נבואה: בדיקת הנביא: דף מקורות

נושא
הדף:
נביא,
בדיקת
הנביא:
דף
מקורות

מחבר:
חגית
פגלין

מיועד
לכיתות:
ט–יב

ב
ס"ד

חנניה בן עזור

"(א)
וַיְהִי בַּשָּׁנָה הַהִיא בְּרֵאשִׁית מַמְלֶכֶת צִדְקִיָּה מֶלֶךְ יְהוּדָה בַּשָּׁנָת {בַּשָּׁנָה}
הָרְבִעִית בַּחֹדֶשׁ הַחֲמִישִׁי אָמַר אֵלַי חֲנַנְיָה בֶן עַזּוּר הַנָּבִיא אֲשֶׁר מִגִּבְעוֹן בְּבֵית יְהֹוָה לְעֵינֵי הַכֹּהֲנִים וְכָל הָעָם לֵאמֹר🙁ב)
כֹּה אָמַר ידוד צְבָאוֹת אֱלֹקֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר שָׁבַרְתִּי אֶת עֹל מֶלֶךְ בָּבֶל🙁ג)
בְּעוֹד שְׁנָתַיִם יָמִים אֲנִי מֵשִׁיב אֶל הַמָּקוֹם הַזֶּה אֶת כָּל כְּלֵי בֵּית ידוד אֲשֶׁר לָקַח נְבוּכַדנֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל מִן הַמָּקוֹם הַזֶּה וַיְבִיאֵם בָּבֶל🙁ד)
וְאֶת יְכָנְיָה בֶן יְהוֹיָקִים מֶלֶךְ יְהוּדָה וְאֶת כָּל גָּלוּת יְהוּדָה הַבָּאִים בָּבֶלָה אֲנִי מֵשִׁיב אֶל הַמָּקוֹם הַזֶּה נְאֻם ידוד כִּי אֶשְׁבֹּר אֶת עֹל מֶלֶךְ בָּבֶל🙁ה)
וַיֹּאמֶר יִרְמְיָה הַנָּבִיא אֶל חֲנַנְיָה הַנָּבִיא לְעֵינֵי הַכֹּהֲנִים וּלְעֵינֵי כָל הָעָם הָעֹמְדִים בְּבֵית ידוד🙁ו)
וַיֹּאמֶר יִרְמְיָה הַנָּבִיא אָמֵן כֵּן יַעֲשֶׂה ידוד יָקֵם ידוד אֶת דְּבָרֶיךָ אֲשֶׁר נִבֵּאתָ לְהָשִׁיב כְּלֵי בֵית ידוד וְכָל הַגּוֹלָה מִבָּבֶל אֶל הַמָּקוֹם הַזֶּה🙁ז)
אַךְ
שְׁמַע
נָא
הַדָּבָר
הַזֶּה
אֲשֶׁר
אָנֹכִי
דֹּבֵר
בְּאָזְנֶיךָ
וּבְאָזְנֵי
כָּל
הָעָם🙁ח)
הַנְּבִיאִים
אֲשֶׁר
הָיוּ
לְפָנַי
וּלְפָנֶיךָ
מִן
הָעוֹלָם
וַיִּנָּבְאוּ
אֶל
אֲרָצוֹת
רַבּוֹת
וְעַל
מַמְלָכוֹת
גְּדֹלוֹת
לְמִלְחָמָה
וּלְרָעָה
וּלְדָבֶר🙁ט)
הַנָּבִיא
אֲשֶׁראַפְּךָ
תִּקָּחֵנוֹם
בְּבֹא
דְּבַר
הַנָּבִיא
יִוָּדַע
הַנָּבִיא
אֲשֶׁר
שְׁלָחוֹ
ידוד
בֶּאֱמֶת🙁י)
וַיִּקַּח חֲנַנְיָה הַנָּבִיא אֶת הַמּוֹטָה מֵעַל צַוַּאר יִרְמְיָה הַנָּבִיא וַיִּשְׁבְּרֵהוּ:"

(ירמיה פרק כ"ח)

מדרש

"…ומהו לא איש אל ויכזב כשהוא אומר לעשות טובה כיצד מלך ב"ו אומר ליתן מתנה לבנו כיון שהכעיסו חוזר במתנתו והקב"ה אומר לעשות טובה ואע"פ שחוטאין אינו חוזר בו שנא'
(תהלים קה)
ויתן להם נחלת גוים ועמל לאומים יירשו למה בעבור ישמרו חקיו ותורותיו ינצורו אע"פ שלא שמרו חקיו ולא נצרו תורותיו נתן להם וכן אתה מוצא אחר שעשו ישראל את העגל ובקש עליהן משה רחמים מה הקב"ה א"ל וידבר ה'
אל משה לך עלה מזה אתה והעם אשר העלית ממצרים (שמות לג)
א"ל הקב"ה משה איני כב"ו שאומר ליתן מתנה וחוזר בו הוי לא איש אל ויכזב מהו ההוא אמר ולא יעשה אם אמר בשעת כעסו להביא רעה חוזר שכן אמר למשה הרף ממני ואשמידם ואמחה וגו'
(דברים ט)
ולא עשה אלא וינחם ה'
על הרעה (שמות לו)
וכן ועתה הניחה לי ויחר אפי בהם (שם לב)
ולא עשה אלא ויאמר ה'
סלחתי כדבריך (במדבר יד)
א"ל הקב"ה איני כבשר ודם שאומר לעשות רעה ומתגאה לעשותה א"ר הונא הכהן בשם רבי אחא בא וראה בשעה שאמר ירמיה (ירמיה כז)
הביאו את צואריכם בעול מלך בבל ועבדו אתו ועמו והיה עמו חנניה בן עזור הנביא השקר והיה מתנבא טובות כמה שנאמר (שם ח)
וירפו את שבר בת עמי על נקלה לאמר שלום שלום ואין שלום אומר להם הנה כלי בית ה'
מושבים מבבל עתה מהרה א"ל ירמיה אני מתנבא רעות מפי הקב"ה ואתה מתנבא טובות של שקר מעצמך אתה אומר יקם ה'
את דבריך אשר נבאת להשיב כלי בית ה'
(שם כח)
וכן הקב"ה אומר לירמיה עשה לך מוסרות ומוטות ונתתם על צוארך (שם כז)
כמו שנבוכדנצר עתיד ליתן בצואריהן של בני וכן עשה וחנניה נוטלן מעל צוארו ושוברן שנא'
(שם כח)
ויקח חנניה הנביא את המוטה מעל צואר ירמיה הנביא וישברהו א"ל כך אמר לי הקב"ה ככה אשבר את עול נבוכדנצר מלך בבל (שם)
א"ל ירמיה כבר עמדו נביאי אמת לפני ולפניך והנביא אשר ינבא לשלום בבא דבר הנביא יודע הנביא אשר שלחו ה'
באמת (שם)
ואני מתנבא רעות אם לא יבואו דברי אין אני שקרן שהקב"ה אומר לעשות רעה וחוזר בה ואתה מתנבא טובות ואם לא יבואו דבריך אתה נביא שקר שהקב"ה אומר לעשות טובה ואע"פ שסרחנין הן אינו חוזר בו וכן אתה מוצא בשעה שאמר ליחזקאל בשעת כעסו (יחזקאל כ)
חי אני נאם אדני ה'
אם אדרש לכם וחזר בו שנאמר (שם לו)
עוד זאת אדרש לבית ישראל לעשות להם ארבה אתם כצאן אדם הוי לא איש אל ויכזב לטובה ההוא אמר ולא יעשה ברעה… "
(תנחומא וירא פרק י"ג)