שירת האזינו
נלקט ונאסף בסייעתא דשמיא
ע"י ישראל יצחק הלוי איצקוביץ
03-6167043
האזינו
שירת
הקדמה לפ' האזינו
שירת האזינו הוא שירה שאמר משה ביום מותו ,שירה זו הוא גם
תוכחה על המעשים רעים שעשו ,באומרו הבט על הדורות הקודמים
מה עשה ה' לעושי רע ,ומוסיף לבאר את העונשים שיעשה ה' לעושי
רע ,ומסיים בביאת המשיח.
'à ÷åñôמינוי העדים
© m¦in© Ẍd© Epi¦f £̀ dהקשיבו השמים ע"מ שתהיו עדים) ,מפני ב'
סיבות א( כי השמים עומדים לעולם .ב( כי ע"י שיתנהגו כראוי
השמים והארץ יתנו פריים( dẍA¥ c© £̀ e© .ואז ע"י שתשמעו אדבר.
– :it¦ -ix¥ n§ `¦ ux¤ `¨ d̈ rnוהארץ תשמע מה שאני אומר ,כי
§© W§ z
¦e
גם הם יהיו עדים.
'á ÷åñôהעדות -שבח על התורה
– ig¦ w§ l¦ xḧÖM© sx£ומה העדות ? כמו שמטר מטפטף תמיד
©Ÿ ri
כן לקחי שהוא התורה קיים לעולם – iz¦ ẍn§ `¦ lH© M© l©FY¦ .כמו
mxi
טל שהכל שמחים בו ,כמו כן התורה הכל שמחים בה¦ r¦ U§ M¦ .
– `Wכמו רוח )שעירים הוא מלשון רוח סערה( שמחזקין
¤ c¤ -il£
¥r
-il£
¥ r miai
§¦ a¦ x§ k
את העשבים ,כמו כן התורה מחזקת לומדיה¦ e .
-:aUכמו טיפות גשם כשנופלים על הדשא ,הם נותנים טעם
¤ r¥
מתוק לדשא כמו כן התורה נותנת טעם מתוק לאדם )ע"פ הספרי(.
– 'â ÷åñôפניית משה לישראל
– `ẍw§ ¤̀ dŸëd§i mWמשה פונה כעת אל ישראל ואומר להם,
¦¥ iM
` – :Epid¥ lאתם תנו כבוד
Ÿ l¥ lcb
שכאשר אקרא את שם ה'¤ Ead̈ :
לה' ,והיינו שתענו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד.
1
האזינו
שירת
– 'ã ÷åñôדרכי משפט ה'
– el¢ה' החזק ,ולכאורה היה יכול להעניש
©Ÿ rR̈ min¦ Ÿ xESd
עוברי רצונו בעונשים גדולים ,מ"מ תמים פעלו ,ונותן עונש רק כפי
המגיע – hR̈W§ n¦ eik̈ẍC§ -lk̈ iM¦ .ומה הטעם ? כי כל דרכי ה'
¡ – dp̈Enה' המנהג עולמו
הם לפי המשפט והיושר` l ¥̀ .
בנאמנות ,ובמה? שמשלם שכר לצדיקים בעוה"ב ,והיינו אע"פ
שמאחר את התשלום ,הוא מפני ששומר את השכר לעתיד לבוא.
§ – l¤er̈ oi ¥̀ eאי ה' עושה עול לאיש ,ולכן אפילו רשע שעשה מצווה
אין הקב"ה מקפח שכרו אבל משלם לו בעולם הזה- wiC¦ v© .ולכן
האנשים מצדיקים עליהם את הדין – :`Ed xẄï§e .התנהגות זו של
האנשים )שמצדיקים עליהם את הדין( ישרה ,וכן ראוי לנהוג.
– 'ä ÷åñôתוצאות מעשי רע
¦ – Ÿel zg¥ Wכשבני ישראל משחיתים דרכיהם ,האם השחיתו לו ?
– `lŸלא שיחתו לו ,כי א"א לנו לעשות דבר להקב"ה ע"י מעשינו.
xeC
̈ – mn̈En eip̈Aע"י מעשינו הרעים אנו משחיתים לעצמנוŸ .
– :lYl§ z© tEומדוע הם עושים מום לעצמם ? כי הם דור
¦§ WT¥ r
עיקש שמעקם את הישר ,ופתלתול היינו עקום מאוד כמו פתיל שגדל
סביב הגדיל.
'å ÷åñôב' תמיהות על עשיית הרע
© – z`f-Eln§ b§ Y¦ 'dl§ dבתמיה ,על ה' אתם גומלים זאת ?
שעשה לכם טובות וגם עתיד להיפרע ממי שיעשה מעשה רעmr© .
̈ – läpעם שמתנהג בנבלות שהם כפוי טובה ששכחו את הטוב שה'
§ – mk̈g̈ `lוגם אינו מתנהג בחכמה לדעת הנולד,
עשה להםŸ e .
- j̈¤pT̈ j̈ia¦ `¨ `Ed-`el
דהרי מי שיעשה עבירה ה' יענישוŸ d£ .
