מחבר:
אראל
בלום
נושא:
מלכים
ב פרק יז:
חרבן
ישראל
כיתות
יעד:
ז–ט
בס"ד.
חרבן ישראל .
פרק
יז'
.
חטאי הושע בן אלה .
-
קוראים
פסוקים א'
– ו'
. מה
היו מעשיו של הושע ?
הוא
עשה הרע בעיני ה'
אבל
לא כמלכי ישראל שהיו לפניו !
-
אם
כך אז מדוע בא החורבן בימיו ?
נעיין
ברש"י
פסוק ב'
: -
רק
לא כמלכי ישראל. שביטל
פרדיסאות שישבו מימי ירבעם על הדרכים,
לשמור
שלא יעלו ישראל לרגל, וזה
בטלן לפי שגלו עגלי הזהב
כבר בשתי גליות,
בגלות
ראשונה,
ויקח
את עיון ואת דן,
הגלה
עגל שבדן,
ובשניה
כשגלו ראובן וגד,
נטל
עגל שבבית אל,
לקיים
מה שנאמר (הושע
י ו,)
גם
אותו לאשור יובל:
-
אם
כך אז מדוע בא החורבן ?
ממשיך
רש"י
:
ולפי
שבטלו פרדיסאות והם נמנעו מלעלות לרגל,
לפיכך
נחתם גזר דינם לגלות בימיו,
שעד
עכשיו תלו הקלקלה במלכיהם,
ועתה
לא היה במי לתלות,
וזהו
שאמר הושע בן בארי (שם
ה ג,)
כי
עתה הזנית אפרים נטמא
ישראל,
עתה
נגלית רעתכם:
לוח
:
התברר
שישראל לא עולים לירושלים גם כשיש אפשרות
לעלות –
חל ניתוק מתוך רצון לבית המקדש ולה'
ולכן
אין להם תקנה !
-
בע"פ
: על
המלך הושע בן אלה אומרים חז"ל
:
ילקוט
שמעוני מלכים ב פרק יז
מה
נשתנה הושע בן אלה שגלו עשרת השבטים בימיו,
אלא
עד עכשו היתה עבודת אלילים קשורה ביחיד
וקשה לפני
הקב"ה
להגלות את הצבור בעון יחיד,
כיון
שבא הושע בן אלה וביטל כל המשמרות כלן
ואמר כל מי שיעלה לירושלים
יעלה ולא אמר הכל יעלו לירושלים,
עליו
הוא אומר ויעש הרע בעיני ה'
רק
לא כמלכי ישראל,
עליו
עלה
שלמנאסר,
מפני
ששמט קולר מצוארו ונתנו בצואר הרבים,
מכאן
אמרו כל העושה מצוה ואינו
גומרה
מתחייב
בנפשו וקובר
אשתו ושני בניו:
על מה אבדה הארץ ?
-
נקרא
פסוקים ז'
–
יח'
. נתאר
את שלבי ההתדרדרות [
על
פי המלבי"ם
]
תוך
כדי קריאה ,
ולבסוף
נסכם על הלוח :
-
ישראל
היו יראים גם מאלוהים אחרים –
מצבא השמים והמזלות . -
הלכו
בחוקות
הגויים ונימוסיהם כולל
בעניני עריות . -
ישראל
העלילו על ה'
[מצודת
דוד :
כחשו
בידיעתו ובהשגחתו ]
-
עבדו
עבודה זרה ממש והכעיסו את ה'
. -
עבדו
גילולים שהם דמות חיות ובהמות מגעילים
. -
ה'
שלח
לישראל נביאים שיחזירו אותם למוטב ,
והם
הקשו עורפם . -
מאסו
את המצוות :
המצוות
היו נראים להם כדבר מאוס [מלבי"ם
]
ומה
מוצא חן בעיניהם ?
ההבל
–
הריק ותועבות הגויים .
-
התמכרו
לעשות הרע .
רש"י
:
הם
מכרו עצמם לעשות הרע .
– ומזה
כבר לא היה דרך חזרה ….
הטעות הלאומית והדתית .
-
האם
היה מנהיג שיכל למנוע את ההתדרדרות ? התשובה :
כן !
מי הוא ?
נעיין
פסוקים יט'
– כג'
.
