כתב :דניאל קינד
בס"ד
דף לימוד בנושא סגולת ישראל והחשיבות בלימוד סנגוריה על עם ישראל
פתיחה:
הבה נפתח בדבריו של בעל המסילת ישרים ,לרבי משה חיים ב"ר יעקב חי לוצאטו אשר נולד בפאדובה שבאיטליה בשנת תס"ז (.)1707
היה תלמיד מובהק של ר' ישעיהו באסן בעל שו"ת 'לחמי תודה' .מגיל צעיר עסק באופן מעמיק בתורת הנגלה והנסתר ,בשירה ומליצה,
והוכר כבעל כשרונות מיוחדים.
ספר מסילת ישרים פרק יט
ואמנם עוד עיקר שני יש בכוונת החסידות ,והוא טובת הדור ,שהנה ראוי לכל חסיד שיתכוין במעשיו לטובת דורו כולו,
לזכות אותם ולהגן עליהם .והוא ענין הכתוב (ישעי ג')" :אמרו צדיק כי טוב כי פרי מעלליהם יאכלו" ,שכל הדור אוכל
מפירותיו ,וכן אמרו חז"ל (ב"ב ט"ו) :היש בה עץ אם יש מי שמגין על דורו כעץ ,ותראה שזהו רצונו של מקום שיהיו
חסידי ישראל מזכים ומכפרים על כל שאר המדריגות שבהם ,והוא מה שאמרו ז"ל בלולב ומיניו (ויקרא רבה) :יבואו אלה
ויכפר ו על אלה שאין הקדוש ברוך הוא חפץ באבדן הרשעים ,אלא מצוה מוטלת על החסידים להשתדל לזכותם ולכפר
עליהם ,וזה צריך שיעשה בכונת עבודתו ,וגם בתפלתו בפועל דהיינו שיתפלל על דורו לכפר על מי שצריך כפרה ולהשיב
בתשובה מי שצריך לה ,וללמד סניגוריא על הדור כולו.
חשוב :מהו תפקידו של החסיד ביחס לדור כולו? _______________________________________________
מצינו אם כן שישנה חובה על כל חסיד (אדם שמתכוון לעשות כל מעשיו לשם שמיים) ,ובוודאי אנו בני התורה בכלל החסידים ,לנסות
ביום הדין להתפלל על הדור וללמד עליו זכות כך שהקב"ה ירחם על עמו ויזכה אותם בדין.
עניינו של יום הראש השנה (נעיין במסכת ראש השנה דף טז עמוד א):
אמר הקדוש ברוך הוא… :ואמרו לפני בראש השנה מלכיות זכרונות ושופרות… .זכרונות -כדי שיעלה זכרוניכם
לפני לטובה…
מדוע עלינו לומר "זכרונות" בתפילת ראש השנה?____________________________________
אנו רואים שהקב"ה חפץ בכך שזכרון עם ישראל יעלה לפניו לטובה ,כי הוא חפץ בטובתם.
כוחה הגדול של תפילת היחיד:
התפילה בבית כנסת היא אמנם עניין ציבורי ,אך יש בכוחה של תפילת כל יחיד להשפיע .בעל השו"ת "נודע ביהודה" ,הרב יחזקאל
לנדא התייחס לעניין זה .ישיבתו בפראג היתה למרכז תורה גדול ,ומכל קצות אירופה פנו אליו בשאלות הלכה .הוא פירש על מסכת
ראש השנה (טז ,א) ,בפירושו הצל"ח (ציון לנפש חיה):
באחד בתשרי מתחילין ימי הרצון שהקב"ה נמצא אף ליחיד ,וזה קול רעש הגדול הזה
על פי הנודע ביהודה ,מה מיוחד בעשרת ימי תשובה המתחילים בא' תשרי?__________________________________
1
כתב :דניאל קינד
אדם צריך להתמלא בשמחה בכך שהקב"ה חושב עליו בצורה אישית:
הרב יעקב משה חרל"פ זצ"ל ,תלמידו של הרב אברהם יצחק הכהן קוק זצ"ל ,כתב במי מרום חלק ז' ,על דברי הגמרא " :כדי שיעלה
זכרוניכם לפני לטובה" ,שאדם צריך להתמלא בשמחה גדולה בכך שהקב"ה זוכר את עם ישראל ,ועם ישראל תמיד עומד במחשבתו של
הקב"ה להשפיע עלינו טובה:
כמה אושר מרגיש האדם כששומע שמלך הדיוט דיבר ממנו על שולחנו ,אף על פי שהוא לא נכנס (בפועל) בהיכלו לבית
המלך ,וכמה אנו צריכים להיות מאושרים כשמלך העליון ברוך הוא מזכיר אותנו …ולא רק בהיכלו כי אם בפנים
מחשבתו יתברך כביכול ,דכיון דלזכרון הוא ,כבפנים דמי ,מה נורא הדבר למעמיק ומבין את זה
צריך לדעת שיש בתפילתנו הרבה כוח ועוצמה רוחנית:
מסופר שפעם החפץ חיים זצ"ל ,ר' ישראל מראדין ,הגיע לביקור בעיר ברוסיה ,ובהיותו שם הוא ביקש שייקחו
אותו לכתובת מסוימת .בהגיעם לאותו המקום ראו שיש במקום בית כנסת ,והחפץ חיים העלה חיוך על פניו…
שאלוהו לפשר חיוכו .ענה החפץ חיים" :לפני כארבעים שנה נקלעתי לעיירה הזו ,באחד מימי הסליחות .לפנות
בוקר כשהלכתי לסליחות שמעתי מאיזה בית קול של בכי של אישה ,נכנסתי לבית ושאלתי את האישה מדוע
היא בוכה ,האם היא צריכה עזרה?