הרי הוא אביך שקנה אותך להיות לו לעם וגם עשה לך קן לגור ,וגם
2
האזינו
שירת
תיקנם במה שהיה ראוי וצריך לתקן – j̈U§ r̈ `Ed .הוא עשה אותך
)את עם ישראל( כעם המיוחד בין האומות – :j̈¤p£pk§ie© .ולאחר
שעשה לעם מיוחד ביסס וייפה ואתך בכל מיני תיקונים הראויים
לאומה חשובה ,דהיינו כהנים נביאים מלכים וכו'.
– 'æ ÷åñôהבט בדורות הקודמים ותפחד מלעשות רע
– ml̈erזכור הימים של שנות עולם והיינו היזכר מה
§Ÿ zen
§Ÿ i xkf
- xcŸ ë xCŸ zep
עשה ה' לראשונים שהכעיסו לפניוŸ W§ EpiA¦ .
ותבינו את שנות כל הדורות ,ואת כל האירועים שאירע להם ,והוא:
דור אנוש שהציף עליהם מי אוקיינוס ,ודור המבול ששטפםl`© W§ .
– j̈c¥שאל אביך שהם הנביאים שנקראו אבות ,והם יגידו
¨` ¦§ Bi© e§ j̈ia
§ – :j§ l̈ Exn`iשאל לזקנים שהם
לו תוצאות מעשי רע§ e j̈i¤pw¥ f§ .
החכמים ,ויאמרו לך מה עשו הראשונים ומה נעשה איתם.
– 'ç ÷åñôבשביל עם ישראל משתנה עונש אפי' אצל הגוים
– m¦ieBכשהנחיל ה' לגוים את חלק עונשם.
Ÿ oei
§Ÿ l§ r¤ lg¥ p§ d© A
§ – mc̈`¨ i¥pA§ Ÿecix¦ t§ d© Aכשהפריד ה' בין בני אדם דהיינו דור
ההפלגה ,ולכאורה היה יכול לאבדם לגמרי מהעולם בעבור עוונם.
© – miO¦ r© zlŸ aª B§ aSומ"מ הקים גבולות בין העמים ,ולא
¥i
¦ – :l ¥̀ ẍUומדוע עשה כן?
השמידם מן העולם§ i i¥pA§ xR© q§ n¦ l§ .
בשביל בני ישראל שעתידים לצאת מהם.
– 'è ÷åñôטעם שה' דואג כ"כ לישראל
– eOמדוע עשה ה' כן? כי ישראל הם חלקו של
¦Ÿ r© 'd wl¤ g¥ iM
– : Ÿezl̈£יעקב הוא חבל נחלתו כמו החבל
ה'gp© la¤ g¤ aw£ri© .
העשוי מג' חוטים ,כמו כן יעקב היה לו ג' זכיותיו (1 :זכות עצמו.
(2זכות יצחק (3 .זכות אברהם.
3
האזינו
שירת
– 'é ÷åñôבחירת בנ"י בה' והנהגתם ע"י ה'
¦ – xÄc§ n¦ ux¤ ¤̀ A§ Ed ¥̀ v̈nה' מצא את עם ישראל נאמנים
§i
במדבר ,והיינו שקיבלו עליהם את התורה ,ודלא כבני ישמעאל ועשו.
§ – onWובשממה ,מקום שיש יללת חיות ,וחוסר
§¦ i ll
¥ i EdzŸ aE
§
– Edp§ a£ומה עשה
§¤ aq
מים ,במקום כזה ג"כ נמשכו אחר האמונהŸ i .
§- Ed¥p£pea
להם הקב"ה ? סובבם בעננים ובדגלים בארבע רוחותŸ i .
– :epiה'
Ÿ r¥ oeWi
¦Ÿ `¦ M§ Edp§ x¤ S
וגם נתן להם בינה שהוא התורה§ i .
שמר אותו כמו ששומרים על האישון )השחור( שבעין.
– à"é ÷åñôה' מנהיג את ישראל ברחמנות גדולה
̈ – ŸePw¦ xiriכמו הנשר אינו מגיע פתאום אל הקן שלו,
¦ xW¤
§¤ pM
– sg¤ x© i§ eil̈f̈eBוהאיך מעירם
אלא מעיר אותם לפני בואוŸ -lr© .
? מרחף מעל הגוזלים ,וע"י הרעש הם מתעוררים ,כמו כן הקב"ה
לא בא אל בנ"י ברוח אחד דבר שהיה גורם להם שמרוב בהלה
¦- Edg¥ T̈¦i eiẗp̈M§ Uxt
ימותו ,אלא בא להם מד' רוחות השמים§ i .
כמו הנשר שכשרוצה להעביר בניו ממקום למקום הוא פורש כנפיו
– :ezומניח אותם מעל כנפיו ,שהנשר
ולוקחםŸ ẍa§ ¤̀ -lr© Ed ¥̀ V̈¦i .
מפחד מחץ ,ולכן הוא מניח את גוזליו על כנפיו ,מטעם שאם יבוא
חץ יכנס בו ולא יכנס לתוך בניו ,ואף הקב"ה כן סובבם בענני כבוד
שאם יבואו חיצים יכנסו בו בלבד.
