בס"ד
שם – נתנאל שטראוס
נושא –מבוא והעשרה לגמרא מסכת מכות דף יא:
סוגיית "הולכת עצמות הרוצח לעיר מקלט"
כיתות יעד – ט–י"ב
ה
אמר אביי: (1.) נקטינן נגמר דינו ומת מוליכין את עצמותיו לשם דכתיב (במדבר לה) "לשוב לשבת בארץ עד מות הכהן" – ואיזהו ישיבה שהיא בארץ הוי אומר זו קבורה.
תנא (2.) מת קודם שמת כ"ג מוליכין עצמותיו על קברי אבותיו דכתיב (במדבר לה)
"ישוב הרוצח אל ארץ אחוזתו"
איזהו ישיבה שהיא בארץ אחוזתו הוי אומר זו קבורה (מכות יא🙂
ולכת
עצמות
הרוצח
לעיר
מקלט
(יא🙂
1. מהם שני הדינים המופיעים בגמרתינו:
_____________________________________
_________________________________________________________________
* מה לדעתך הטעם לטלטול העצמות לעיר המקלט.
מה ההיגיון בהענשת העצמות?
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
עיין במקור שלפניך:
וקברתני
בקבורתם
(
ד"ר
אלכסנדר
קליין
–
לקט
מדבריו)
כשיעקב אבינו הרגיש שמיתתו מתקרבת,
הוא קרא ליוסף בנו והעמיד בפניו דרישה אחת בלבד.
כך נכתב עליה (בבראשית מז:כט–לא):
"ויקרבו ימי ישראל למות,
ויקרא לבנו ליוסף,
ויאמר לו:
אם נא מצאתי חן בעיניך,
שים נא ידך תחת ירכי,
ועשית עִמדי חסד ואמת.
אל
נא
תקברני
במצרים.
ושכבתי עם אבֹתי,
ונשאתני ממצרים,
וקברתני
בקבֻרתם."
מדוע היה חשוב בעיני יעקב שלא להיקבר במצרים אלא דווקא בארץ ישראל?
על זה נאמרו נימוקים שונים:
-
קבורה בחוץ לארץ נחשבת כמוות נוסף למוות הטבעי
-
בימות
המשיח,
אלה
הקבורים
בארץ
ישראל
יהיו
הראשונים
שיזכו
ליהנות
מבואו,
שכן
תחייתם
תהיה
בקרבת
מקום
להתגלות
המשיח הגמרא שואלת:
איך יקומו לתחייה הצדיקים הקבורים בחוץ לארץ ויגיעו לארץ ישראל בימות המשיח?
התשובה היא שהקב"ה יעשה להם מחילות באדמה שדרכן יתגלגלו עצמותיהם לארץ ישראל ושם יחיו מחדש.
לכן עדיפה לפי רש"י קבורה בארץ ישראל,
שכן היא חוסכת למתים את המסע הזה (מז:כט).
בגמרא מובאת דעה שיש לחשוש שמא אין הנפטר צדיק דיו כדי לזכות שיעשה לו הקב"ה מחילות אלו,
ולכן,
על אף העובדה שיזכה לתחייה,
עדיף להיקבר בארץ ישראל.
הרמב"ם מסכם את הדיון ופוסק כך:
אמרו
חכמים:
כל
השוכן
בארץ
ישראל
עונותיו
מחולין…
אפילו
הלך
בה
ארבע
אמות
זוכה
לחיי
העולם
הבא,
וכן
הקבור
בה
נתכפר
לו,
וכאילו
המקום
שהוא
בו
מזבח
כפרה…
ואינו
דומה
קולטתו
מחיים
לקולטתו
אחר
מותו,
ואף על פי כן גדולי החכמים היו מוליכים מתיהם לשם,
צא ולמד מיעקב אבינו ויוסף הצדיק.