שאמרה אסתר לאחשורוש למה אין אתה עושה כדרך שהיו המלכים הראשונים עושים שהיו מושיבים אדם צדיק בשער המלך שאם יגיע להם דבר היו מגידים לו וכמו נבוכדנצר שהושיב את דניאל כמש"כ ודניאל בתרע מלכא, אמר לה, מכרת את יהודי כשר, אמרה ליה, יש כאן אדם כשר וצדיק ושמו מרדכי,
והעביר המלך את בגתן ותרש והושיב את מרדכי בשער המלך על מקומם וכו'
יעו"ש,
ומכוון ענין זה ללשון הפסוק בימים ההם ומרדכי יושב בשער המלך קצף בגתן ותרש, מבואר דיש שייכות לקציפתם עם ישיבתו בשער המלך.
(תורה תמימה הערות אסתר פרק ב הערה מג)
בשם מרדכי –
א"ר חנינא, כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם, שנאמר ותאמר אסתר למלך בשם'
ונראה מפני שהם היו שרים גדולים העומדים על המשמר,
והם שלשה, נחלקו לשלת חלקי הלילה של המלך, ובאותה עצה היו שנים מהם,
אמרו הלא אנחנו שנים וצריך לילך להביא הסם ולתקן אותו וצריך לזה זמן רב, ואני צריך לעמוד על המשמר,
והשיב השני, אני אשמור משמרתי ומשמרתך ,
וזהו "וימצא"
שמצאו במשמר שאינו שלו כי השני הלך לתקן הסם.
(גר"א)
"בימים
ההם" – טרם יבוא אל ספור הצרה אשר היה לישראל הקדים רפואה למכה,
להורות כי המכה אינו למען הכות רק למען ירפא כמו שמקיז דם משכין תחלה הדברים שצרכים להשקיט מרוצת הדם ולעצרו ולהשיב נפשו אחר ההקזה, ועל זה אמר "כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך, כי אני ה'
רופאך"
, רוצה לומר, שלא
אשים
עליך
המחלה
על
דרך
ששמתיה
במצרים
שהיה
עיקר
הכוונה
למען
הכות
הרשע, רק
אשים
המחלה
מצד
שאני
ה' רופאך,
ומצד זה יקדים הרפואה למכה.
כי זאת עיקר הכוונה על כן אחר שהקדים ההכנה הראשונה שזמן ה' לרפאות שבר עמו במה שהזמין להם אחות בבית המלך "וישם את אסתר לובשת כתר מלכות", סיפר ההכנה השנייה מה שהזמין למרדכי זכות וחסד בבית המלך שהציל נפשו ממות,
והקדים לספור זה מה שמרדכי יושב בשער המלך לשתי
כוונות , אחת,
שזה עורר הקנאה משומרי הסף שחרה אפם על שמרדכי יושב בגדולה וכבוד והם עומדים על הרגליהם לשמור הסף כדרך השומרים, שמטעם זה בעצמו סבב ה'
שישב מרדכי בשער המך כדי שיודע לו קצף הסריסים , ובאופן שישיבת מרדכי שם הייתה סבה לצרת ישראל שעל ידי זה נתגרה בו המן, והיא עצמה הייתה סבתה לגאולתן.
וזה נס האחד שעשה ה'
שמרדכי ימצא שם והיה סבה לרפואת המכה העתידה. הנס
הב' שקצף בגתן תרש שהיו שומרי הסף ולמשמרת זה בוחרים אנשים נבחנים לאוהבי המלך,
וה'
סבב שיקצפו על לא דבר,
כי אחר שהיו סריסים מה להם לקנאת בגדולת מרדכי,
גוף שמעשה מה שבקשו לשלוח יד במלך גדול כזה כי אם יקרה ששרים יעיזו למרד במלכם הוא בחושבם להמליך איש מביניהם , ולא שיעשו זאת שני סריסים אשר יודעים כי בנפשם הוא. נס
הג' הוא שנודע הדבר למרדכי על ידי השגחת ה' מפענח נעלמים. הד'
שהגם שמרדכי לא מאר לאסצתר שתגיד זאת בשמו, והיא שמעה לקולו בכל דבר כמו שהקדים "ואת מאמר מרדכי אסתר עושה"
פה שנתה דבריו "ותאמר למך בשם מרדכי. "וימצא הדבר" רוצה לומר ויצא הדבר שנמצא גוף הסם שרצו להמיתו,
שזה דבר רחוק המציאות כי ודאי הסתירו אותו הסם במטמונים"
(מלבי"ם)
למה אמר מרדכי לומר למלך וכי אין כתיב בתורה " לא תכרות להם ברית"?
אלא אמר מרדכי מוטב שיחיה זממי שנתן לי רשות לבנות בית המקדש ,
דבר
אחר, מוטב זה שאני מכיור שאם בא דבר לישראל אני אומר לו והיא עושה ,
דבר
אחר, שלא אמרו כל ימים שהיה נשוי גויה היה שמור ועכשיו שנשא בת ישראל מת ,
דבר
אחר, שלא יאמרו כל ימים שהיו גויים משמרים אותו היה שמור ועכשיו מששמור מרדכי נהרג, לכך נאמר "ויגד לאסתר המלכה"
(מהר"ל,
אור חדש)
נ
א"ר יוחנן, בגתן ותרש שני טרסיים היו והיו מספרין בלשון טורסימה)
ואומרים מיום שבאת זו לא ראינו שנה בעינינו, בא ונטיל ארס בספל כדי שימות, אמר לו, והלא אין משמרתי ומשמרתך שווה אמר לו,
אני אשמור משמרתי ומשמרתך, והם לא היו יודעין כי מרדכי מיושבי לשכת הגזית היה ויודע בשבעים לשון,
והיינו דכתיב ויבוקש הדבר וימצא – שלא נמצאו במשמרתם
[מגילה י"ג ב']:
שאלות חזרה:
-
"ויקצפו בגתן ותרש"
– מדוע כעסו?
______________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________________________________________ -
"ויבקש הדבר וימצא"
– מה נמצא וכייצד?
__________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ -
הקדים רפואה למכה – מהם שתי ההקדמות למכה?
___________________________________
____________________________________________________________________________________________________________________________________________ -
מהם ארבעת הניסים המוזכרים בדברי המלבי"ם?
____________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ -
מה הקושי אותו המהר"ל מעלה?
מהם תרוציו?
______________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
ושא: מגילת אסתר, בגתן ותרש: דף עבודה
כיתות יעד: חט"ב–תיכון
מחבר:
מתניה פרנקל