרון כללי ניתן ללמוד מכאן? עי'
ברש"י לפס' כ"ז.
_____________________________________________________
_________________________________________________________________.