השיבה האישה" :מעולם לא למדתי עברית ,ולכן אינני יכולה להתפלל מתוך סידור אך ידעתי שימים אלו הם
ימים קדושים ולכן בכל יום כשהולכים הציבור לסליחות ,אני משכימה ובוכה לה' ומתפללת שהקב"ה יקבל את
בכיי כאילו הייתי מתפללת"…
אמר החפץ חיים :הייתי בטוח שבמקום שבו אישה בכתה לה' בכזו תמימות וצדיקות ,המקום יישאר קדוש .לכן
כעת שנקלעתי לכאן שוב ,רציתי לראות מה עלה בסופו של אותו בית ,וכשראיתי שיש כאן בית כנסת ,כמובן
ששמחתי…
הגמרא במסכת קידושין (דף לו עמוד א) מביאה ברייתא המדברת על עניין סגולת ישראל:
לכדתניא( :דברים יד ,א) " ָּבנִים אַ תֶּ ם לַה' אֱ ֹלהֵ יכֶּם"
-
בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים -אתם קרוים בנים ,אין אתם נוהגים מנהג בנים -אין אתם קרוים בנים ,דברי ר'
יהודה;
-
רבי מאיר אומר :בין כך ובין כך אתם קרוים בנים
נסה להשלים את הטבלה:
האם עם ישראל נקרא "בנים" של הקב"ה או שמא חס
וחלילה הוא אינו נחשב כבן של הקב"ה?
כשעם ישראל שומר תורה
ומצוות (נוהגים מנהג בנים)
כשעם ישראל אינו שומר תורה
ומצוות (אינו נוהגים מנהג בנים)
דעת רבי מאיר
דעת רבי יהודה
2
כתב :דניאל קינד
כמי נפסקה ההלכה בסוגיית "בנים"?
הרשב"א ,אשר היה מגדולי הדור בתורה ויראה בספרד ,התייחס בשו"ת (שאלות ותשובות) שלו ליהודי שהמיר דתו לעבודה זרה ,ונשאל האם
אותו יהודי נחשב כיהודי שיטמא אחרים טומאת מת .למעשה ,הוא פסק הלכה כדעת רבי מאיר ,שיהודי תמיד נשאר בגדר של "בנים
למקום" ,ולכן הוא מטמא בטומאת מת
ואף על גב דרבי מאיר ורבי יהודה -הלכה כרבי יהודה ,הכא רבי מאיר קראי (הפסוקים
במקרא) קא דייקי (מדויקים כדעת ר' מאיר)
בדרך כלל במחלוקות ,הלכה כרבי יהודה כשהוא חולק על רבי מאיר ,אך כאן במחלוקת "בנים" ,הלכה כרבי מאיר ,כי משמעות הכתוב
"בנים אתם לה' אלוקיכם" היא כדעת רבי מאיר .הרשב"א פסק הלכה ,שתמיד עם ישראל נקרא בנים למקום!
