בס"ד בי"ס ממ"ד "עוזיאל"
ב"ב הרב רוזנברג שמואל
לע"נ א"מ ר'
יעקב קאפל ב"ר יהושע דוד ז"ל הכ"מ
נושא:
ויקרא,
פרשת קדושים:
דף פרשת שבוע –
ממדרשי חז"ל
מחבר:
הרב שמואל רוזנברג
כיתות:
ד–ט
קדושים
–
ממדרשי
חז"ל
(1)
מדרש רבה ויקרא פרשה כג'
פסקה ג'
ר'
עזריה בשם ר'
יהודה ברבי סימון אומר:
משל למלך שהיה לו פרדס נטוע שורה של תאנים,
ושל גפנים,
ושל רמונים,
ושל תפוחים,
ומסר לאריס והלך לו.
לאחר ימים בא המלך,
והציץ בפרדס לידע מה עשה ?
ומצאו מלא חוחין ודרדרין.
הביא קצצים – לקוצו,
והציץ באותן החוחין,
וראה בו שושנה אחת של ורד.
נטלה והריח בה –
ושבת נפשו עליה.
אמר המלך:
בשביל שושנה זו–
ינצל כל הפרדס !
כך כל העולם כולו לא נברא,
אלא בשביל תורה.
לאחר כ"ו דורות הציץ הקב"ה בעולמו לידע מה עשה ?
ומצא מלא מים במים.
דור אנוש –
מים במים.
דור המבול –
מים במים.
דור הפלגה –
מים במים.
והביא קצצים – לקוצצו.
שנא':
(תהלים כט)
ה'
למבול ישב.
ראה בו שושנה אחת של ורד –
אלו ישראל,
ונטלה והריחה,
בשעה שנתן להם עשרת הדברות,
ושבת נפשו עליו –
בשעה שאמרו נעשה ונשמע.
אמר הקב"ה:
בשביל שושנה זו ינצל הפרדס !
בזכות תורה וישראל ינצל העולם !
שאלות
1. הסבר את המשל והנמשל !
(2)
מדרש רבה ויקרא פרשה כד' פסקה ז'
קדושים תהיו. אמר רבי שמואל בר נחמן: משל לכהן גדול שהיה מהלך בדרך,
נזדמן לו חלוני אחד. אמר לו: אלך עמך ? אמר לו: בני,
כהן אני ! ובדרך טהור אני מהלך ! ואין דרכי להלוך בין הקברות ! אם אתה הולך עמי – מוטב ! ואם לאו – סוף שאני מניחך והולך לי ! כך א"ל משה לישראל:
(דברים כג) כי ה' אלהיך מתהלך בקרב מחניך להצילך.
מהו להצילך ? תרין אמוראין.
חד אמר: להגן עליך – להיות צל על ראשו. וחד אמר: לרוקן כל נכסי האומות –וליתן לך. כד"א:
(שמות ג) ונצלתם את מצרים. על מנת – והיה מחניך קדוש ולא יראה בך ערות דבר – ערות דבור. ר'
שמואל בר נחמן אמר: זה נבול הפה:
שאלות
2.
הסבר את המשל והנמשל !
3. מה עלול חלילה להרחיק את ה'
מבנ"י?
(3)
מדרש רבה ויקרא פרשה כה' פסקה ג'
ר"י ב"ר סימון פתח: (דברים יג) אחרי ה' אלהיכם תלכו. וכי אפשר לבשר ודם להלוך אחר הקב"ה ?! אותו שכתוב בו: (תהלים עז) בים דרכך ושבילך במים רבים. ואתה אומר: אחרי ה' תלכו ובו תדבקון ! וכי אפשר לב"ו לעלות לשמים ולהדבק בשכינה ?! אותו שכתוב בו: (דברים ד) כי ה' אלהיך אש אוכלה ! וכתיב:
(דניאל ז) כורסיה שביבין דינור ! וכתי':
(שם)
נהר דינור נגד ונפק מן קדמוהי ! ואתה אומר: ובו תדבקון ?! אלא – מתחלת ברייתו של עולם לא נתעסק הקב"ה אלא במטע תחלה.
הה"ד:
(בראשית ב) ויטע ה' אלקים גן בעדן. אף אתם – כשנכנסין לארץ לא תתעסקו אלא במטע תחלה.
הה"ד:
כי תבאו אל הארץ:
שאלות
4.
"וכי אפשר לבשר ודם להלוך אחר הקב"ה ?!
". מה בכל זאת?
(4)
מדרש רבה ויקרא פרשה כה'
פסקה ד'