בס"ד.
כשפורענות באה לעולם . דף
ס' ע'א
–
ע'ב
. דף מספר 13.
נושא:
בבא קמא,
הכונס:
דף ס ע'א–ע"ב דף מס'
13
מחבר:
אראל בלום
כתות יעד: ז–ח
תאני
רב יוסף:
מאי
דכתיב "ואתם
לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקר"?
כיון
שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים
לרשעים !
ולא
עוד אלא שמתחיל מן הצדיקים תחלה שנאמר
והכרתי ממך צדיק ורשע.
1. במי
פוגע "המשחית"
כשבאה
צרה לעולם ?
__________________________________________
2. מי
נפגע ראשון כשיש צרה בעולם ?
______________________________________________
בכי
רב יוסף :
כולי
האי נמי לאין דומין ?
3. מדוע
בכה רב יוסף ?
_________________________________________________________
_________________________________________________________________________
א"ל
אביי טיבותא הוא לגבייהו דכתיב כי מפני
הרעה נאסף הצדיק.
4.
כיצד
הסביר אביי שהצדיקים נפגעים ראשונים כשיש
פורענות ?
______________________________
__________________________________________________________________________
אמר
רב יהודה אמר רב
:
לעולם
יכנס אדם "בכי
טוב"
ויצא
"בכי
טוב"
שנאמר
"ואתם
לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקר ".
5. מתי
ראוי לאדם להסתובב בחוץ?
__________________________________________________
__________________________________________________________________________
ת"ר
דבר בעיר כנס רגליך ,שנאמר
"ואתם
לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקר"
ואומר
"לך
עמי בא בחדריך וסגור דלתיך בעדך"
ואומר
"מחוץ
תשכל חרב ומחדרים אימה".
6. מה
צריך אדם לעשות כשיש דבר בעיר ?
_____________________________________________
מאי
ואומר וכי תימא ה"מ
בליליא אבל ביממא לא תא שמע לך עמי בא
בחדריך וסגור דלתיך .
7. מה
מחדש הפסוק "לך
עמי"…?
___________________________________________________
__________________________________________________________________________
וכי
תימא ה"מ
[היכא]
דליכא
אימה מגואי אבל היכא דאיכא אימה מגואי כי
נפיק יתיב
ביני
אינשי
בצוותא
בעלמא
טפי
מעלי
תא
שמע:
"מחוץ
תשכל חרב ומחדרים אימה"
אע"ג
דמחדרים אימה מחוץ תשכל חרב .
8. א.
מדוע
היינו חושבים שכשיש פחד ואימה גם בבית
כדאי לצאת ?
____________________________
__________________________________________________________________________
ב.לפי
מסכנת הגמרא מה צריך לעשות כשיש דבר ואדם
מפחד בתוך ביתו ?
________________________
רבא
בעידן רתחא הוי סכר כוי .
דכתיב:
"כי
עלה מות בחלונינו"
9. מה
עשה רבא בזמן שהקב"ה
"כועס"
?______________________________________________
ת"ר
:
רעב
בעיר פזר רגליך .
שנא'
ויהי
רעב בארץ וירד אברם מצרימה [לגור]
(ויגר)
שם
ואומר אם אמרנו נבא העיר והרעב בעיר ומתנו
שם .
10. א.
מה
צריך לעשות כשיש רעב בעיר
?_____________________________________________
ב.
מנין
למדנו זאת ?
____________________________________________________________
מאי
"ואומר
"
? וכי
תימא ה"מ
היכא דליכא ספק נפשות אבל היכא דאיכא ספק
נפשות לא ת"ש
לכו ונפלה אל מחנה ארם אם יחיונו נחיה .
11. מה
מחדש הפסוק "
לכו ונפלה אל מחנה ארם"?
_____________________________________
__________________________________________________________________________
ת"ר
:
דבר
בעיר :
אל
יהלך אדם באמצע הדרך ,מפני
שמלאך המות מהלך באמצע הדרכים דכיון
דיהיבא ליה רשותא מסגי להדיא .שלום
בעיר אל יהלך בצדי דרכים דכיון דלית ליה
רשותא מחבי חבויי ומסגי.
12.א.
היכן
לא טוב ללכת כשיש דבר העיר ?
__________________________________________
ב.
מה
הטעם להנהגה זו ?
_______________________________________________________
_________________________________________________________________________
13. א.
היכן
לא טוב ללכת כשיש שלום העיר ?
__________________________________________
ב.
מה
הטעם להנהגה זו ?
_______________________________________________________
_________________________________________________________________________
ת"ר
דבר בעיר אל יכנס אדם יחיד לבית הכנסת
שמלאך המות מפקיד שם כליו .
והני
מילי
היכא דלא קרו ביה דרדקי ולא מצלו ביה עשרה
.
14. א.
להיכן
אין ללכת כשיש דבר בעיר
?_____________________________________________
ב.
מה
הטעם להנהגה זו ?
_______________________________________________________
_________________________________________________________________________
15.
באיזה
מקרים גם כשיש דבר בעיר אפשר להיכנס לבית
הכנסת ?
____________________________
_________________________________________________________________________
ת"ר
כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר כלבים
משחקים אליהו הנביא בא לעיר וה"מ
דלית בהו נקבה:
16. איזה
סימן יש שמלאך המוות בא לעיר ?
___________________________________________
17. איזה
סימן יש שאליהוא הנביא בא לעיר ?
__________________________________________
18.
באיזה
מקרה שחיקת הכלבים אינה סימן כלל ?
_______________________________________
בס"ד.
השולח את הבערה ואכלה … דף
ס: דף מספר 14.
תרגם:
יתיב ___________ קמיה______________
נפחא_______________
לימא______________
מר__________
שמעתתא______________________
אגדתא_____________
למימר_____________
שביק____________
יתיב
רב אמי ורב אסי קמיה דר'
יצחק
נפחא מר א"ל
לימא מר שמעתתא ומר א"ל
לימא מר אגדתא.
1. מה
בקשו רב אמי ורבאסי מר'
יצחק
?
_____________________________________________
________________________________________________________________________
פתח
למימר אגדתא ולא שביק מר פתח למימר שמעתתא
ולא שביק מר .
2. מה
קרה כשר'
יצחק
רצה לאמר אגדתא ?
_____________________________________________
3. מה
קרה כשר'
יצחק
רצה לאמר דבר הלכה ?
_________________________________________
אמר
להם אמשול לכם משל למה הדבר דומה לאדם שיש
לו שתי נשים אחת ילדה ואחת זקינה ילדה
מלקטת לו לבנות זקינה מלקטת לו שחורות
נמצא קרח מכאן ומכאן.
4. מה
הוא המשל שהביא ר'
יצחק
?
__________________________________________________
__________________________________________________________________________
5. מה
הוא הנמשל ?
____________________________________________________________
__________________________________________________________________________
תרגם:אי________
הכי_________
אימא___________
לכו__________
מלתא___________
דשויא___________
תרוייכו_____________
מאי________
מיבעיא__________
ליה_________
אמר
להן:
אי
הכי אימא לכו מלתא דשויא לתרוייכו :
"כי
תצא אש ומצאה קוצים:
תצא
–
מעצמה
,שלם
ישלם המבעיר את הבערה .אמר
הקב"ה
:
עלי
לשלם את הבערה שהבערתי :
אני
הציתי אש בציון שנאמר "ויצת
אש בציון ותאכל יסודותיה"
ואני
עתיד לבנותה באש שנאמר "ואני
אהיה לה חומת אש סביב ולכבוד אהיה בתוכה"
.
6. מה
הבטיח הקב"ה
לעשות בעקבות החורבן ?
__________________________________________
שמעתתא
:
פתח
הכתוב בנזקי ממונו וסיים בנזקי גופו לומר
לך אשו משום חציו:
7.