נסכם
:
הקב"ה
קבע שצריך להיות מלך
מבית דוד
להם יש את היכולת לתקן .
ישראל
עזבו את בית דוד ולכן גם את בית המקדש
ומכאן התדרדרו לגלות .
[מלבי"ם
]
וזו
גם הייתה טעותם של מלכי בית חשמונאי [רמב"ן
1]
לאומת
זאת בממלכת יהודה
נראה שחזקיה ויאשיהו יתקנו את המצב והממלכה
תחזיק עוד 200
שנים
נוספים !
-
האם
מבחינה היסטורית אכן מלכי יהודה היו
טובים ?
נחשב
:
דוד
– 40
, שלמה
– 40
, רחבעם
– 17
, אסא
– 41
, יהושפט
– 25
, יואש
– 20
[חצי
מלכותו –
כל
ימי יהוידע]
, אמציה
– 29
, עוזיה
– 52
, יותם
– 16
, חזקיה
– 29
, יאשיהו
– 31
. סך
הכל שנים של מלכות שעשו הישר בעיני ה'
: 310 מתוך
450
שנים
של מלכות יהודה .
סיכום :
הגורמים לגלות :
-
עבדו
עבודה זרה עד שהתמכרו לה .
-
ניתקו
עצמם מבית המקדש . -
הקשו
עורפם ולא שמעו לנביאים . -
עזבו
את מלכי בית דוד .
תוספות .
-
מדוע
נענשו ישראל שהלכו אחרי ירבעם ,
והרי
זה היה דבר הנביא ?
-
אברבנאל
:
העם
בחר בירבעם בלי קשר לדברי הנביא וגם
אחרי שירבעם חטא
העם המשיכו ללכת אחריו ולא שאלו בעצת
הנביא ,
וגם
הסכימו להתנתק מבית המקדש .
גרי
האריות.
מל"ב , פרק יז ' פסוקים כד – סוף .
-
הקדמה : במקום ישראל שעבדו עבודה זרה מגיעים גויים . האם הגויים היו יותר צדיקים מישראל ? ואם לא – אז מדוע הם לא גלו גם כן ? נקרא פסוקים כד'
– סוף הפרק .
-
כיצד נענה על השאלה ? והרי למרות שאת ה'
היו יראים הם המשיכו לעבוד עבודה זרה ?
ע"פ
המלבי"ם
: כשעם ישראל יצא ממצרים הם נבחרו להיות עם ה'
שאינו תחת השגחת משטר השמים אלא תחת השגחת ה'
בלבד . וכך הם קבלו את התורה וה'
כרת עמם ברית שיעבדו אותו בלבד . אבל הגויים יכולים לעבוד את ה'
בשיתוף ולכן נשארו בארץ . הדרישות מעם ה'
הם בהרבה יותר גדולות .
-
ובכל זאת היה סוף לשומרונים . וכך מספרים חז"ל :
סופם
של
השומרונים.[ מדרש תנחומא "וישב"
]
עד שעלה עזרא מבבל וזרובבל ויהושע בן יהוצדק והתחילו בונין בהיכל…
באותה שעה באו עליהן השמרונים למלחמה ק"פ אלף וכי שמרונים היו והלא כותיים היו אלא על שם העיר שומרון נקראו שמרונים,
ועוד בקשו להרוג את נחמיה במרמה…
ובטלו מלאכת בית ה'
ב'
שנים …מה עשה עזרא וזרובבל ויהושע קבצו את כל הקהל אל היכל ה'
והביאו שלש מאות כהנים ושלש מאות שופרות ושלש מאות ספרי תורה ושלש מאות תינוקות והיו תוקעין והלוים היו משוררים ומזמרין ומחרימין ומשמתין ומנדין את הכותיים בסוד שם המפורש ובכתב הנכתב על הלוחות ובחרם ב"ד העליון ובחרם ב"ד התחתון שלא יאכל אדם מישראל פת כותי,
מכאן אמרו האוכל פת כותי כאוכל בשר חזיר,
ואל יתגייר כותי בישראל ואל יהא להם חלק בתחיית המתים שנאמר (שם ד)
לא לכם ולנו לבנות בית לאלהינו,
וכתיב (נחמיה ב)
ולכם אין חלק וצדקה וזכרון בירושלם,
וכתבו וחתמו ושלחו את החרם לכל ישראל שבבבל והם הוסיפו עליהם חרם על חרם והמלך כורש קבע עליהם חרם עולם …
בס"ד.
