משנה, מסכת ביצה, פרק א משנה ו

נושא הדף: משנה,
מסכת ביצה, פרק א משנה ו

מיועד לכיתות: ט–יב

מחבר:
צבי ארליך

נושא המשנה:

נתינת מתנות כהונה שונות לכהן
ביום טוב.

מושגים
להבנת המשנה:

ישנן מתנות שונות [24 במספר]
שחייבה התורה את הישראלי לתת
לכוהן. שלוש מתנות נידונו
במשנה זו:

הרמה והולכה: במצוות
מתנות כהונה יש שני שלבים:

1. ההפרשה של המתנה

2. הולכת המתנה ומסירתה לכוהן.

לכל הדעות אין למסור ולהוליך
תרומה גדולה לכוהן, והשאלה
היא מה דין הולכת שאר מתנות:

בית שמאי: לחלה,
זרוע לחיים וקיבה ותרומה יש
מכנה משותף – כולם סוגים שונים של
______________________________. לפיכך
יש להשוות את דיניהם [הביטוי
גזירה שווה במשנה זו אינו במשמעות הרגילה
של גזירה שווה שהיא אחת המידות שהתורה
נדרשת ונלמדת בהן, כי כל
ההלכות שבמשנה הן הלכות מדרבנן, אלא
כוונת הביטוי גזירה שווה היא שיש להשוות
את ההלכות בסוגים השונים של מתנות כהונה]:

כשם שמוליכין / אין
מוליכין [מחקי את המיותר]
תרומה גדולה לכוהן כך מוליכין
/ אין מוליכין [מחקי
את המיותר] את שאר מתנות
כהונה לכוהן. איסור זה הוא
רק אם המתנות הופרשו ביום טוב /
גם אם המתנות הופרשו אמש –
לפני כניסת יו"ט
[מחקי את המיותר]

בית הלל: יש
להבחין תרומה גדולה לבין חלה וזרוע לחיים
וקיבה: תרומה גדולה אסור
/ מותר [מחקי
את המיותר] להפריש [כפי
שהתבאר לעיל במושגים] ולכן
גם אסור / מותר
[מחקי את המיותר] להוליכה
לכוהן. שאר המתנות הנזכרות
אסור/ מותר להרימן
[להפרישן] ביו"ט
ולכן אסור/ מותר
להרימן גם להוליכן ביו"ט
לכוהן.

סיכום מחלוקת בית שמאי ובית
הלל על פי המשנה:

הברטנורא ד"ה
כשם שאין מוליכין על פי התלמוד דוחה משנה
זו ומעמיד באופן שונה את מחלוקת ב"ש
וב"ה:

לכל הדעות מוסרין ומוליכין
חלה וזרוע לחיים וקיבה לכוהן ביו"ט,
והשאלה היא האם מותר למסור גם
תרומה גדולה לכוהן ביו"ט.

ב"ש: חלה
וזרוע לחיים וקיבה מותר להוליך, בגלל
שגם מותר להפרישם ביו"ט
[זמן חיוב המתנות מתחיל רק
ביו"ט] אבל
תרומה שזמן חיוב ההפרשה שלה אינו מתחיל
ביו"ט אסורה בהולכה
לכוהן.

ב"ה: כשם
שמוליכין חלה וזרוע לחיים וקיבה ביו"ט
כך מוליכין תרומה. זה שאסור
להפריש תרומה ביו"ט לא
אוסר את הולכת התרומה לכוהן אם היא הופרשה
מערב יו"ט.

סיכום מחלוקת בית שמאי ובית
הלל על פי הסבר התלמוד הדוחה את המשנה: