מחבר:
אראל
בלום
נושא:
מלכים
א פרק יג:
איש
האלוהים והנביא הזקן
כיתות
יעד:
ז–ט
בס"ד
.
איש האלוקים והנביא הזקן .
פרק
יג'
. להביא תנ"ך !
קוראים את הפרק
נסכם :
-
כשעמד
ירבעם
להקטיר
לעבודה
זרה
הגיע
איש
האלוקים
וניבא
שמזבח
העבודה
זרה
שעליו
מקטיר
ירבעם
יחרב
. -
ירבעם
שלח
את
ידו
לאמר
שיתפסו
את
הנביא
אך
ידו
התייבשה
. -
בעקבות תפילת הנביא ידו שבה עליו .
-
הנביא
סרב
לבוא
לאכל
אצל
המלך
כיוון
שה'
אמר
לו
שלא
לאכל
ולא
לשתות
מים
בישראל
ושלא
לשוב
בדרך
שבה
בא
.
-
נביא
השקר
משכנע
את
הנביא
לאכל
ולשתות
אצלו
בניגוד
לדבר
ה'
אליו
. -
בדרך
ליהודה
נהרג
הנביא
על
ידי
אריה
כיוון
שלא
עשה
את
דבר
ה'
. -
נביא השקר סופד לו וקובר אותו .
-
אחרי
כל
זה
לא
שב
ירבעם
ממעשיו
הרעים
אל
ה'
.
נשאל :
-
מדוע היה אסור לאיש האלוקים לאכול ולשתות שם ולשוב בדרך שבה בא ?
-
מדוע השיב הנביא את ידו של ירבעם לקדמותה ,
הרי ירבעם היה חוטא ?
-
מדוע ביקש המלך מהנביא לאכל ?
-
מדוע ביקש ממנו הנביא הזקן לאכל ?
-
מדוע הסכים איש האלוקים לאכול ?
-
מה נלמד מסופו של איש האלוקים ?
[עוד שאלות בהמשך ]
תשובות :
-
נעיין במצודת דוד פסוק ט'
: מצב
ישראל
חמור
והם
מנודים והנביא לא רוצה לשוב לשם לעולם !
יותר מכך :
האברבנאל
מסביר
שכיוון
שהם
היו
עובדי
עבודה
זרה
היה
לעיר
דין
של
עיר
הנידחת
!
הבה
נעיין
בדברים
יג'
, יז'
בדין
עיר
הנידחת
:
דברים
פרק
יג
יג
כִּי–תִשְׁמַע
בְּאַחַת
עָרֶיךָ
אֲשֶׁר
יְהוָה
אֱלֹהֶיךָ
נתֵן
לְךָ
לָשֶׁבֶת
שָׁם
לֵאמר:
יד
יָצְאוּ
אֲנָשִׁים
בְּנֵי–בְלִיַּעַל
מִקִּרְבֶּךָ
וַיַּדִּיחוּ
אֶת–ישְׁבֵי
עִירָם
לֵאמר
נֵלְכָה
וְנַעַבְדָה אֱלֹהִים אֲחֵרִים
אֲשֶׁר
לֹא–יְדַעְתֶּם:
טו
וְדָרַשְׁתָּ
וְחָקַרְתָּ
וְשָׁאַלְתָּ
הֵיטֵב
וְהִנֵּה
אֱמֶת
נָכוֹן
הַדָּבָר
נֶעֶשְׂתָה
הַתּוֹעֵבָה
הַזּאת
בְּקִרְבֶּךָ:
טז הַכֵּה תַכֶּה אֶת–ישְׁבֵי הָעִיר הַהִוא לְפִי–חָרֶב הַחֲרֵם אתָהּ וְאֶת–כָּל–אֲשֶׁר–
בָּהּ וְאֶת–בְּהֶמְתָּהּ לְפִי–חָרֶב:
יז
וְאֶת–כָּל–שְׁלָלָהּ
תִּקְבּץ
אֶל–תּוֹךְ
רְחֹבָהּ
וְשָׂרַפְתָּ
בָאֵשׁ
אֶת–הָעִיר
וְאֶת–כָּל–שְׁלָלָהּ
כָּלִיל
לַיהוָֹה
אֱלֹהֶיךָ
וְהָיְתָה תֵּל עוֹלָם לֹא תִבָּנֶה עוֹד:
יח
וְלֹא–יִדְבַּק
בְּיָדְךָ
מְאוּמָה
מִן–הַחֵרֶם
לְמַעַן
יָשׁוּב
יְהוָה
מֵחֲרוֹן
אַפּוֹ
וְנָתַן–לְךָ
רַחֲמִים
וְרִחַמְךָ
וְהִרְבֶּךָ
כַּאֲשֶׁר
נִשְׁבַּע
לַאֲבתֶיךָ:
עכשיו ברור :
היה
אסור
לאכל
ולשתות
מהם
.ודינה
וְהָיְתָה תֵּל עוֹלָם לֹא תִבָּנֶה עוֹד
וכדי
לרמוז
לכך
ציווה
הקב"ה
לנביא
שלא
ישוב
בדרך
שהלך
,
כאילו
הדרך
תחרב
והכניסה
לעיר
תחרב
כיוון
שהעיר
תחרב
ולא
תבנה
עוד
לעולם
.