מה
הטעם לכך שהמדליק אש והיא התפשטה על
ידי
הרוח –
חייב ?
__________________________
_________________________________________________________________________
"ויתאוה
דוד ויאמר מי ישקני מים מבור בית לחם אשר
בשער ויבקעו שלשת הגבורים במחנה פלשתים
וישאבו מים מבור בית לחם אשר בשער [וגו']"
מאי
קא מיבעיא ליה ?
8. מה
קרה לדוד במלחמה על פי פשט הפסוקים ?
________________________________________
__________________________________________________________________________
9. מה
שואלת על כך הגמרא ?
______________________________________________________
אמר
רבא אמר ר"נ
:
טמון
באש קמיבעיא ליה !אי
כר'
יהודה
אי כרבנן .
10. מה
הייתה השאלה ההלכתית שהיה לדוד ?
___________________________________________
__________________________________________________________________________
תרגם:
פשטו__________
ליה__________
מאי__________
הוו___________
מטמרי____________
בהו__________
איתימא __________
מיבעיא_________________
ופשטו
ליה מאי דפשטו ליה.
11.
מה
ענו לו חכמים ?
______________________________
רב
הונא אמר :
גדישים
דשעורים דישראל הוו דהוו מטמרי פלשתים
בהו .
וקא
מיבעיא ליה :
מהו
להציל עצמו בממון חבירו ?
שלחו
ליה :
אסור
להציל עצמו בממון חבירו !
אבל
אתה מלך אתה ומלך פורץ לעשות לו דרך ואין
מוחין בידו !
12. א.
לפי
רב הונא :
מה
היה המקרה במלחמה עם דוד ?
____________________________________
__________________________________________________________________________
ב.
מה
הייתה השאלה של דוד ?
_____________________________________________________
__________________________________________________________________________
ג.
מה
ענו לו חכמים ?
___________________________________________________________
_________________________________________________________________________
ורבנן
ואיתימא רבה בר מרי אמרו :
גדישים
דשעורין דישראל הוו וגדישין דעדשים
דפלשתים .
וקא
מיבעיא להו:
מהו
ליטול גדישין של שעורין דישראל ליתן לפני
בהמתו על מנת לשלם גדישין של עדשים דפלשתים
?
שלחו
ליה :
חבול
ישיב רשע גזילה ישלם !
אע"פ
שגזילה משלם ,
רשע
הוא !
אבל
אתה מלך אתה ,
ומלך
פורץ לעשות לו דרך ואין מוחין בידו .
13.
א.
לפי
חכמים או רבה :
מה
היה המקרה במלחמה עם דוד ?
________________________________
__________________________________________________________________________
ב.
מה
הייתה השאלה של דוד ?
_____________________________________________________
__________________________________________________________________________
ג.
מה
ענו לו חכמים ?
___________________________________________________________
_________________________________________________________________________
בס"ד.
שאלת דוד במלחמה. דף
ס: –
סא. דף מספר 15.
תרגם:
בשלמא___________
למאן____________
דאמר____________
דכתיב___________
חד_________
קרא__________
מאי_________
איבעיא________________
להו______________
להני__________
דהוו_________
נמי___________
מיטמרו_______________
בהו_____________
בשלמא
למאן דאמר לאחלופי היינו דכתיב חד קרא
"ותהי
שם חלקת השדה מלאה עדשים "
וכתיב
חד
קרא "ותהי
חלקת השדה מלאה שעורים"
.
1.א.
לפי
איזו שיטה מובן מדוע כתוב גם "עדשים"
וגם
"שעורים"?
_____________________________
__________________________________________________________________________ב.לפי
שיטה זו :
מדוע
כתוב גם "עדשים
"וגם
"שעורים"
? __________________________________
אלא
למאן דאמר "למקלי"
מאי
איבעיא להו להני תרי קראי ?
אמר
לך :
דהוו
נמי גדישים דעדשים דישראל דהוו מיטמרו
בהו פלשתים .
2.א.
