נושא
הדף:
ויקרא
פרק כה –
השמיטה
מחבר
הדף:
עופר
כהנא
מיועד
לכיתה:
ט
פרק כה/א–ז.
א. דיני
המצוה
1. עיין
בפס'
ד–ה
וכתוב 4
איסורים
מפורשים בשמיטה.
______________________________________________________________
2. מהם
'ענבי
נזירך'
ומהו
'ספיח'?
______________________________________________________________
______________________________________________________________
3. מה
מותר ומה אסור לעשות בפירות שביעית?
עיין
בפס'
ו
וברש"י.
______________________________________________________________
4. הגמרא
(יומא
פו:
וראש
השנה כב.)
2 דינים
נוספים:
'לאכלה
–
ולא
להפסד',
'לאכלה
–
ולא
לסחורה'.
הסבר
את שני האיסורים.
_______________________________________________________
5. ניתן
לסכם ולומר שבענין איסורי שמיטה ישנם שני
הבטים עיקריים:
א.__________________
ב.
__________________.
ב.
'בהר
סיני'…
6. רש"י
מביא את שאלת המדרש המפורסמת:
'מה
ענין שמיטה אצל הר סיני'?
הסבר
מהי בעצם השאלה?
(שים
לב!
בלשון
ימינו מצוי ניב כזה.
האם
המשמעות זהה?)
______________________________________________________________
7. מהי
תשובת המדרש (כפי
שמבין אותו רש"י)
לשאלה?
______________________________________________________________
______________________________________________________________
8. הרמב"ן
מקשה על רש"י
שלש קושיות.
מהן?
(ראה
דבריו במילים 'ואינו
נכון בעיני כלל'…)
____________________________________________________________________________________________________________________________
9. כיצד
הבין הרמב"ן
(
'אבל
הברייתא השנויה בתורת כהנים פירושה
ברור'..)
את
המדרש הנ"ל?
______________________________________________________________
______________________________________________________________
ג.
טעמי
המצוה
10. עיין
במקורות הבאים ונסח טעם למצות השמיטה:
א.
רש"י
פס'
ב':
'שבת
לשם ה',
כמו
שנאמר בשבת בראשית'.
ב.
פס'
ב–ו:
שים
לב לשרש 'שבת' החוזר
כאן (כמה
פעמים?)
ג.
שמות
כג/י–יב.
______________________________________________________________
______________________________________________________________
11. עיין
בדברי ר'
יצחק
עראמה,
וענה
על שלש השאלות הבאות:
א.
מהי
הסכנה אליה עלול להיקלע אדם העובד ללא
הרף?
ב.
מה
כוונתו 'השגת
תכלית העליון'?
ג.
מהו
טעם השמיטה לדבריו?
'העיר
את לבנו,
כי
לא שולחנו הנה (=לעולם
הזה)
להיות
'עבדים
נמכרים לאדמה'
, כי
אם לתכלית אחר,
נכבד
ונפלא ממנו.
ושלא
נתכוון בעבודתה רק לכדי צורך אוכל נפש
ושאר סיפוקים,
בעוד
שעלינו להשתדל בהשגת תכלית העליון,
וזאת
היא כוונת מתנת הארץ הזאת אל זה העם,
שכניסתן
לארץ אינה להשתעבד לה ולעבודתה –
להוציא
תועלותיה וליצור פירותיה…
כדי
להתעשר בהם,
כמו
שהיא כוונת כל העמים…
רק
הכוונה כדי שיעמדו על עצמם וידרשו שלמותם
כפי רצון בוראם ובין כך,
יסתפקו
מאשר יצטרכו לכדי חיותם.
ולקיים
ולחזק זה העניין ההכרחי להם,
נכתב
ונמסר בידם לסימן גדול שיעבדו אותה שש
שנים וישמטוה בשביעית,
כדי
שיוודע להם כי לא בכח האדמה יגבר איש,
אבל
(=אלא)
עבודתם
הוא דבר ששובתים ממנה לשם ה'.
______________________________________________________________
______________________________________________________________
12. קשר
נוסף בין שבת לשמיטה מעלה הראי"ה
קוק
זצ"ל
בהקדמתו לספרו 'שבת
הארץ'.
עיין
בדבריו וכתוב:
א.
במה
מסייעת השמיטה לעם ישראל? ב.
מהי
היחס בין שבת לשמיטה,
לדעתו?
'ההשתלמות
של החיים (=ההגעה
לחיים שלמים מבחינה רוחנית),
צריכה
שתצא אל הפועל ע"י
נתינת רווח
של הפסקה והתנערות ממהומת החיים
הרגילה.
היחיד
מתנער מחיי החול לפרקים קרובים –
בכל
שבת.
את
אותה הפעולה שהשבת פועלת על כל יחיד,
פועלת
היא השמיטה על האומה בכללה.
הנה,
הפסקת
הסדר החברתי בצדדים ידועים (=למשל,
הפקרת
השדות,
שמיטת
חובות,
שביתה
מעבודה ועיסוק בלימוד תורה,
הפסקת
המסחר בפירות שנה זו וכו')
מתקופה
לתקופה,
מביאה
אומה זו,
כשהיא
מסודרת על מכוֹנה (=כשהיא
ערוכה לקליטת המסר של השמיטה)
, לידי
עלייתה העצמית למרומי התכוּנות הפנימיות
שבחיים המוסריים והרוחניים,
מצד
התוכן האלוקי שבהם'.
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