רבי שלמה בן אדרת ,הרשב"א ,תלמיד רבנו יונה והרמב"ן ,נולד בברצלונה שבספרד בשנת ד"א תתקצ"ה ( )1235ונפטר
שם בשנת ה"א ע' ( .)1310ברצלונה ,עיר נמל חשובה ,היתה מרכז מסחרי בינלאומי ,וחיי קהילות ישראל שם הגיעו
לשיא רוחני ,תרבותי וחומרי בתולדות יהדות אירופה .בעקבות זאת פרחו גם הישיבות .חכמי התורה וגדולי ברצלונה -
הרמב"ן ,הרשב"א ,הרא"ה ,הר"ן ,הריב"ש וחבריהם ,האירו בשמי היהדות לדורי דורות .הרשב"א היה לרב ולראש ישיבה
בעירו ברצלונה ,ואליו הופנו שאלות מכל העולם היהודי דאז -ספרד ,פורטוגל ,צרפת ,אשכנז ,תורכיה ,צפון אפריקה,
איטליה וארץ ישראל.
ר' חיים ויטאל ,תלמידו של האר"י הקדוש ,כתב בספר שער הגלגולים (שער שמיני הקדמה ל"ז):
"ונראה לעניות דעתי ,כי הודה לי מורי ז"ל ,על ר' מאיר שהוא קבור מעומד ,כמו שאומרים בני אדם".
רבנו יוסף חיים ,בעל ה"בן איש חי" כתב בפירושו לתלמוד" -בן יהוידע" ,שלכאורה הדברים תמוהים ,שהרי ידוע שאין עם ישאל קובר
את המת בעמידה אלא בצורת שכיבה ,כאדם הישן,
אלא כתב שהביאור הוא ,שעל ידי סברתו של רבי מאיר שאמר ש"בין כך ובין כך אתם קרוים בנים" ותמיד עם ישראל נחשב כבנים
למקום אף אם הם עושים עבירות ,ממילא" :נעשה עמידה לישראל בעולם ,דאין נופלים ,אפילו כשאין עושים רצונו של מקום".
הסבר :ר' מאיר לא באמת נקבר בפועל בצורה עומדת ,אלא בצורה רעיונית זה נחשב כאילו שהוא קבור מעומד ,כי הוא זה שנתן לעם
ישראל כוח עמידה לעמוד בכל הדינים הקשים.
בעם ישראל טמון כוח רוחני אדיר:
הרב אברהם יצחק הכהן קוק זצ"ל ,כתב בספרו "בעקבי הצאן" (קנא-ב) שבעם ישראל תמיד גנוז הכוח האדיר של התשובה ,אפילו אצל
הפושע הגדול ביותר .ע"פ הרב קוק ,טבע הנפש הרגיל של יהודי הוא לשמור תורה ומצוות:
התכונה הישראלית האדירה והפנימית היא גנוזה בכללות האומה ,וממנה לא יוכל לזוז אפילו הפושע שבישראל כי אין ביד
אדם להחליף את טבע נפשו המקורית
כמו כן כתב הרב קוק בספרו מדבר שור (ריא):
והסגולה הזאת של בחירת ישראל מצד עצמם וקדושתם אינה תלויה כלל בשום תנאי בעולם …ואין שום
דבר בעולם שיוכל לגרום חס וחלילה לביטולה
3
כתב :דניאל קינד
הרב קוק כתב (אגרות הראי"ה חלק ב') באגרת תקנ"ה ,על כך שהוא גאה להיות "ציוני" החי בארץ ישראל אשר מטהרת את
נשמות ישראל ,ועלינו להתחזק בלימוד סניגוריה על הדור כולו:
פירוש ראשי תיבות בקטע שלפנינו:
כת"ר -כבוד תורתו .בא"י -בארץ ישראל .אה"ק -ארץ הקודש (ישראל) .השי"ת -השם יתברך .ע"י -על ידי .עוה"ב -עולם הבא.
בלא"ה -בלאו הכי .אוה"ע -אומות העולם (גויים) .וק"ו -וקל וחומר .כד' -כדברי .הש"ך -השפתי כהן (פרשן על השולחן ערוך).
ומ"מ-ומכל מקום .שתהי' -שתהיה .דאע"ג -דאף על גב .ש"מ-שמע מינה .ה"ז -הרי זה .הסלח=סליחות הנאמרות לקראת
ימים נוראים.
לסיכום :תפקידו של כל אחד מעם ישראל הוא ללמד זכות על כל אדם בישראל ,אף על אלו
שאין עושים רצונו של מקום .עם ישראל תמיד מוגדר כ"בנים למקום" ,ועלינו תמיד ללמד
סניגוריה על כל אדם ,ולראות תמיד באחר את הצדדים החיוביים ולדון לכף זכות
4