מלכים ב פרק טו: רעש האדמה בימי עוזיה

מחבר:
אראל
בלום

נושא:
מלכים
ב פרק טו:
רעש
האדמה בימי עוזיה

כיתות
יעד:
ז–ט

בס"ד. רעש האדמה בימי עוזיה . פרק טו'
פסןקים א'
– ז'
.

• להביא
  תנ"ך
  .
  

• חוזרים
  למלכות
  יהודה
  !

• קוראים
  פסוקים א'
  – ה'
  . נסכם
  את מעשי עוזיה :
  
  א.
  עשה
  הישר בעיני ה'
  .

ב.
קיבל
צרעת !

מדוע
קיבל עוזיה את הצרעת והרי עשה את הישר
בעיני ה'
! ?

• נעיין
  בדברי הימים ב'
  , כו'
  .

א וַיִּקְחוּ כָּל–עַם יְהוּדָה אֶת–עֻזִּיָּהוּ וְהוּא בֶּן–שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה וַיַּמְלִיכוּ אתוֹ תַּחַת אָבִיו אֲמַצְיָהוּ:
ב הוּא בָּנָה אֶת–אֵילוֹת וַיְשִׁיבֶהָ לִיהוּדָה אַחֲרֵי שְׁכַב–הַמֶּלֶךְ עִם–אֲבתָיו:
ג בֶּן–שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה עֻזִּיָּהוּ בְמָלְכוֹ וַחֲמִשִּׁים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה מָלַךְ בִּירוּשָׁלָם וְשֵׁם אִמּוֹ (יְכָילְיָה)
[יְכָלְיָה]
מִן–
יְרוּשָׁלָם:
ד וַיַּעַשׂ הַיָּשָׁר בְּעֵינֵי ה'
כְּכל אֲשֶׁר–עָשָׂה אֲמַצְיָהוּ אָבִיו:
ה וַיְהִי לִדְרשׁ אֱלֹקים בִּימֵי זְכַרְיָהוּ הַמֵּבִין בִּרְאוֹת הָאֱלֹהִים וּבִימֵי דָּרְשׁוֹ אֶת–ה'
הִצְלִיחוֹ הָאֱלֹהִים:
ו וַיֵּצֵא וַיִּלָּחֶם בַּפְּלִשְׁתִּים וַיִּפְרץ אֶת–חוֹמַת גַּת וְאֵת חוֹמַת יַבְנֶה וְאֵת חוֹמַת אַשְׁדּוֹד וַיִּבְנֶה עָרִים בְּאַשְׁדּוֹד וּבַפְּלִשְׁתִּים:
ז וַיַּעְזְרֵהוּ הָאֱלֹקים עַל–פְּלִשְׁתִּים וְעַל–
(הָעַרְבִיים)
[הָעַרְבִים]
הַיּשְׁבִים בְּגוּר–בַּעַל וְהַמְּעוּנִים:
ח וַיִּתְּנוּ הָעַמּוֹנִים מִנְחָה לְעֻזִּיָּהוּ וַיֵּלֶךְ שְׁמוֹ עַד–לְבוֹא מִצְרַיִם כִּי הֶחֱזִיק עַד–לְמָעְלָה:
ט וַיִּבֶן עֻזִּיָּהוּ מִגְדָּלִים בִּירוּשָׁלַם עַל–שַׁעַר הַפִּנָּה וְעַל–שַׁעַר הַגַּיְא וְעַל–הַמִּקְצוֹעַ וַיְחַזְּקֵם:
י וַיִּבֶן מִגְדָּלִים בַּמִּדְבָּר וַיַחְצב בּרוֹת רַבִּים כִּי מִקְנֶה–רַב הָיָה לוֹ וּבַשְּׁפֵלָה וּבַמִּישׁוֹר אִכָּרִים וְכרְמִים בֶּהָרִים וּבַכַּרְמֶל כִּי–אהֵב אֲדָמָה הָיָה:
יא וַיְהִי לְעֻזִּיָּהוּ חַיִל…
יג וְעַל–יָדָם–
חֵיל צָבָא שְׁלֹשׁ מֵאוֹת אֶלֶף וְשִׁבְעַת אֲלָפִים וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת עוֹשֵׂה מִלְחָמָה בְּכחַ חָיִל לַעְזר לַמֶּלֶךְ עַל–הָאוֹיֵב:
יד וַיָּכֶן–
לָהֶם עֻזִּיָּהוּ לְכָל–הַצָּבָא מָגִנִּים וּרְמָחִים וְכוֹבָעִים וְשִׁרְינוֹת וּקְשָׁתוֹת וּלְאַבְנֵי קְלָעִים:
טו וַיַּעַשׂ בִּירוּשָׁלַם חִשְּׁבנוֹת מַחֲשֶׁבֶת חוֹשֵׁב לִהְיוֹת עַל–הַמִּגְדָּלִים וְעַל–הַפִּנּוֹת לִירוֹא בַּחִצִּים וּבָאֲבָנִים גְּדלוֹת וַיֵּצֵא שְׁמוֹ עַד–לְמֵרָחוֹק כִּי–הִפְלִיא לְהֵעָזֵר עַד כִּי–חָזָק:
טז וּכְחֶזְקָתוֹ גָּבַהּ לִבּוֹ עַד–לְהַשְׁחִית וַיִּמְעַל בַּה'
אֱלֹהָיו וַיָּבא אֶל–הֵיכַל ה'
לְהַקְטִיר עַל–מִזְבַּח הַקְּטרֶת:
יז וַיָּבא אַחֲרָיו עֲזַרְיָהוּ הַכּהֵן וְעִמּוֹ כּהֲנִים לַה'
שְׁמוֹנִים בְּנֵי–חָיִל:
יח וַיַּעַמְדוּ עַל–עֻזִּיָּהוּ הַמֶּלֶךְ וַיּאמְרוּ לוֹ לֹא–לְךָ עֻזִּיָּהוּ לְהַקְטִיר לַה'
כִּי לַכּהֲנִים בְּנֵי–אַהֲרן הַמְקֻדָּשִׁים לְהַקְטִיר צֵא מִן–הַמִּקְדָּשׁ כִּי מָעַלְתָּ וְלֹא–לְךָ לְכָבוֹד מֵה'
אֱלֹקים:
יט וַיִּזְעַף עֻזִּיָּהוּ וּבְיָדוֹ מִקְטֶרֶת לְהַקְטִיר וּבְזַעְפּוֹ עִם–הַכּהֲנִים וְהַצָּרַעַת זָרְחָה בְמִצְחוֹ לִפְנֵי הַכּהֲנִים בְּבֵית ה'
מֵעַל לְמִזְבַּח הַקְּטרֶת:
כ וַיִּפֶן אֵלָיו עֲזַרְיָהוּ–
כהֵן הָראשׁ וְכָל–הַכּהֲנִים וְהִנֵּה–הוּא מְצרָע בְּמִצְחוֹ וַיַּבְהִלוּהוּ מִשָּׁם וְגַם–הוּא נִדְחַף לָצֵאת כִּי נִגְּעוֹ ה':
כא וַיְהִי–
עֻזִּיָּהוּ הַמֶּלֶךְ מְצרָע עַד–יוֹם מוֹתוֹ וַיֵּשֶׁב בֵּית (הַחָפְשִׁות)
[הַחָפְשִׁית]
מְצרָע כִּי נִגְזַר מִבֵּית ה'
וְיוֹתָם בְּנוֹ עַל–בֵּית הַמֶּלֶךְ שׁוֹפֵט אֶת–עַם הָאָרֶץ:

• נסכם
  :
  הגאווה¹
  גרמה
  לו לרצות להיות גם כהן ולכן קיבל צרעת .
  [כמו
  שלמדנו אצל נעמן שהיה בעל גאווה ונענש
  בצרעת ]
  

• לפי
  זה נבין ארוע נוסף שהיה בימיו שמוזכר
  בספר זכריה
  פרק יד '
  , ה'
  :

וְנַסְתֶּם גֵּיא–הָרַי כִּי–יַגִּיעַ גֵּי–הָרִים אֶל–אָצַל וְנַסְתֶּם כַּאֲשֶׁר נַסְתֶּם מִפְּנֵי הָרַעַשׁ בִּימֵי עֻזִּיָּה מֶלֶךְ–יְהוּדָה וּבָא ה'
אֱלֹקי כָּל–קְדשִׁים עִמָּךְ:

• הייתה
  רעידת אדמה !
  מדוע
  ?
  
  רעידת
  אדמה מחזירה את האדם למקומו הנכון :
  הוא
  קטן ואין לו כוחות כלל מול כוחו של הקב"ה
  .
  

ובחז"ל ישנו עוד הסבר מה גרם לעוזיה לגאווה :

מדרש תנחומא נח סימן יג '.

בעוזיה כתיב כי אוהב אדמה היה (ד"ה ב כו)
שהיה מלך והפקיר עצמו לאדמה ולא נזקק לתורה,
יום אחד נזקק לבית הועד,
אמר להם במה אתם עוסקין אמרו לו בהזר הקרב יומת (במדבר א)
אמר להם עוזיה הקב"ה מלך ואני מלך נאה למלך לשמש פני מלך ולהקטיר לפניו,
מיד ויבא אל היכל ה'
להקטיר על מזבח הקטרת,
ויבא אחריו עזריה הכהן ועמו כהנים לה'
שמונים בני חיל (ד"ה ב כו)
וכלם מפרחי כהונה,
ויאמרו לו לא לך עוזיהו להקטיר לה'
כי לכהנים בני אהרן המוקדשים להקטיר צא מן המקדש כי מעלת (שם )
ולזה יצא עליו קצף מלפני ה',
מיד ויזעף עוזיהו ובידו מקטרת להקטיר ובזעפו עם הכהנים והצרעת זרחה במצחו (שם )
באותה שעה נבקע ההיכל הילך והילך י"ב על י"ב מיל ויבהילוהו משם וגם הוא נדחף לצאת כי נגעו ה'
(שם )
מי גרם לו זו שבטל מן התורה והפקיר עצמו לאדמה:

• וכיוון שאוהב אדמה היה וסמך עליה – נענש ברעש אדמה .
  

בס"ד.
החרב והיין –
בשומרון .
מל"ב
פרק
טו'
פסוקים
ח'
– לא.

• שלב
  א' :
  אפשרות
  א' :
  נעשה
  את הדף עבודה כהכנה לשיעור ואחר כך נדון
  בו בשיעור .
  

אפשרות
ב' :
ללמוד
את הפרק תוך כדי מילוי הדף .ואז
:

• נשאל
  :
  מדוע
  נרצחים כל המלכים ?
  
  הצד
  המשותף לכל הכשלונות הוא שהמלכים עשו
  הרע בעיני ה'
  .

• ומה
  התוצאה של עשיית הרע בעיני ה'
  ?
  נעיין
  בדברי הנביא עמוס שחי באותם הימים :

עמוס
פרק ד .פסוק
א :
שִׁמְעוּ
הַדָּבָר הַזֶּה פָּרוֹת הַבָּשָׁן
אֲשֶׁר בְּהַר שׁמְרוֹן הָעשְׁקוֹת
דַּלִּים הָרצְצוֹת אֶבְיוֹנִים הָאמְרוֹת
לַאֲדנֵיהֶם הָבִיאָה וְנִשְׁתֶּה:

וכן בדברי הנביא הושע פרק ו

(ח)
גלעד קרית פעלי און עקבה מדם:

ובחז"ל
:
מסכת
אבות פרק ב' משנה
ו'
:

אַף הוּא [רבן
גמליאל בנו של ר'
יהודה
הנשיא ]
רָאָה
גֻלְגּלֶת אַחַת שֶׁצָּפָה עַל פְּנֵי
הַמָּיִם.
אָמַר
(לָהּ),
עַל
דַּאֲטֵפְתְּ,
אַטְפוּךְ.
וְסוֹף
מְטַיְּפַיִךְ יְטוּפוּן:
²

• סיכום
  :
  המלכים
  עשו הרע בעיני ה'
  ולכן
  כנראה גם עשו את הרע בעני אדם ,
  ולבסוף
  שנאו אותם ורצחו אותם .
  

• מדוע
  מנחם בן גדי לא נרצח ,
  והרי
  גם הוא עשה הרע בעיני ה'
  ?
  נראה
  לי כיוון שנלחם בתפסח שהיו גויים [ע"פ
  רד"ק
  פסוק טז'
  שכתב
  שהיו מארם ]
  . ולמרות
  שנלחם באכזריות הרי אנו רואים שהצליח
  במלחמה וארם לא תוקפים את ישראל אלא אשור
  ,
  ולכן
  זכה שגם פול מלך אשור עזב אותו ,
  אבל
  בימי פקח אכן בא פלאסר מלך אשור וכבש
  מישראל .
  

דף תשובות :
החרב והיין –
בשומרון .
מל"ב
פרק
טו'
פסוקים
ח'
– לא.

עמוס פרק ד

(א)
שמעו הדבר הזה פרות הבשן אשר בהר שמרון העשקות דלים הרצצות אביונים האמרת לאדניהם הביאה ונשתה:

הושע פרק ו

(ח)
גלעד קרית פעלי און עקבה מדם:

שאלות :

1. מדוע החזיקה שושלת יהוא 4 דורות ? [עיין פסוק יב'
]

2. מדוע המלכים שרצו לתקן את המלוכה ולכן
רצחו את המלך שקדם להם , בעצמם
נרצחו ? [העזר בדברי עמוס פרד ד'.
ובדברי הנביא הושע .]

בס"ד.
החרב והיין –
בשומרון .
מל"ב
פרק
טו'
פסוקים
ח'
– לא.

עמוס פרק ד

(א)
שמעו הדבר הזה פרות הבשן אשר בהר שמרון העשקות דלים הרצצות אביונים האמרת לאדניהם הביאה ונשתה:

הושע פרק ו

(ח)
גלעד קרית פעלי און עקבה מדם:

שאלות :

1. מדוע החזיקה שושלת יהוא 4 דורות ? [עיין פסוק יב'
]

2. מדוע המלכים שרצו לתקן את המלוכה ולכן
רצחו את המלך שקדם להם , בעצמם
נרצחו ? [העזר בדברי עמוס פרד ד'.
ובדברי הנביא הושע . ]

לחץ כאן למערך שיעור ודפי עבודה לפרק טז