– á"é ÷åñôהמשך הנהגת בנ"י ע"י ה'
– EPg¤ p§ i© cc̈Ä 'dה' הנהיג את בנ"י שהלכו בבטחון ולכן הלכו
-:xk̈¥p l ¥̀ eO
לבדם ,ולא התלוו אליהם שום עומהŸ r¦ oi ¥̀ e§ .
ומדוע הלכו בבטחון? כי לא היה כח באף אחד ממלכי האומות
להילחם בישראל.
4
האזינו
שירת
– â"é ÷åñôהטוב הצפון להם בא"י
– ux¤ `¨ izיעלה אותם על גובה הארץ,
¥n
©¢ Ä -lr© Eda¥ M¦ x
§i
- ic̈Ü zaEp
©Ÿ Y§ lk`I
והיינו בגלל שא"י גבוהה מכל הארצות© e .
rl© Q¤ n¦ Wa© c§ Edw¥ p¥
ושם בא"י הם יאכלו את מה שיגדל בשדה¦ Ie© .
ארץ ישראל תהא משובחת מאוד שיוכלו לאכול דבש אפי' מפירות – :xEv Win¦ l§ g© nוגם שמן יוציאו
§¥ on¤ W
שהם קשים כסלע¤ e .
מזיתים קשים כחלמיש וצור ,שהם אבן וסלע.
– ã"é ÷åñôהמשך שבח ארץ ישראל
– o`v al£ובא"י יאכלו חמאת בקר וחלב מצאן
¥ ge© xẅÄ z`© n§ g¤
וזה היה בזמן שלמה שהיה בקר וצאן מרובים מאודal¤ g¥ -mr¦ .
– oẄä-i¥pA§ miliאיל שהם של
̈ – mix¦ Mשומן של כבשים¦ ¥̀ e§ .
– micEYשהם תיישים
§¦ r
בני בשן שבעבר הירדן שהם שמנים מאוד© e .
)הזכר של העז( וכל שלשתם הייה בזמן עשרת השבטיםal¤ g¥ -mr¦ .
– dḦg¦ zeiשהחטה תהיה משובחת ושמנה מאוד כגודל כליה
¦Ÿ l§ M
:xnויין משובח
§¤ g̈-dY¤ W§ Y¦ ap̈r¥ -mc
וזה היה בזמן שלמה© e .
תשתה במזרקי יין.
– å"è ÷åñôבגידת בנ"י בה'
¦ – hr̈aבנ"י השמינו מרוב טובה ולכן בעטו
§§ Ie© oExW
¦ª i on© W
©§ Ie
בה' ר"ל – z̈iU¦ M̈ z̈ia¦ r̈ Ÿp§ n© Ẅ .בנ"י השמינו מרוב טוב ולכן
¡ – EdÜr̈ D© elומה גרם להם הטוב?
התכסו בבשרŸ ` WH¦Ie© .
§ – :eŸ zr̈Wוע"י זה ביזה את
©ª i xEv lA
שעזבו את ה' שעשהו¥ pi§ e© .
ה' החזק כסלע שהוא הושיע אותו.
– æ"è ÷åñôהמשך בגידת בנ"י בה'
5
האזינו
שירת
zar¥ ez
̈ – mixfהבעירו את חמתו וקנאתו של ה'Ÿ A§ .
©¦ A§ Ed ª̀ p¦ w
§i
-:Edqiובמה הכעיסו אותו? בתועבות בדברים מתועבים.
©ª r¦ k
§i
– æ"é ÷åñôבגידת בנ"י בה' במה שעבדו ע"ז
¡ – D© lהם הקריבו לע"ז שאין בהם שום
Ÿ ` `lŸ mic¦ X¥ l© EgA§ f¦§ i
¡ – mErc̈§i `lŸ mid¦ lהע"ז שעבדו היה
כוח ,וע"ז הכעס כפולŸ ` .
– E`Ä axŸ T̈n¦ miW¦ c̈£הע"ז הם
חדש שלא היה ידוע מקודםg .
– :mkiמע"ז לא
̀¤ za£
¥
חדשים ורק לאחרונה באוmExr̈U§ `lŸ .
עמדו שערות אבותיכם מפחד ,והיינו בגלל שלא ידעו מסוג ע"ז זה.
– ç"é ÷åñôבנ"י שכחו מה'
– iW¦ Yה' החזק כסלע שכחת )תשי מלשון שכחה(.
¤ j̈c§ l̈§i xEv
– :j̈l£ושכחת את ה' שהולידך.
©¤ lgŸ n§ l ¥̀ gM© W§ Y
¦e
– è"é ÷åñôכעס ה' על בנ"י
¦ – u`¨ pה' ראה מעשי בני ישראל הללו ,ויכעס.
©§ Ie© 'd `x
©§ Ie
– :eiz̈paEמהכעס שהכעיסוהו בניו ובנותיו.