[ובדומה
לכך
כתב
הרלב"ג
.
]
-
אם
כך
אז
נשאל
:
מדוע ריחם הנביא על המלך והשיב את ידו של ירבעם לקדמותה ,
הרי ירבעם היה חוטא?
הנביא
רצה
לנסות
להחזיר
את
ירבעם
בתשובה
[רלב"ג]
,החזרת
ידו
לחיים
הייתה
סימן
שכמו
שהיד
המתה
חזרה
לתחייה
כך
אם
ירצה
גם
אם
מצבו
קשה
,
יוכל
לחזור
בתשובה
.
[מלבי"ם
]
-
אבל
המלך
לא
רצה
ללכת
בדרך
ה'
, אם
כך
מדוע ביקש המלך מהנביא לאכל אצלו ?
המלך
בוחר
בדרך
הקלה
:
במקום
לשנות
את
הגזרה
על
ידי
חזרה
לדרך
ה'
הוא
מתחנף
לנביא
!
המלך
חושב
שכיוון
שכשהוא
חרף
וגדף
את
הנביא
הוא
קיבל
עונש
,
אם
כך
כשיכבד
את
הנביא
ויתן
לו
מתנות
ישוב
ה'
מחרון
אפו
[
אברבנאל
פסוק
ז'
] —- וזו כמובן טעות !
.
-
אם כך :
מדוע ביקש הנביא הזקן מהנביא לאכל אצלו ? -
לצורך כך נברר :
האם כוונתו הייתה לטובה או לרעה ?
נבדוק
כיצד
התנהג
הזקן
כלפי
איש
האלוקים
?
–
א.בהתחלה
הזקן
מאכיל
ומשקה
את
הנביא
.
ב.
הנביא הזקן מקבל נבואה בעצמו !
[האברבנאל ]
ג.
אחרי
שהנביא
נהרג
,
הולך
הזקן
בעצמו
לטפל
בגופת
הנביא
והוא
בעצמו
קובר
אותו
וגם
סופד
לו
!
[מעם
לועז]
ד.
