נושא:
קידושין:
משנה
דף לט עמוד ב
מחבר:
יניב
אפרתי
כיתות:
ז–ח
ב
ס"ד
משנה
דף
לט
עמוד
ב'
שאלות על המשנה:
1.___________________________________________________________________
2.
___________________________________________________________________
3.___________________________________________________________________
גמרא:
הגמרא מקשה על משנתנו ממסכת
פאה:___________________________________________
________________________________________________________________________________________________________________________________________?
הידעת! שקול
תלמוד תורה כנגד כל המצוות, ופירש
הרמב"ם כי ע"י
תלמוד תורה יזכה האדם לכל המצוות ושכרן,
כי התלמוד מביא לידי מעשה.
מתרצת
הגמרא:__________________________________________________________
__________________________________________________________________.
אין זאת אומרת שהשכר ממש שווה,
כי כל אדם מקבל שכרו בדיוק לפי
מעשיו,שנאמר בבא בתרא דף
עה עמוד א-"מלמד שכל אחד
ואחד עושה לו הקדוש ברוך הוא חופה לפי
כבודו".
מקשה הגמרא על
כך:___________________________________________________?
מתרצת
הגמרא:__________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________________________________________.
הגמרא מקשה על
משנתנו:___________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________?
תשובה:
|
אביי |
רבא |
|
|
|
"כל מה שהאדם מתגדל מתגדל העולם כולו עימו"
(הראי"ה
קוק)
גורל או השגחה
נקד את הגמרא הבאה:
דתניא רבי יעקב אומר אין לך כל מצוה ומצוה שכתובה בתורה שמתן שכרה בצדה שאין תחיית המתים תלויה בה בכיבוד אב ואם כתיב למען יאריכון ימיך ולמען ייטב לך בשילוח הקן כתיב למען ייטב לך והארכת ימים הרי שאמר לו אביו עלה לבירה והבא לי גוזלות ועלה לבירה ושלח את האם ונטל את הבנים ובחזירתו נפל ומת היכן טובת ימיו של זה והיכן אריכות ימיו של זה אלא למען ייטב לך לעולם שכולו טוב ולמען יאריכון ימיך לעולם שכולו ארוך ודלמא לאו הכי הוה ר'
יעקב מעשה חזא ודלמא מהרהר בעבירה הוה מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה ודלמא מהרהר בעבודת כוכבים הוה וכתיב למען תפוש את בית ישראל בלבם איהו נמי הכי קאמר אי סלקא דעתך שכר מצוה בהאי עלמא אמאי לא אגין מצות עליה כי היכי דלא ליתי לידי הרהור והא א"ר אלעזר שלוחי מצוה אין נזוקין התם בהליכתן שאני והא אמר רבי אלעזר שלוחי מצוה אינן נזוקין לא בהליכתן ולא בחזירתן סולם רעוע הוה דקביע היזיקא וכל היכא דקביע היזיקא לא סמכינן אניסא דכתיב ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני.
מעשה ברבי שמעון בן חלפתא, שהלך לברית מילה וסעד שם.
השקה אותו אביו של התינוק יין ישן בן שבע שנים.
אמר להם אני מיישן לשמחתו של בני, והיו סועדים עד חצי הלילה.
סמך רבי שמעון בן חלפתא על כוחו, ויצא בחצי הלילה לעירו.
מצאו מלאך המוות בדרך וראה אותו משחק.
אמר לו: מי אתה? אמר לו:שלוחו של הקב"ה.
אמר לו: ומפני מה אתה משחק?
אמר לו משיחתן של בריות– הן אומרות 'כך וכך אנו עתידים לעשות, ואינן יודעות אימתי הן נקראות'.
אותו האיש היה אומר 'מן היין הזה אני מיישן לשמחתו של בני', והרי הגיע פרקו ליטול אחר שלושים יום…
אמר לו:הראה לי את פירקי!
אמר לו: לא עליך ולא על כיוצא בך אני שולט.
פעמים שהקב"ה חפץ במעשיכם הטובים, ומוסיף לכם חיים.
(ילקוט שמעוני משלי פרק י)
מעשה
במקום אחד שהיה ערוד והיה מזיק את הבריות
באו והודיעו לו לר'
חנינא
בן דוסא אמר להם הראו לי את חורו הראוהו
את חורו נתן עקבו על פי החור יצא ונשכו
ומת אותו ערוד
נטלו על כתפו והביאו לבית המדרש
אמר להם ראו בני אין ערוד ממית אלא החטא
ממית באותה שעה אמרו אוי לו
לאדם שפגע בו ערוד ואוי לו לערוד שפגע בו
ר'
חנינא
בן דוסא:
(ברכות דל לג עמוד א)
כתוב את הרמב"ם במורב נבוכים פרק י"ח על פי דברינו בכיתה:
צדיק:_________________________________________________________
רשע:______________________________________________________________________________