¦§ eip̈Ä qr© M© n
– 'ë ÷åñôעונש בנ"י
– md¤ nוע"ז אמר ה' :אני אסתיר פני
©¥ i©pẗ dẍiY¦ q§ `© xn`I
¤ e
- mz̈ix£
מהם ,היינו שיסתיר שכינתו מהם¦ g`© dn̈ d ¤̀ x§ ¤̀ .
אראה מה יהיה בסופם ,והאם יצליחו במעשם לאחר שהסיר שכינתו
– dÖd¥ zkRª d§ Y© xecומה טעם לעונש זה? כי הם
מהםŸ iM¦ .
– :mÄ onהם מתנהגים
דור שמהפכין רצונו של ה'ª ¥̀ -`lŸ mip¦ Ä .
כבנים שאין בהם נאמנות ,והיינו שאמרו בפני נעשה ונשמע ,ואח"כ
בטלו הבטחתם ועבדו לעגל.
– à"ë ÷åñôע"י איזה עם יענשו
6
שירת
האזינו
` – l ¥̀ -`lŸ a§ ipEהיות שבני ישראל הכעיסו את ה'
¦ p§ w¦ md¥
- mdi
¤ l¥ a§ d© A§ ipEq£
בשדים שהם לא אלוה בע"ז )כמבו' לעיל(¦ rM¦ .
וגם הכעיסו אותו בעבדם ע"ז שהם הבל-`lŸ A§ m ¥̀ ip¦ w§ `© ip¦ £̀ e© .
̈ – mrולכן אכעיסם כעונש ע"י גוים שאינם עם ,שם הכשדים
läp̈ ieb
)הבבלים( שאינם נחשבים בחשבון השבעים אומותŸ A§ .
– :mqiוע"י עם טיפש שכופר בתורה אכעיסם.
©` §¥ r¦ k
– á"ë ÷åñôעונש חורבן ירושלים וא"י
¦ – iR¦ `© a§ dg̈c§ ẅ W ¥̀ -iMכי אש בערה באפי והיינו הכעס
` – ziY¦ g§ Y© leותבער עד יסוד
Ÿ W§ -cr© cwi
©© Y
המשול לאש¦ e .
הארץ ,והיינו אע"פ שאין דרך אש לבער עפר ,מ"מ הרשעת ישראל
¦ – Dl̈aiוע"י
©ª e ux¤ ¤̀ lk`Y
גרמה לכך שהאש בער עד היסוד© e .
– :mix¦ d̈ ic¥ q§ enותשרוף את
©Ÿ hd¥ l© Y
אש זו נאכל יבול הארץ§ e .
ירושלים המיוסדת על ההרים.
– â"ë ÷åñôהזהרה לתוספת רעה
– zerאני אאסוף עליהם רעותiS© g¦ .
©` §Ÿ ẍ Ÿenil¥ r̈ dR¤ q
̀ – :mÄ-dN¤ k© £ואת כל חצי אני אגמור בם ,אבל מ"מ יש בפסוק זה
מעט נחמה דאין הפסוק אומר שבנ"י ח"ו יכלו ,אלא שהחיצים יכלו
בתוך בנ"י ,אבל בוודאי שיישארו יהודים.
– ã"ë ÷åñôעונשי בנ"י -שדים ובהמות טורפות
§- ar̈ẍ i¥fnמגודלי שער מרעב ,היינו שיהיו כ"כ רעבים עד
– sWילחמו בהם
¤ x¤ in¥ gª lE
שיגדלו להם שערות מרוב רעב§ .
– ixiויהיו נכרתים ע"י השד
§¦ x¦ n§ ah¤ w
השדים הנקראים רשף¤ e .
– mÄ-gN© Wשן של בהמות אשלח
§© £̀ znd¥ A§ -oW
הנקרא מרירי¤ e .
בם ,וויש בזה עונש חמור ויוצא דופן היות שאין דרך הבהמות לנשוך
7
האזינו
שירת
– :xẗr̈ il£וגם יהיה בהם חמת הזוחלים
¥ gf zn£
אנשים© g-mr¦ .
על העפר שזה הנחש.
– ä"ë ÷åñôעונשי בנ"י -מלחמות
– ax¤ g¤ -lM¤ Wאלו שיסתובבו בחוץ יהרגו מהחרב של
¦© Y§ uEgn
mix¦ c̈£gnE
החיילים ,וזה העונש על העבירות שנעשו בחוצות¥ .
̀ – dn̈i ¥ואלו שבחדרים ימות מרוב פחד -וזה עונש עבור
העבירות שנעשו בחדרי חדרים – xEgÄ-m©B .גם בחור הבוטח
בגבורתו – dl̈EzA§ -m©B .גם ילדה צעירה שראוי לרחם עליה.
- :däiU
– w¥peiגם קטן שבודאי מרחמים עליו¥ Wi`¦ -mr¦ .
Ÿ
ואפילו זקן שהכל מכבדים אותו וכולם יהרגו במלחמה מטעם
העונש.
– å"ë ÷åñôעונש שהיה ראוי לבוא
mdi
¨` ©¤ ¥̀ t§ `© iY¦ x§ n
¦ -:mẍkאבטל מהאנשים את זכר עם ישראל,
¡§ f Wep
©` §Ÿ `O¥ dz̈iA¦ W
-אמר ה' שישליכם הפקר כמו פאה.