מה
קשה על מי שסובר שדוד רצה לשרוף את הגדישים
?
________________________________
__________________________________________________________________________
ב.
כיצד
תרצנו קושיא זו ?
_______________________________________________________
__________________________________________________________________________
בשלמא
למאן דאמר ל"מקלי"
היינו
דכתיב "ויתיצב
בתוך החלקה ויצילה".
3. א.
לפי
איזו שיטה מובן מדוע כתוב "ויתיצב בתוך החלקה ויצילה".?
_______________________
__________________________________________________________________________ב.לפי
שיטה זו מה הייתה ההצלה של החלקה ?
___________________________________________
__________________________________________________________________________
תרגם:
שבק____________
לאחלופי________________
חדא_________
מהנך_____________
ליה____________
אלא
למאן
דאמר
"לאחלופי"
מאי
ויצילה ?
דלא
שבק להו לאחלופי .
4.
.א.
מה
קשה על מי שסובר שדוד רצה להחליף את הגדישים
?
______________________________
__________________________________________________________________________
ב.
כיצד
תרצנו קושיא זו ?
_______________________________________________________
__________________________________________________________________________
בשלמא
הני תרתי היינו דכתיב תרי קראי .
5..א.
לפי
איזו שיטה מובן מדוע כתוב גם "עדשים"
וגם
"שעורים"?
____________________________
__________________________________________________________________________ב.לפי
שיטה זו :
מדוע
כתוב גם "עדשים
"וגם
"שעורים"
?
___________________________________
__________________________________________________________________________
אלא
למאן
דאמר
"טמון
באש"
קמיבעיא
ליה ,
מאי
איבעי ליה קראי ?
אמר
לך :
טמון
וחדא מהנך קמיבעיא ליה
.
6.
.א.
מה
קשה על מי שסובר שדוד שאל מה דין "טמון"
? ____
______________________________
__________________________________________________________________________
ב.
כיצד
תרצנו קושיא זו ?
_______________________________________________________
__________________________________________________________________________
בשלמא
למ"ד
הני תרתי היינו דכתיב "ולא
אבה דוד לשתותם"
אמר
כיון דאיכא איסורא לא ניחא לי .
7. א.
לפי
איזו שיטה מובן מדוע דוד לא רצה "לשתות
את המים"
?
_____________________________
__________________________________________________________________________
ב.
מה
פירוש שדוד "לא
רצה לשתות את המים"
?
________________________________________
_________________________________________________________________________
ג.לפי
שיטה זו :
מדוע
דוד לא רצה "לשתות
את המים"
?
____________________________________
__________________________________________________________________________
אלא
למאן
דאמר
:
טמון
באש קא מבעיא ליה ,
מכדי
גמרא הוא דשלחו ליה מאי "לא
אבה דוד לשתותם"?
דלא
אמרינהו
משמייהו !
אמר
:
כך
מקובלני מבית דינו של שמואל הרמתי :
כל
המוסר עצמו למות על דברי תורה
אין אומרים דבר הלכה משמו .
8. א.
מה
קשה על מי שסובר שדוד שאל מה דין "טמון"
? ____
______________________________
__________________________________________________________________________
ב.
כיצד
תרצנו קושיא זו ?
_______________________________________________________
__________________________________________________________________________
ג.
מה
פירוש שדוד "לא
רצה לשתות את המים"
?
________________________________________
_________________________________________________________________________
"ויסך
אותם לה'"
–
בשלמא
למאן
דאמר
הני תרתי משום דעבד לשם שמים .
9. לפי
הסוברים שדוד שרף את הגדישים או החליף
אותם , מה
פירוש
"
ויסך
אותם לה'
" ?
__________
________________________________________________________________________
אלא
למ"ד
"טמון
באש"
מאי
"ויסך
אותם לה'"?דאמרינהו
משמא דגמרא:
10.
לפי
הסוברים שדוד שאל מה דין "טמון"
, מה
פירוש
"
ויסך
אותם לה'
" ?
__________________
________________________________________________________________________