נושא הדף:
מלכים א' פרק
יט: דף עזר לחזרה
מיועד לכתות ז–י
מחבר: חגי
לב
בס"ד
דף
עזר
לחזרה
וללימוד
עצמי
–
מלכים
א'
פרק
י"ט
במעמד הר הכרמל {שהוא מעין מעמד הר סיני}הצליח אליהו להביא את העם לאמירה המרגשת:
"ה'
הוא האלוקים,
ה'
הוא האלוקים".
אליהו העביר את העם מפסיויות של שתיקה בהתחלה להשתתפות פעילה לבסוף עד שהעם מסייע לאליהו לתפוש את נביאי הבעל .אליהו בעצמו שוחטם לעיני כל העם בנחל קישון למרגלות הכרמל.
אליהו מתיר את שבועתו ומתפלל להורדת הגשם,
העננים מגיעים והגשם החל לרדת.
אליהו בטוח שאחאב החוזר כעת לשומרון עיר הבירה יסיר את איזבל ממעמדה ויהרוג את נביאי האשירה {=נביאים שהיו תחת חסות איזבל}
עד לחזרה בתשובה שלימה לעבודת ה'.
לכן מתאמץ אליהו לכבד את אחאב ורץ לפני מרכבתו דרך ארוכה עד לארמון שבנה לעצמו אחאב ביזרעאל.
{= יותר מ-20
ק"מ}.
{יח'
,מו}
לאליהו מחכה "הפתעה לא נעימה"
– אחאב לא רק שאינו מסלק את איזבל ממעמדה,
אלא אינו מונע מאיזבל לשלוח לאליהו שליח המאיים על חייו.
{א–ב }
האם טעה אליהו?!
מדוע לא הצליח מעמד הר הכרמל?
זאת ילמד אליהו ב"תחנה"
הבאה!
אליהו מאוכזב ומיואש מכשלונו להשיב את עם ישראל ואת אחאב בתשובה שלמה ולכן הוא בורח למדבר ומבקש מה'
למות.{ג–ד}
זריזות מעשיו מבוטאת בריבוי ובסמיכות הפעלים בפסוקים ג–ד.
אליהו סובר שהוא הנביא האחרון שנותר בישראל לאחר שאיזבל הכריתה את נביאי הבעל ,הסתיימה ולכן הוא נוטה לשכב ולישון.
המלאך דורש ממנו לאכול לקום וללכת שהרי שליחותו בידי ה'
לא הסתיימה וישנה "תחנה"
נוספת שהוא צריך לעבור בה – דרך ארבעים יום עד להר חורב {=הר סיני}
אל המערה.
{ח}
שם אליהו לן וזוכה למראה נבואה .
{שים לב!
להבדל הלשוני בין הפועל 'לישון'
(שלילי)המופיע בפסוק ה'
לפועל 'ללון'
(לינת אורח – חיובי)
המופיע בפסוק ט'
.}
טענת אליהו "קנא קנאתי לה'…
עזבו בריתךָ…
מזבחותיךָ הרסו ואת נביאךָ הרגו בחרב"
– הכל קנאתי לכבודך.
אליהו אינו מבין מדוע מלחמתו בעבודת הבעל ונסיונותו להשיב את ישראל בתשובה לא צלחו.
ובאמת ,מדוע?!
ה'
מרמז לאליהו בגילויי השכינה שזוכה אליהו לשמוע בפתח המערה שאין מחזירים את ישראל בתשובה בבת אחת ,באש ובאותות ובמופתים.
אלא רק "בקול דממה דקה"
של חינוך
איטי
ומתמשך וסבלנות אין קץ.
אליהו אינו מקבל את רמזיו של ה'
והוא נחוש בדעתו שצריך לקנא לה'.
לכן חוזר על דבריו שנית:
"קנא קנאתי לה'
צבאות וכו'".
{קנאה בתנ"ך=
בגידה של אשה לבעלה או של ישראל לה'!
}
פסוקים טו–כא
אליהו אינו מתאים יותר להמשיך בתפקידו.
מעכשיו ואילך צריך נביא אחר שיקרב את ישראל לאביהם שבשמים בדרכי נעם וחסד ולא בעצירת גשמים ובצורת.
ולכן אליהו מקבל 3
שליחויות אחרונות:
-
משיחת חזאל מלך ארם אשר יכה את ישראל על "אשר עזבו בריתך"
-
משיחת יהוא למלך על ישראל והוא יהרוס את מזבח הבעל לתקן "את מזבחותיך הרסו".
-
משיחת נביא חדש תחתיו שינהיג את ישראל בחסד כתקון ל"את נביאך הרגו".
הבגד מסמל את תפקיד האדם – השלכת האדרת של אליהו אל אלישע מרמזת שתפקיד שנשא עד עכשיו אליהו יעבור כעת לאלישע תלמידו.
{פסוקים יט–כא}