כמו שעשה לעשרת השבטים שנפוצו בעולם ואינו ידוע היכן הם.
– æ"ë ÷åñôומדוע אין ה' עושה כן לבנ"י
` – xEb`¨ a¥ieאם לא היה כעס האויב צבור ואסוף,
Ÿ qr© M© ilEl
¥
היה ח"ו מקיים ה' את כל צרות הללו ,אבל היות והאויב שונא את
ישראל ,ועושה את הצרות מחמת השנאה ,לכך ה' מרחם על עמו.
– eniוע"י שיתנו להם רשות ישחיתו את עם
©Ÿ x¥ v̈ ExM
§ pi§ -oR¤
̈- dn̈ẍ Epci
¥ Exn`i
ישראל ואח"כ יתנכרו השונאים לה'§ -oR¤ .
לאחר נצחונם יאמרו השונאים ,שהם הגוים ,מדוע הצלחנו ? כי ידנו
8
שירת
האזינו
§- :z`f-lM̈ lr© R̈ 'd `l
רמה ,ויש בנו את היכולת והכוחŸ e .
ולא שה' עשה כן עבור חטאי בנ"י.
– ç"ë ÷åñôומדוע הגויים מתנהגים כן
– dÖd¥ zevכי הגוים הם עם שאבדו עצותיו.
`Ÿ r¥ ca
© ieb
¦Ÿ -iM
§ -:dp̈EaY§ md¤ Ä oi ¥̀ eואין בהם שכל להבין שהכל מה'.
– è"ë ÷åñôומה סברו בהבנתם
© – z`f EliM¦ Uאילו היה בידם חכמה היו מבינים
§ i Enk§ g̈ El
– :mz̈ix£היו מבינים בסוף את
̈¦ g`© l§ Epiai
לבד שאין זה מכוחם¦ .
סיבת הפורענות של ישראל.
– 'ì ÷åñôהמשך הטענה על הגויים
¦ – sl¤ ¤̀ cg̈ ¤̀ sCŸ xהאיך יכול להיות שאחד יניס אלף
̀§ i dk̈i ¥
̈ – dääx§ Eqipiוע"י שניים מבריחים רבבה
¦ m¦ip© WE
אנשים§ .
מישראל – mẍk̈n§ mẍEv-iM¦ `lŸ -m`¦ .אם לא כי אלוקי ישראל
החזק כצור מכרם והיינו מסרם לגוים -:mẍiB¦ q§ d¦ 'de© .וה'
הסגירם לגוים ,ולכן זה הסיבה להצלחותיהם.
– à"ì ÷åñôאפילו לאחר הצלחת הגוים אין הע"ז מתגדל
§Epia
– mẍEv EpxEvלא כאלוקינו אלוהיהם¥ i`§e .
¦¥ k§ `lŸ iM
– :miliוכעת האויבים שופטים אותנו .והיינו שפסוק זה הוא
§¦ l¦ R
המשך הטענה על הגוים שכל זאת היה להם להבין ,דהרי אלוהי
הגוים לא הצליח לעשות כלום נגד ה' ,ואדרבה ה' עשה באלוהיהם
שפטים ,ועכ"ז הם ששופטים על עם ישראל ,וא"כ הסיבה
להצלחתיהם אינו נובע מכוח האלהות שלהם ,ע"כ שיש כאן כוונה
נסתרת והיינו שה' מעניש את בנ"י ,ולא שכוחם גדול.
– á"ì ÷åñôלמה דומה מעשי בנ"י
9
האזינו
שירת
© – mp̈tומדוע אמר ה' שיפקיר את בנ"י? כי
§ B mcŸ q§ ot¤
¦¤ Bn¦ -iM
הגפן של ישראל דהיינו המעשים שלהם דומים למעשים של סדום.
– dẍn£ומעשיהם דומים גם למעשי עמורה )שדמות
r znŸ c§ X© nE
¦
היינו שדה תבואה וכאן הוא כעין משל למעשיהם שדומה למעשי
– Wexענבי בנ"י שהם
Ÿ -ia¥ P§ r¦ en
Ÿ ap̈£
עמורה נקט שדמות(¥ r .
המעשים שלהם מהם כמו ענבים הנקראים רושzxŸ xŸ n§ zlŸ M§ W§ `© .
– :enועל חטאים הללו מגיע להם משקה מר מאשכולות מרים
̈Ÿ l
)הכונה לכוס פורענות(.
– â"ì ÷åñôמרירות כוס הפורענות
– mp̈i¥i mpiקטע זה הוא המשך לפסוק הקודם שכתוב
¦ P¦ Y© zn£
©g
שיהיה להם כוס פורענות ,וכעת מבאר שהמרירות תהיה כמו מרירות
של כעס נחש – :xf̈k§ `© mip¦ z̈R§ W`x§e .וכוס הפורענות יהיה
אכזרי כמו ראש הנחשים מהסוג הנקרא פתן שכיודע הוא נחש אכזרי
מאוד ,ואינו מרחם על אף אחד.