נעיין
גם
מלכים
ב'
כג'
טו'
–
י"ח'
:
טו
וְגַם
אֶת–הַמִּזְבֵּחַ
אֲשֶׁר
בְּבֵית–אֵל
הַבָּמָה
אֲשֶׁר
עָשָׂה
יָרָבְעָם
בֶּן–נְבָט
אֲשֶׁר
הֶחֱטִיא
אֶת–יִשְׂרָאֵל
גַּם
אֶת–הַמִּזְבֵּחַ
הַהוּא
וְאֶת–הַבָּמָה
נָתָץ
וַיִּשְׂרף
אֶת–הַבָּמָה
הֵדַק
לְעָפָר
וְשָׂרַף
אֲשֵׁרָה:
טז
וַיִּפֶן
יאשִׁיָּהוּ
וַיַּרְא
אֶת–הַקְּבָרִים
אֲשֶׁר–שָׁם
בָּהָר
וַיִּשְׁלַח
וַיִּקַּח
אֶת–הָעֲצָמוֹת
מִן–
הַקְּבָרִים
וַיִּשְׂרף
עַל–הַמִּזְבֵּחַ
וַיְטַמְּאֵהוּ
כִּדְבַר
יְהוָה
אֲשֶׁר
קָרָא
אִישׁ
הָאֱלֹהִים
אֲשֶׁר
קָרָא
אֶת–הַדְּבָרִים
הָאֵלֶּה:
יז
וַיּאמֶר
מָה
הַצִּיּוּן
הַלָּז
אֲשֶׁר
אֲנִי
ראֶה
וַיּאמְרוּ
אֵלָיו
אַנְשֵׁי
הָעִיר
הַקֶּבֶר
אִישׁ–הָאֱלֹהִים
אֲשֶׁר–בָּא
מִיהוּדָה
וַיִּקְרָא
אֶת–הַדְּבָרִים
הָאֵלֶּה
אֲשֶׁר
עָשִׂיתָ
עַל
הַמִּזְבַּח
בֵּית–אֵל:
יח
וַיּאמֶר
הַנִּיחוּ
לוֹ
אִישׁ
אַל–יָנַע
עַצְמתָיו
וַיְמַלְּטוּ
עַצְמתָיו
אֵת
עַצְמוֹת
הַנָּבִיא
אֲשֶׁר–בָּא
מִשּׁמְרוֹן:
כיוון שאנחנו רואים שעצמותיו ניצלו ,
סימן שכוונתו הייתה לטובה ולכן ניצל .
[האברבנאל
פסוק
לב'
מוכיח
שכוותו
הייתה
לטובה
]
מסקנה :
[האברבנאל
שם]
כוונתו של הנביא הזקן הייתה לטובה !
הוא התכוון שהנביא לא ימות ברעב ובצמא בדרך !
-
אבל נשארת השאלה :
מדוע טעה איש האלוקים והסכים לאכול ?
נדייק
בפסוק :
מלכים
א פרק יג
טו
וַיּאמֶר
אֵלָיו
לֵךְ
אִתִּי הַבָּיְתָה
וֶאֱכל
לָחֶם:
י"ח:
וַיּאמֶר
לוֹ
גַּם–אֲנִי
נָבִיא
כָּמוֹךָ
וּמַלְאָךְ
דִּבֶּר
אֵלַי–
בִּדְבַר
יְהוָה
לֵאמר
הֲשִׁבֵהוּ
אִתְּךָ
אֶל–בֵּיתֶךָ
וְיאכַל
לֶחֶם
וְיֵשְׁתְּ
מָיִם
כִּחֵשׁ
לוֹ:
האברבנאל
:
הנביא
האמין לזקן שבאמת הוא נביא .
הנביא
הזקן אמר :
הגזרה
שלא לאכל ולשתות היא רק אצל אנשי ע"ז
,
אבל
בביתי שלי שאני עבד ה'
מותר
.
וכיוון
שהנביא היה רעב וצמא הסכים לאכל ולשתות
את ההכרחי בלבד .
-
מי נענש ומי לא נענש ? הנביא
הזקן לא נענש ואילו איש האלוקים נענש ,
מדוע
?
-
מדוע
לא נענש הנביא הזקן ?
האברבנאל
:
כיוון
שכוונתו הייתה לטובה להציל
את חיי הנביא מרעב וצמא .
הרלב"ג
:
הנביא
הזקן חטא וכוונתו לא הייתה לטובה ,
ובכל
זאת לא נענש כיוון שלרוב עוונותיהם של
הדור ה'
הסתיר
מהם פניו –
ולא הענישם !
מדוע
נענש איש האלוקים ?
כיוון
שהאמין לנביא הזקן בלי לבדוק מספיק וזה
חטא שגרם לכך שבמקום להתרחק מע"ז
היה קירוב .
-
מה נלמד מפרשת איש האלוקים והנביא הזקן?
סיכום
:
יש
לעשות הכל להסרת
החטא
[בניגוד
לנסיונו של ירבעם ]
ולא
לשנות מדבר ה'
–
ורק
כך יתכן שתשתנה הגזרה הרעה .
הרחבות .
מדוע
נגלה ה'
לנביא
הזקן ולא לנביא האמת ?
האברבנאל
:
כיוון
שהנביא הזקן התכוון לטובה .
