נושא:
ויקרא,
פרשת אחרי מות:
דף פרשת שבוע –
ממדרשי חז"ל

מחבר:
הרב שמואל רוזנברג

כיתות:
ד–ט

אחרי
מות
–
ממדרשי
חז"ל

(1)
מדרש רבה ויקרא פרשה כ'
פסקה ח'

אחרי מות שני בני אהרן.
בר קפרא בשם ר'
ירמיה בן אלעזר אמר:
בשביל ד'
דברים מתו בניו של אהרן.
על הקריבה,
ועל הקרבה,
על אש זרה,
ועל שלא נטלו עצה זה מזה.
על הקריבה –
שנכנסו לפני ולפנים.
ועל ההקרבה –
שהקריבו קרבן שלא נצטוו.
על אש זרה –
אש מבית כירים הכניסו.
ועל שלא נטלו עצה זה מזה – שנאמר:
(שם יז)
איש מחתתו.
איש מעצמו עשו,
שלא נטלו עצה זה מזה.

א"ר ירמיה בן אלעזר:
בד'
מקומות מזכיר מיתתן של בני אהרן,
ובכולן מזכיר סורחנן,
כל כך למה?
להודיעך – שלא היה בידם אלא עון זה בלבד. א"ר אלעזר המודעי:
בא וראה כמה מיתתן של בני אהרן, יקרה לפני הקב"ה.
שכל מקום שמזכיר מיתתן – מזכיר סורחנם,
כל כך למה?
להודיעך – שלא יהא פתחון פה לבאי עולם לומר:
מעשים מקולקלים היו בידם בסתר, שעל ידי כן מתו:

שאלות

1. במה חטאו בני אהרון?
2. מפני מה מדגישה התורה כל הזמן את חטאם?

(2)
מדרש רבה ויקרא פרשה כ' פסקה יב'

א"ר אבא בר אבינא:
מפני מה נסמכה פרשת מיתת מרים לאפר פרה ? אלא מלמד – שכשם שאפר הפרה מכפר, כך מיתת הצדיקים מכפרת.
א"ר יודן: מפני מה נסמכה מיתת אהרן לשבירת לוחות ? אלא מלמד – שהיה קשה לפני הקב"ה מיתתו של אהרן,
כשבירת.

א"ר חייא בר אבא: בא'
בניסן מתו בניו של אהרן, ולמה מזכיר מיתתן ביום הכפורים ? אלא מלמד – שכשם שיום הכפורים מכפר, כך מיתתן של צדיקים מכפרת.
ומנין שיום הכפורים מכפר ? שנאמר:
(ויקרא טז) כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם.
ומנין שמיתתן של צדיקים מכפרת ? דכתיב:
(שמואל ב כא) ויקברו את עצמות שאול.
וכתיב:
ויעתר אלקים לארץ אחרי כן:

שאלות

3.
מה למדים מסמיכות הפרשיות?
4. מתי מתו בני אהרון?
5. מפני מה מזכירים מיתתם ביוה"כ?

(3)
מדרש רבה ויקרא פרשה כא' פסקה ח'

ונשמע קולו בבואו אל הקודש.
אמר רבי שמעון בן יוחאי:
ד'
דברים הקדוש ברוך הוא שונאן,
אף אני איני אוהבן … והנכנס לביתו פתאום,
ואין צריך לומר לתוך ביתו של חבירו.
רב אמר:
אל תכנס לעיר פתאום,
ואל תכנוס לבית פתאום … ר'
יוחנן כד הוה סליק למשאל שלמיה דרבי חנינא –
הוה מבעבע,
על שום ונשמע קולו:

שאלות

6.
אילו דברים אסור לעשות?
7. איזו הנהגה טובה נהג רבי יוחנן,
מנין הוא למד זאת?

(4)
מדרש רבה ויקרא פרשה כא' פסקה יב'

וכל אדם לא יהיה באהל מועד. בשנה שמת בה שמעון הצדיק,
אמר להם: בשנה זו הוא מת ! אמרו לו: מנין אתה יודע ? אמר להם בכל שנה ושנה היה זקן אחד לבוש לבנים ומעוטף לבנים,
נכנס עמי ויצא עמי, שנה זו נכנס עמי ולא יצא עמי. אמר ר' אבהו:
ומי יאמר שאדם היה ? והלא הקב"ה בכבודו היה נכנס עמו ויוצא עמו ! אמר ר' אבהו:
וכהן גדול לא אדם היה ?! אלא כההוא דאמר ר' פנחס:
בשעה שהיה רוח הקודש שרוי עליו, היו פניו בוערות כלפידים עליו.
הה"ד:
(מלאכי ב) כי שפתי כהן ישמרו דעת וגו':

שאלות

8.
מה היה המעשה עם שמעון הצדיק?
9. כיצד הסבירו התנאים את מה שהיה?