– ã"ì ÷åñôאין ה' שוכח מהעוונות
– ic¦ Ör¦ qnאע"פ שאין ה' מעניש מיד אין
ª M̈ `Ed-`lŸ d£
הכוונה שח"ו שכח ,אלא הוא כמוס מוחבא אצל ה' mEzg̈ .
` – :iz̈xv§ eהעונש מוחבא באוצרות ה'.
§Ÿ A
– ä"ì ÷åñôאם יעברו עבירות הוענש מוכן מיד
§ – mN¥ Wלה' מוכן הפורענות והנקמה וישלם להם.
¦¦ e mẅp̈ il
§ – ml̈b§ x© hEnŸ zr¥ lבזמן שתמוט רגלים בזמן שתתמוטט
רגלם כלומר שתסתיים זכות אבותם- mc̈i ¥̀ m Ÿei a Ÿexẅ iM¦ .
העונש מוכן להם מיד ,וביום שיענשו יקבלו אותו מיד )ולא שהעונש
– :enוימהר
Ÿ l̈ zcz£
רחוק ואינו יכול להביאו מיד(¦ r Wg̈§e .
העתיד לבוא להם.
10
האזינו
שירת
– å"ì ÷åñôאפי' בעת פורענות מרחם ה' על עמו
̈ – ŸeOr© 'd oiciכעת מוסיף משה רבנו לומר דאע"פ שיעניש
¦¦ -iM
ה' את בנ"י עכ"ז מרחם עליהם בשעת העונש ,וזה כי ישפוט ה' את
¦ – mg̈¤pzועל עבדיו ירחם כשיראה
§§ i eic̈ä£r-lr
עם ישראל© e .
¦ – cï zl© f§ `¨ -iM¦ d ¤̀ xומתי ירחם עליהם
היסורים שלהם§ i iM¦ .
? כאשר יראה שכח ידם הולכת מהם ,והיינו שיד האויב מתחזקת
עליהם – :aEfr̈§e xEvr̈ qt¤ ¤̀ e§ .באחרית הימים לא יהיה לעם
ישראל עצור ואזוב שאפשר לסמוך עליהם ,ואז ישענו רק על ה' ,ולכן
ה' ירחם עליהם ,עצור -מושל ,אזוב -מנהיג.
– æ"ì ÷åñôאמירת מוסר לבנ"י ע"י ה'
¡ – Ÿenid¥ lה' יאמר להם היכן הע"ז שעבדתםxEv .
§` ©Ÿ ` i ¥̀ xn
¨e
– :eaהע"ז שאמרתם שהוא חזק כאבן ושחסיתם בו.
̈Ÿ Eiq̈g
– ç"ì ÷åñôהמשך מוסר לבנ"י ע"י ה'
– Elk`iהע"ז שאכל את הקרבנות
¥
eni
̀Ÿ g¥ äf§ al¤ g¥ xW¤ £
¦ – mk̈iq¦ p§ oi¥i EYWוהם גם שתו את היין שישראל
שנתתם לו§ i .
§id
– mkªשהע"ז הזאת יעזרו לכם¦ i .
©¤ xf§ r
ניסכו להם§ ie§ EnEwï .
-:dẍz§ q¦ mkiשהע"ז הזאת שהקרבתם לו יהיה לך למסתור
¤ l£
¥r
מפני האויב.
– è"ì ÷åñôבנ"י יצטרכו להודות שה' הוא האלוקים
̀ – `Ed ip£והיות שראיתם שהע"ז לא
§¦ ip¦ £̀ iM¦ dŸr© E`x
הושיעה אתכם יצטרכו להודות שרק ה' הוא האלוקיםoi ¥̀ e§ .
¡ – ic¦ Ör¦ mid¦ lומבלעדי ה' אין שום אלוקיםzin¦ `¨ ip¦ £̀ .
`Ÿ
© – d¤Ig© £̀ eהכוח להמית ולהחיות רק ביד ה'ip¦ £̀ e© iY¦ v§ g© n̈ .
11
שירת
האזינו
̀ – `R̈x§ ¤ה' הוא המוחץ היינו הוא שנתן מכות לבנ"י והוא ג"כ
̈ – :liS¦ n© icIואין שום פושע שיכול להינצל
ירפא אותם¦ n¦ oi ¥̀ e§ .
מהעונש המגיע לו.
– 'î ÷åñôה' נשבע
̈ – iciכאשר אני ארים את ידי לשמים
¦¦ m¦in© Ẅ-l ¤̀ `V̈ ¤̀ -iM
– :ml̈rl§ ikpואמרתי בלשון שבועה חי
§` ©¦ `¨ ig© iY¦ x§ n
להישבע¨ e .
אנוכי לעולם.
– à"î ÷åñôמה השבועה
– iA¦ x§ g© wx© A§ iz¦ ePומה השבועה? כשאשחיז את להב
¦`Ÿ W© -m
̈ – iciואוחז במידת הדין
`¦ hR̈W§ n¦ A§ fg
§¥ z
הסכין עד שתבריקŸ e .
