נושא
הדף:
מבחנים
ארציים
בספר
ויקרא,
פרק
כג

ערך:
מתן
ברזלי

מיועד
לכיתות:
ט

שאלות מתוך מבחנים ארציים בספר ויקרא –
פרק כג

שאלה 7 תשנ"ז

עיין בפרק כג,
ט–כב

א. "והבאתם את עומר ראשית קצירכם אל הכהן" (פסוק י').

למילה "עומר"
שתי משמעויות.

ציין, מה משמעותה בכל אחד מהמקומות הבאים:

שמות טז, יח

שמות טז, לג

דברים כד, יט

מה משמעות הציווי בפסוקנו לפי רש"י?

ב. עיין ברמב"ן לפסוק י' עד המילים "הכל בפרשה אחת".

על איזה שינוי, ביחס לאיזכור חג השבועות בפרשה, מצביע רמב"ן?

כיצד מסביר רמב"ן את השינוי הזה?

ג."ולחם וקלי וכרמל לא תאכלו עד עצם היום הזה… בכל מושבותיכם"
(פסוק יד).

עיין בפירושו של רש"י,
ובאר מהי המשמעות המעשית של הדברים "שהחדש נוהג

בחוצה לארץ".

בפסוק יז קובע רש"י:
"ממושבותיכם,
ולא מחוצה לארץ".

מהי המשמעות המעשית של דבריו אלו?

שאלה
8 תשנ"ח

פרק כ"ג,
פסוקים א–כא

א. באיזה תאריך (יום וחודש) צריך לקיים את הציוויים הבאים? ציין את לשון הכתוב עליו

מתבסס כל תאריך
שציינת!

ב. עיין בפירושו של רש"י לפסוק ח' בד"ה מלאכת עבודה!

וברמב"ן לפסוק ח' מ"אבל פירוש מלאכת עבודה" עד "וזה מתבאר בתורה".

לאיזה מלאכת היתר רומזת התורה באמרה "כל מלאכת עבודה לא תעשו"

לפי רש"י:
_____________________________________________________

ולפי רמב"ן:
____________________________________________________

ג. במה חורגים פסוקים א–ג מכל הפרק__________________________________
?

____________________________________________________________

וכיצד מבאר רש"י את מקומם של פסוקים אלה במסגרת הפרק__________________ ?

____________________________________________________________

שאלה
6 תשנ"ט

עיין בפרק כ"ג,
ט–יד ובפירושו של רש"י לפסוק יד!

א. מהו איסור "חדש"_______________________________________________
?

כתוב את התאריך (יום וחודש) אליו מתכוונת התורה באמרה: "עד עצם היום הזה"! (פסוק יד).

_________________________________________________________

ב. מה מוסיפה התורה במילים "בכל מושבותיכם"?
(פסוק י"ד).

לפי הפירוש הראשון (ברש"י):
________________________________________

לפי הפירוש השני (ברש"י):
__________________________________________

שאלה
9 תש"ס

עיין בפרק כ"ג,
פסוקים כג–לב

א. מה המשותף לשני המועדים הנזכרים בקטע זה לפי דברי רמב"ן בפסוק י' (בד"ה "דבר אל בני

ישראל")___________________________________________________
?

כיצד, לדעת רמב"ן,
רומזת התורה, על הקשר בין שני המועדים שבקטע___________ ?

_____________________________________________________________

במה שונים שני המועדים הנזכרים בקטע משאר המועדים הנזכרים בפרק__________ ?

_____________________________________________________________

ב. עיין בפירושו של רש"י לפסוק כז.

פרש את דברי רש"י:
"כל אכין ורקין שבתורה מיעוטין":
_______________________

_____________________________________________________________

איזו הלכה נלמדת מהמילה "אך"
לדעת רש"י______________________________
?

_____________________________________________________________

ג. עיין בפסוקים כח–ל,
ובספורנו לפסוק כח.

ציין את ההבדל בסגנון לשון התורה בין העונש של עושה מלאכה ביום הכיפורים לבין העונש של

מי שאינו מתענה ביום הכיפורים.
_______________________________

_____________________________________________________________

מהי הסיבה להבדל, לדעת ספורנו_____________________________________
?

_____________________________________________________________

שאלה
7 תשס"א

עיין בפרק כ"ג,
פסוקים כו–מד

א. בפסוק כז רש"י כותב: "אך:
כל אכין ורקין שבתורה מיעוטין הן."

הסבר את הכלל שרש"י מציין:
________________________________________

כיצד מתבטא כלל זה בפסוק כז לפי רש"י_______________________________
?

כיצד מתבטא כלל זה בפסוק לט לפי רש"י______________________________
?

ב. עיין בפסוק לט ובפירושו של רש"י לפסוק.

מדוע התורה אינה מסתפקת בציון היום והחודש ומוסיפה עוד תיאור זמן, "באספכם את תבואת הארץ",

לפי רש"י___________________________________________
?

_____________________________________________________________

שאלה
5 תשס"ב

פרק כ"ג,
פסוקים ל"ט–מ"ד

א. עיין בפסוק ל"ט ובפירושו של רש"י!

על–פי הכתוב בפסוק, קובע רש"י:
"מכאן שנצטוו לעבר את השנה".

מאלו מילים של הפסוק מסיק רש"י את קביעתו?

הסבר כיצד!

ב. עיין בפסוק מ"ד ובדברי רמב"ן!

מדוע מדגישה התורה שמשה אמר את מועדי ה' לישראל?

לפי רמב"ן:

לפי רבותינו:

שאלה
9 תשס"ב

מצוות השבת

בספר ויקרא עוסקת התורה בציוויים הקשורים בשבת בכמה מקומות.

א. עיין בפרק י"ט,
בו נזכר פעמיים ציווי על שמירת שבת!

מה הם 2 העניינים שאליהם נסמך הציווי על שמירת שבת?

אלו הלכות נלמדות מהסמיכות בכל מקום לפי דעת רש"י?

ב. (1) בפרק כ"ג,
נסמך הציווי על שמירת שבת לציוויים על המועדות.

מהו ההבדל ההלכתי בין ציווי השבת לציוויים שבשמירת המועדות?

(2) איזו מסקנה מסיק רש"י בכל זאת מהסמיכות?

ג. עיין בפרק כ"ג,
פסוק ה' ובספורנו בד"ה שבת היא וברמב"ן בפסוק ט"ז!

מדוע צריכה התורה להבליט "שבת היא לה' בכל מושבותיכם"?

לפי ספורנו:
_____________________________

לפי רמב"ן:
_____________________________