נושא הדף: משנה,
מסכת בבא קמא,
פרק ח משנה ד
מיועד לכיתות ד–ט
מחבר:
אילן עמר
חרש שוטה וקטן פגיעתן רעה החובל בהן חייב והם שחבלו באחרים פטורין העבד והאשה פגיעתן רעה החובל בהן חייב והם שחבלו באחרים פטורין אבל משלמין לאחר זמן נתגרשה האשה נשתחרר העבד חייבין לשלם
א.
באר את המילים הבאות:
ב.
באר את המונח:
"פגיעתן
רעה"
בהקשר לדברי המשנה.
__________________________
1.
מי הן הדמויות המוזכרות בקבוצת הדמויות הראשונה של המשנה?
___________________
2.
מה משותף לשלושתן?
__________________________________________________
3.
מי הן הדמויות המוזכרות בקבוצת הדמויות השניה של המשנה?
_____________________
4.
מה משותף לשתיהן?
___________________________________________________
5.
מה מדובר על חמשת דמויות אלו?
__________________________________________
-
לאור שאלות אלו נסה לנסח נושא למשנה.
(התבסס על מאפיין ודברים משותפים לכולם)
____________________________________________________________________
המשנה מתחלקת לשני חלקים:
חלק א'
– דן בדמויות בעלות מגבלות שהופכות ל"שאינם בני עונשים".
חלק ב'
– מתחלק לשני תת חלקים:
ב1.
– דן בדמויות שאינן עומדות בפני עצמן אלא תלויות/משועבדות בדמות אחרת.
ב2.
– דן בדמויות הנ"ל לאחר שהשתחררו מתלותן.
ציין מהם חלקי המשנה:
חלק א'
– מ… _______________
עד… _______________
חלק ב1.
– מ… _______________
עד… _______________
חלק ב2.
– מ… _______________
עד… _______________
חלק
א' – דמויות ש"אינם בני עונשים".
1.
מדוע פגיעתן של חרש,
שוטה וקטן – רעה?
____________________________________________________________________
2.
מה הסיבה שחרש,
שוטה וקטן "אינם בני עונשים"?
____________________________________________________________________
חלק
ב' – דמויות משועבדות/תלויות בדמות אחרת.
1.
מדוע עבד ואשה לא משלמים לניזק?
____________________________________________________________________
2.
באילו מקרים עבד ואשה משלמים על נזק שעשו?
____________________________________________________________________
במדינת ישראל קיימים ארגונים שנועדו להגן ולהציל אנשים חסרי ישע וחסרי הגנה (ארגוני נשים ומקלטים לנשים מוכות,
האגודה לשלום הילד,
אגודות למוגבלים,
חולי נפש וכיו"ב).
ארגונים אלו מעניקים לאוכלוסיות קשות אלו,
בין היתר,
הגנות משפטיות (חיסיון משפטי לקטינים,
הגנה על אנשים שהזיקו לחברה בזמן שלא היו שפויים בדעתם וכד')
לאור מה שלמדת,
האם לדעתך יש צדק מוסרי וחברתי בכך שתהיינה קבוצות ואוכלוסיות בחברה שיזכו להגנה מעין זו?
נמק!
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