ולא ברחמים להינקם בכל אויבי ישראל- iẍv̈l§ mẅp̈ aiW¦ `¨ .
- :mN¥ W
§© £̀ i`© p§ U© n§ l
וכ"ז להשיב נקם לכל צרי עם ישראל¦ e .
ולשונאי עם ישראל אשלם כגמולם.
– á"î ÷åñôעונש לגויים
©` § – mC̈n¦ iS© g¦ xiM¦ Wכלומר משל המקרא שהחיצים יהיו
` – xÜÄ lkוחרבו
§© YŸ iA¦ x§ g
שיכורים מרוב דם האויבים ששתו© e .
§ – dïa§ Wומדוע יקבלו עונש זה
של ה' תאכל בשרם¦ e ll̈g̈ mC© n¦ .
בגלל דם חללי ישראל ששפכו ,וששבו את ישראלW`xn¥ .` – :a¥ieוגם על פירצות שפרצו אבותיהם ,כי כשהקב"ה
Ÿ zer
©Ÿ x§ R
נפרע מן הגוים פוקד עליהם עונם ועון אבותיהם.
– â"î ÷åñôואז שהגוים יראו יברכו את בנ"י
– eOואז כשהגוים יראו כל זאת יתחילו לשבח
Ÿ r© m¦ieb
©Ÿ Epip¦ x§ d
– m ŸeT¦i eic̈ä£ומה ישבחו? שעם ישראל
את עם ישאלr-mc© iM¦ .
לא עזבוהו בכל התלאות אע"פ שסבלו צרות רבות וכ"ז כי ידעו
12
האזינו
שירת
̈ – eiẍv̈l§ aiWiוה' יחזיר
שבסוף ה' יקום דם עבדיו¦ mẅp̈§e .
- ŸeOr© ez
§Ÿ n̈c§ `© xR¤ k
נקמה לשונאים שעשו צרות לעם ישראל¦ e .
וה' יפייס את עמו ואדמתו ע"י הנקמה.
סיכום
משה רבינו מינה את השמים ואת הארץ להיות עדים למה שעומד
לומר ,העדות הוא על התורה שקיים לעולם כמו מטר שמטפטף
תמיד ,וכולם שמחים בו כמו טל ,ומחזק את לומדיה כמו רוח סערה
שמחזקת את העשב ,ונותנת טעם מתוק כמו טיפות גשם הנופלות
על הארץ ונותנים טעם מתוק לדשא.
ה' החזק כאבן ,מ"מ מעניש את האדם רק כפי חטאו,
והטעם כי דרכי ה' הם לפי המשפט והיושר ,וה' משלם שכר
לצדיקים בנאמנות בעולם הבא ,וגם לרשעים אינו מקפח את המצוות
שעשו ונותן להם שכרם בעולם הזה ,ולכן האנשים מצדיקים עליהם
את הדין ,ומנהג ישר הוא.
כשבני ישראל משחיתים דרכיהם אינם משחיתים לה' כי אם
לעצמם ,ומדוע הם משחיתים כי הם דור שמעקם את הישר,
והתנהגות זו הוא בתמיה גדולה ,האיך גומלים זאת לה' שעשה להם
טובות ,והתנהגות זו הוא התנהגות של עם נבל שמתנהג בכפיות
טובה ,כי הרי ה' קנה אותך לעם ,ועשה אותך לעם המיוחד ,וביסס
אותך בכל מיני תיקונים.
ובנוסף לזה התנהגות זו הוא ללא חכמה ,היות וה' בסוף
ישלם עונש לכל המעשים הללו ,ואם תרצה לדעת איזה עונשים ה'
מעניש שאל לנביאים ולזקנים את העונש שנתן ה' לדור המבול ודור
ההפלגה.
וגם כשתעיין בעונש זו תראה שגם בה טמון אהבת ה'
לישראל ,מכיון כשהעניש ה' מדוע לא כילה אותם לגמרי ? מכיון
שרצה שיישאר פליט מהם ,היות ועתיד לצאת מהם בנ"י ,והטעם שה'
דואג לישראל הוא בגלל שישראל הם חלקו של ה' וגם בזכות יעקב.
13
האזינו
שירת
בנ"י היו נאמנים לה' במדבר ,וקיבלו עליהם את התורה,
במקום שמום הלכו אחריו בנאמנות ,ולכן סובב אותם ה' בעננים
ודגלים ,ונתן להם את בינת התורה ,ושמר עליהם כמו ששומרים על
השחור שבעין.
ה' התנהג עם בנ"י כמו הנשר (1 :כמו שהנשר אינו מגיע
פתאום אל קינו מחמת כי יבהיל אותם ,כ"כ ה' בא אל בנ"י מד'
רוחות השמים (2 .כמו שהנשר נושא את גוזליו על כנפיו מטעם
שמעדיף שיכנס החץ בו ולא יכנס בגוזליו ,כ"כ ה' הנהיג את בנ"י
בעננים כדי שהחיצים יכנסו בו ולא בבנ"י.