המלבי"ם
מלכים א פרק יג פסוק כ'
:
אל הנביא אשר השיבו
.
לא
הודיע זאת אל הנביא
עצמו שאז לא היו יודעים למה נענש,
והיו
חושבים שהיה נביא שקר ושלכן אכלו האריה
לכן הוכרח לדבר אל הזקן למען יספר אח"כ
אמיתת הדברים:
בס"ד
.
איש האלוקים והנביא הזקן .
פרק יג'
.
-
מה
ניבא איש האלוקים ?
[ב'
] -
מה
היה המופת שאכן כהני הבמות יזבחו על המזבח
?
[ג']
-
3. מה
ציווה ירבעם לעשות כששמע את דברי הנביא
? [ד'] -
מה
קרה למלך כשציווה לתפוש את הנביא ?
[ד']
-
מה
ביקש המלך מהנביא ?
[ו']
-
על
מה התפלל הנביא ?
[ו'] -
מה
הציע המלך לנביא ?
[ז']
-
מה
ענה הנביא למלך ?
[ח'
–
ט'
] -
מה
עשה הנביא הזקו כששמע את כל סיפור המזבח
?
[[יא'
–
יד'
] -
מה
הציע הנביא הזקן לאיש האלוקים ?
[טו']
-
מה
ענה הנביא לנביא הזקן ?
[טז'
–
יז'
] -
כיצד
שכנע הנביא הזקן את איש האלוקים לאכל
ולשתות עמו ?
[י"ח']
-
מה
היה דבר ה'
אל
הנביא הזקן ?
[כ'
–
כב'
] -
מה
קרה לנביא האמת אחרי שעזב את הנביא הזקן
?
[כג'
–
כד']
-
מה
עשה הנביא הזקן למען נביא האמת ?
[כה'
–
ל']
-
מה
ביקש הנביא הזקן מבניו ?
מדוע
?
[לא'
–
לב']
-
כיצד
התנהג ירבעם אחרי פרשת הנביא ?
[לג'
–
לד']
-
עיין
ברש"
לפסוק
ד'
: למי
דואג הקב"ה
כביכול יותר מאשר לעצמו ?
-
עיין
ברש"י
פסוק כ'
: מדוע
קיבל נביא השקר נבואה ?
בס"ד
.
איש האלוקים והנביא הזקן .
פרק יג'
.
-
מה
ניבא איש האלוקים ?
[ב'
] -
מה
היה המופת שאכן כהני הבמות יזבחו על המזבח
? [ג']
-
3. מה
ציווה ירבעם לעשות כששמע את דברי הנביא
? [ד'] -
מה
קרה למלך כשציווה לתפוש את הנביא ?
[ד']
-
מה
ביקש המלך מהנביא ?
[ו']
-
על
מה התפלל הנביא ?
[ו'] -
מה
הציע המלך לנביא ?
[ז']
-
מה
ענה הנביא למלך ?
[ח'
–
ט'
] -
מה
עשה הנביא הזקו כששמע את כל סיפור המזבח
?
[[יא'
–
יד'
] -
מה
הציע הנביא הזקן לאיש האלוקים ?
[טו']
-
מה
ענה הנביא לנביא הזקן ?
[טז'
–
יז'
] -
כיצד
שכנע הנביא הזקן את איש האלוקים לאכל
ולשתות עמו ?
[י"ח']
-
מה
היה דבר ה'
אל
הנביא הזקן ?
[כ'
–
כב'
] -
מה
קרה לנביא האמת אחרי שעזב את הנביא הזקן
?
[כג'
–
כד']
-
מה
עשה הנביא הזקן למען נביא האמת ?
[כה'
–
ל']
-
מה
ביקש הנביא הזקן מבניו ?
מדוע
?
[לא'
–
לב']
-
כיצד
התנהג ירבעם אחרי פרשת הנביא ?
[לג'
–
לד']
-
עיין
ברש"
לפסוק
ד'
: למי
דואג הקב"ה
כביכול יותר מאשר לעצמו ?
-
עיין
ברש"י
פסוק כ'
: מדוע
קיבל נביא השקר נבואה ?
לחץ
כאן למערך שיעור ודפי עבודה לפרק יד