נושא:
מסכת
בבא מציעא דפים כד–כז
– פרק
אלו מציאות (מבחן
14)
כיתות:
ה
ואולי גם לכיתות גבוהות יותר.
איל
מימון
בע"ה
ט"ז תמוז תשע"ד
שם:
מבחן
בגמרא
(=רצון)
– 14
תחום
התוכן:
כז.
תנו
רבנן
–
משעת
אבידה
ועד
שעת
מציאה.
תלמיד יקר וחביב!
אנא קרא היטב את ההוראות,
ענה תשובות ברורות,
מלאות וממוקדות – בכתב ברור.
בזמן המבחן אפשר להעזר בגמרא.
כתוב בלשונך ולא בלשון הגמרא.
בהצלחה!
חלק
א
–
מלא
את
הטבלאות
הבאות (3.5
נקודות כל משבצת)
1. מנין
תנא קמא ורבי יהודה לומדים את כל אחד
מהדינים הבאים?
|
המקור לפי: הדין |
תנא קמא |
רבי יהודה |
|
אין חיוב להשיב אבידה שאין בה שוה פרוטה. |
|
|
|
אין חיוב להשיב אבידה לגוי – אפילו אם כבר הרמת אותה. |
|
|
|
אין צורך להשיב אבידה שנשטפה בנהר. |
|
|
2. כתוב
מה הדין ומה הטעם לפי תנא קמא ולפי רבי
יהודה בכל אחד מהמקרים הבאים:
|
|
המקרה |
הדין לפי ת"ק |
הטעם לדין לפי ת"ק |
הדין לפי ר"י |
הטעם לדין לפי ר"י |
|
1 |
פרוטה שהוזלה |
|
|
|
|
|
2 |
פרוטה שהוקרה |
|
|
|
|
|
3 |
פרוטה שהוזלה וחזרה והוקרה |
|
|
|
|
חלק
ב
–
שאלות
(6
נקודות כל תשובה)
1. התורה כבר כותבת לנו שצריך להחזיר אבידה ליהודי ולגוי לא צריך,
בכך שהיא אומרת לנו "כל אבידת אחיך".
אם כן,
מה מחדש לנו רבינא ("רבנאי")
בקשר להשבת אבידה לגוי?
2. מה מקשה הגמרא על נסיון התירוץ הראשון (פרוטה שהוזלה – מקרה מספר 1 בטבלה הקודמת)?
3. מה מקשה הגמרא על נסיון התירוץ השני (פרוטה שהוקרה – מקרה מספר 2 בטבלה הקודמת)?
חלק
ג
–
ביאורי
מלים,
ראשי
תיבות
ותרגום
מארמית
–
ראשי
תיבות
יש
גם
לפתוח
וגם
לתרגם
לעברית
אם
צריך.
(3 נקודות כ"א)
א.
בינייהו –
ב.
איכא –
ג.
ליכא –
ד.
מ"ד –
ה.
מיבעי ליה –
ו.
דאתאי –
ח
חתימת הורים:
________________
לק
ד
–
יגעתי
ומצאתי
והערכה
עצמית
נכונה.
איך חזרתי בשבת על הגמרא שלמדנו השבוע?
הקף בעיגול את התשובה הנכונה:
א.
חזרתי
הרבה
מאד.
ב.
חזרתי
הרבה.
ג.
חזרתי
בינוני.
ד.
חזרתי
קצת.
ה.
לא
חזרתי
בכלל.
כ
תוב
עם
מי
חזרת:
_________________