ה' הנהיג את בנ"י בביטחון גמור ,ולכן הלכו בדד ללא
שיתלוו אליהם אחד מהאומות ,והעלה אותם אל א"י שהוא גבוהה,
ושם יאכלו את מה שיגדל בשדה ,ויאכלו דבש אפילו מפירות שקשים
כסלע ,ויוציאו שמן אפילו מזתים שקשים כאבן ,וחמאה מבקר ומצאן,
ושומן של כבשים ,ואילים מבני בשן ,ותיישים ,והחיטה תהיה משובחת
וגדולה כגודל כליה.
אבל מ"מ אם מרוב טובה ישמינו בנ"י ויבעטו בה' ר"ל,
ויעזבו את ה' שעשהו ,ויבזו את ה' שהושיע אותם ,יבעירו חמתו של
ה' בדברים מתועבים ,יקריבו לע"ז שאין בו שום כוח ,וע"ז זו יהיה
חדשה שאבותיהם לא ידעו ממנה כלל ,ויעבדו לו ושכחו מה'
שהולידם.
ה' כשיראה מעשים הללו יכעס ,ולכן אמר אסתיר פני מהם
וע"י זה לא יצליחו במעשם ,וכל זאת כי הם דור שמהפכים את רצונו
של מקום ,ומתנהגים בלי נאמנות ,ולכן :היות ובנ"י הכעיסו את ה'
בע"ז שאין בידו כוח לכך הענישם בעם הכשדים שהם עם אינו ידוע
במנין השבעים אומות ,כעס ה' יצא ותשרוף את ארץ ישראל
וירושלים ,המיוסדת על ההרים ,ובנוסף לזה כל החיצים יכנסו ח"ו
בתוך ישראל ,ויהיה רעב גדול בארץ עד שיגדל שערות מרוב רעב,
וילחמו בהם שדים הנקראים רשף ומרירי ,והבהמות והנחשים ינשכו
בהם ,אלו שיסתובבו בחוץ ימותו מהחרב ,ואלה שבחדרים ימותו
14
האזינו
שירת
מרוב פחד ,גם בחור וגם ילדה ותינוק וזקן ,ה' יפקיר את בנ"י כמו
פאה.
אמנם ה' היה מגדיל את העונש יותר אלא אילו היה מגדיל
את העונש היה מתרומם בזה קרנם של הגוים ,באמרם שידי העבודה
זרה שלהם הצילה והצליחה להם נגד ישראל ,ולא יתלו את הצלחתם
נגד ישראל במה שישראל חטאו נגד ה' ,והטעם שהם אומרים כן כי
הם אינם חכמים ,כי אילו היו מתבוננים היטב במהלך העניינים היו
לבטח רואים שיש כאן יד נסתרת בהצלחתם ,הרי האיך יתכן שאחד
יניס אלף ושניים רבבה ,אם לא שה' רוצה בעונש זו ,ובפרט
שהאלילים שלהם נענש בידי ה' ,ועכ"ז הצליחו נגד ישראל ,הרי
להדיה שאין הכוח מגיע מהאלילים שלהם אלא שה' נתן כוח לאויבים
להעניש את בנ"י ,והיות שהם אינם מתבוננים לכך אין ה' מפקיר
בידם כלל.
והטעם שה' רוצה להפקיר את בנ"י כי המעשים שלהם
דומים למעשים של סדום ועמורה ,והמעשים מרורים כמו ענבים
הנקראים רוש ,ולכן מגיע לבנ"י כוס מרורים שהוא כוס הפורענות,
וכוס זה הוא מרור כמו כעס של נחש פתן שהוא כידוע נחש מאוד
אכזרי ,למרות שאין ה' מעניש מיד ,אין זה נובע ח"ו מאי יכולתו של
ה' להעניש ,אלא ה' ממתין ומצפה לשינוי ,ואם ח"ו אין האדם משנה
את מעשיו בשעה שה' רוצה להעניש העונש מוכן מיד.
אבל מ"מ למרות שהגוים שעושים את הצרות הוא בגלל
העבירות של בנ"י ,מ"מ הגויים יענשו לבסוף על הצרות שעוללו
לישראל ,ודבר זה יהיה בעת שיד האויב מתגבר עליהם ולא יהיה
להם מושל או מנהיג לסמוך עליו ,ואז ייאמר להם ה' היכן הע"ז
שסמכתם עליו ,וזבחתם לו קרבנות ,ונסכתם לו יין ,לכו אליו אולי
הוא יעזור לכם ,והיות שהוא אינו יכול לעזור לכם אתם חייבים
להודות שרק ה' יכול לעזור לכם ,ואף אחד אינו יכול לסייע לכם ,ה'
הוא שנתן את המכות ,והוא שירפה אותם.
וה' ישחיז את סכינו להינקם בגויים לכל הצוררים לעם
ישראל ,החיצים יהיו שכורים מרוב דם ,וזאת כעונש על אשר הרגו
15
האזינו
שירת
כ"כ הרבה נפשות מישראל ,ואז הגויים ורננו וישבחו את ה' ,כי יראו
שבנ"י נשארו נאמנים לה' לכל אורך הגלות ,וזאת כי הם האמינו שה'
ינקום בגויים את מה שעוללו להם.
16