חרבן ישראל .
פרק יז'
.
-
מה
היו מעשיו של הושע בן אלה ?
[א
'–
ב']
-
מה
עשה שלמנאסר לישראל ולהושע ?
[ג']
-
מדוע
הגיע שלמנאסר להלחם בישראל ?
[ד']
-
מה
עשה שלמנאסר לישראל [ה'
–
ו']
-
כתוב
שש חטאים של ישראל שבגללם גלו מארצם .
[ז'
–
יב'
] -
מה
עשה הקב"ה
כדי לעזור לישראל לשוב אליו ?
[יג'] -
אחרי
מי העדיפו ישראל ללכת ?
[יד'
–
טו']
-
אילו
סודי עבודה זרה עבדו ישראל ?
[טז'
–
יז'
] -
במה
חטאו ישראל יותר מאשר יהודה ?
[יט'
–
כג'
] -
מי
נכנסו לגור במקום ישראל ?
[כד'
] -
מה
עשו הגויים שהגיעו לגור בארץ ?
ומה
קרה להם ?
[כה'
] -
מה
ציווה מלך אשור לעשות כדי שהגויים שגרו
בארץ לא יפגעו מהאריות ?
[כז'
–
כט'
] -
אחרי
שהגיע אחד מהכהנים לארץ :
למי
עבדו הגויים שגרו בארץ ?
[כט'
–
לג'
] -
כיצד
ציווה הקב"ה
לישראל לעבוד אותו ?
[לד'
–
לט'
]
בס"ד.
חרבן
ישראל
.
פרק
יז'
.
-
מה
היו מעשיו של הושע בן אלה ?
[א
'–
ב']
-
מה
עשה שלמנאסר לישראל ולהושע ?
[ג']
-
מדוע
הגיע שלמנאסר להלחם בישראל ?
[ד']
-
מה
עשה שלמנאסר לישראל [ה'
–
ו']
-
כתוב
שש חטאים של ישראל שבגללם גלו מארצם .
[ז'
–
יב'
] -
מה
עשה הקב"ה
כדי לעזור לישראל לשוב אליו ?
[יג'] -
אחרי
מי העדיפו ישראל ללכת ?
[יד'
–
טו']
-
אילו
סודי עבודה זרה עבדו ישראל ?
[טז'
–
יז'
] -
במה
חטאו ישראל יותר מאשר יהודה ?
[יט'
–
כג'
] -
מי
נכנסו לגור במקום ישראל ?
[כד'
] -
מה
עשו הגויים שהגיעו לגור בארץ ?
ומה
קרה להם ?
[כה'
] -
מה
ציווה מלך אשור לעשות כדי שהגויים שגרו
בארץ לא יפגעו מהאריות ?
[כז'
–
כט'
] -
אחרי
שהגיע אחד מהכהנים לארץ :
למי
עבדו הגויים שגרו בארץ ?
[כט'
–
לג'
] -
כיצד
ציווה הקב"ה
לישראל לעבוד אותו ?
[לד'
–
לט'
]
לחץ כאן למערך שיעור ודפי עבודה לפרק יח
1
רמב"ן
בראשית
פרק מט
וזה היה עונש החשמונאים שמלכו בבית שני,
כי היו חסידי עליון, ואלמלא הם נשתכחו התורה והמצות מישראל, ואף על פי כן נענשו עונש גדול,
כי ארבעת בני חשמונאי הזקן החסידים המולכים זה אחר זה עם כל גבורתם והצלחתם נפלו ביד אויביהם בחרב.
והגיע העונש בסוף למה שאמרו רז"ל (ב"ב ג🙂 כל מאן דאמר מבית חשמונאי קאתינא עבדא הוא, שנכרתו כלם בעון הזה. ואף על פי שהיה בזרע שמעון עונש מן הצדוקים,
אבל כל זרע מתתיה חשמונאי הצדיק לא עברו אלא בעבור זה שמלכו ולא היו מזרע יהודה ומבית דוד, והסירו השבט והמחוקק לגמרי, והיה עונשם מדה כנגד מדה,
שהמשיל הקדוש ברוך הוא עליהם את עבדיהם והם הכריתום: