עזרא – הצהרת כורש – יחידה א'
עזרא עזרא
פרק
א'
1.
איגרת
ירמיהו
לגולים:
קראו וענו על השאלה:
בספר ירמיהו בפרק כט שולח הנביא ירמיהו אגרת אל הגולים עם גלות יהויכין,
ובה הוא מעודד אותם להשתקע בבבל,
לבנות בתים ולטעת עצים,
משום ששובם לארץ יתרחש רק בעוד שבעים שנה (ולא כפי שמתנבאים נביאי השקר):
כִּי כֹה אָמַר ה' כִּי לְפִי מְלֹאת לְבָבֶל שִׁבְעִים שָׁנָה אֶפְקֹד אֶתְכֶם וַהֲקִמֹתִי עֲלֵיכֶם אֶת דְּבָרִי הַטּוֹב לְהָשִׁיב אֶתְכֶם אֶל הַמָּקוֹם הַזֶּה:
(ירמיהו כט,
י)
מתי תתרחש שיבת הגולים לארץ?
____________________________
מה הם צריכים לעשות בגלות בבל עד אז?
_________________________________________
2.
כורש:
קראו וענו על השאלות:
וּבִשְׁנַת אַחַת לְכוֹרֶשׁ מֶלֶךְ פָּרַס לִכְלוֹת דְּבַר ה'
מִפִּי יִרְמְיָה הֵעִיר ה'
אֶת רוּחַ כֹּרֶשׁ מֶלֶךְ פָּרַס וַיַּעֲבֶר קוֹל בְּכָל מַלְכוּתוֹ וְגַם בְּמִכְתָּב לֵאמֹר:
(עזרא א,
א)
על איזו מדינה שולט כורש?
מה עשה ה'
לכורש?
3.
המלך
כורש
|
כורש היה מלכה הראשון הגדול של פרס, |
מיהו כורש?
_________________________________________________________________
4.
הצהרת
כורש
ההצהרה תועדה בשלושה מקומות שונים:
– 1.
בסוף ספר דברי הימים,
2. בעזרא א,
3. עזרא בפרק ו בנוסח ארמי.
5.
מקור 1:
דברי הימים
וּבִשְׁנַת אַחַת לְכוֹרֶשׁ מֶלֶךְ פָּרַס לִכְלוֹת דְּבַר ה'
בְּפִי יִרְמְיָהוּ הֵעִיר ה'
אֶת רוּחַ כּוֹרֶשׁ מֶלֶךְ פָּרַס וַיַּעֲבֶר קוֹל בְּכָל מַלְכוּתוֹ וְגַם בְּמִכְתָּב לֵאמֹר:
כֹּה אָמַר כּוֹרֶשׁ מֶלֶךְ פָּרַס כָּל מַמְלְכוֹת הָאָרֶץ נָתַן לִי ה'
אֱלֹהֵי הַשָּׁמַיִם וְהוּא פָקַד עָלַי לִבְנוֹת לוֹ בַיִת בִּירוּשָׁלִַם אֲשֶׁר בִּיהוּדָה מִי בָכֶם מִכָּל עַמּוֹ ה'
אֱלֹהָיו עִמּוֹ וְיָעַל:
(דה"ב לו,
כב–כג)
6.
מקור 2:
קראו וענו על השאלות:
קראו עזרא פרק א',
פסוקים א–ד'
וענו:
א.
כיצד מציג כורש את עצמו?
ב.
מי שלח אותו?
ג.
מה מאפשר כורש לעם ישראל?
ד.
מה לא מופיע בהצהרה?
ה.
מה מקומם של הנשארים בבבל
7.
מקור
3:
בפרק
ו
בספר
עזרא בגרסה ארמית.
דריוש,
מלך פרס,
מצווה להוציא מגנזכי הארכיון המלכותי את ההצהרה של כורש כדי לבדוק האם מותר לאנשי הפחווה ביהודה לבנות את המקדש.
קראו את שני המקורות בהשוואה,
וענו:
|
עזרא פרק א |
עזרא פרק ו |
|
|
תרגום לעברית |
הכתובים בארמית |
|
|
(ב)
כֹּל
(ג) (ד) |
(ג) |
(ג) (ה) |
מהם המרכיבים הדומים?
_____________________________________________________
מהם המרכיבים השונים?
_____________________________________________________
8.
הציפיות
מכורש
ומתקופתו
בספר
ישעיהו:
מֵקִים דְּבַר עַבְדּוֹ וַעֲצַת מַלְאָכָיו יַשְׁלִים הָאֹמֵר לִירוּשָׁלִַם תּוּשָׁב וּלְעָרֵי יְהוּדָה תִּבָּנֶינָה וְחָרְבוֹתֶיהָ אֲקוֹמֵם:
הָאֹמֵר לַצּוּלָה חֳרָבִי וְנַהֲרֹתַיִךְ אוֹבִישׁ:
הָאֹמֵר
לְכוֹרֶשׁ
רֹעִי
וְכָל
חֶפְצִי
יַשְׁלִם
וְלֵאמֹר
לִירוּשָׁלִַם
תִּבָּנֶה
וְהֵיכָל
תִּוָּסֵד.
(ישעיהו מד,
כו–כח)
מהן הציפיות מהמלך כורש?
_________________________________________________
9.
קראו את המשך הנבואה,
וענו:
כֹּה אָמַר ה'
לִמְשִׁיחוֹ
לְכוֹרֶשׁ אֲשֶׁר הֶחֱזַקְתִּי בִימִינוֹ לְרַד לְפָנָיו גּוֹיִם וּמָתְנֵי מְלָכִים אֲפַתֵּחַ לִפְתֹּחַ לְפָנָיו דְּלָתַיִם וּשְׁעָרִים לֹא יִסָּגֵרוּ.
(שם מה,
א)
כיצד מכנה ישעיהו את המלך כורש?
______________________
מה הדבר מוכיח על הציפיות מכורש?
______________________________________________
10.
הציפיות
מכורש
ומתקופתו
בספר
ירמיהו:
כִּי כֹה אָמַר ה'
כִּי לְפִי מְלֹאת
לְבָבֶל
שִׁבְעִים
שָׁנָה
אֶפְקֹד
אֶתְכֶם וַהֲקִמֹתִי עֲלֵיכֶם אֶת דְּבָרִי הַטּוֹב לְהָשִׁיב אֶתְכֶם אֶל הַמָּקוֹם הַזֶּה:
כִּי אָנֹכִי יָדַעְתִּי אֶת הַמַּחֲשָׁבֹת אֲשֶׁר אָנֹכִי חֹשֵׁב עֲלֵיכֶם נְאֻם ה'
מַחְשְׁבוֹת שָׁלוֹם וְלֹא לְרָעָה לָתֵת לָכֶם אַחֲרִית וְתִקְוָה:
וּקְרָאתֶם אֹתִי וַהֲלַכְתֶּם וְהִתְפַּלַּלְתֶּם אֵלָי וְשָׁמַעְתִּי אֲלֵיכֶם:
וּבִקַּשְׁתֶּם אֹתִי וּמְצָאתֶם כִּי תִדְרְשֻׁנִי בְּכָל לְבַבְכֶם:
וְנִמְצֵאתִי לָכֶם נְאֻם ה'
וְשַׁבְתִּי אֶת שְׁבוּתְכֶם וְקִבַּצְתִּי אֶתְכֶם מִכָּל הַגּוֹיִם וּמִכָּל הַמְּקוֹמוֹת אֲשֶׁר הִדַּחְתִּי אֶתְכֶם שָׁם נְאֻם ה'
וַהֲשִׁבֹתִי אֶתְכֶם אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר הִגְלֵיתִי אֶתְכֶם מִשָּׁם:
(ירמיה כט,
י–יד)
מתי יתממשו הציפיות,
לפי ספר ירמיהו?
__________________________________________
מהן הציפיות?
_____________________________________________________________
11.
האם
הציפיות
מכורש
התממשו?
הציפיות שהתממשו:
א.
החלה שיבת ציון ב.
הוחזרו חלק מכלי המקדש.
הציפיות שלא התממשו:
א.
לא עלו ביד רמה אלא כפופים למלכי פרס,
בניין המקדש התעכב,
ואף הופסק.
12.
האכזבה מכורש:
א.
* המדרש:
כורש אפשר לבנות אבל לא בנה בעצמו:
דרש רב נחמן בר רב חסדא:
מאי דכתיב 'כה אמר ה'
למשיחו לכורש אשר החזקתי בימינו'
(ישעיהו מה,
א),
וכי
כורש
משיח
היה? אלא אמר לו הקדוש ברוך הוא למשיח:
קובל אני לך על כורש,
אני אמרתי הוא יבנה ביתי ויקבץ גלויותי.
והוא אמר 'מי בכם מכל עמו…
ויעל'
(בבלי מגילה יב ע"א)
רש"י (שם):
מי בכם מכל עמו וגו'
–
והוא
עצמו
לא
נשתדל
בדבר.
ב.
מדרש:
בסוף ימיו של כורש התבטלה
הרשות
לעלות
ארצה:
ג.
הצום שגזר דניאל בימי כורש:
בִּשְׁנַת
שָׁלוֹשׁ
לְכוֹרֶשׁ
מֶלֶךְ
פָּרַס דָּבָר נִגְלָה לְדָנִיֵּאל אֲשֶׁר נִקְרָא שְׁמוֹ בֵּלְטְשַׁאצַּר וֶאֱמֶת הַדָּבָר וְצָבָא גָדוֹל וּבִין אֶת הַדָּבָר וּבִינָה לוֹ בַּמַּרְאֶה:
בַּיָּמִים הָהֵם אֲנִי דָנִיֵּאל הָיִיתִי מִתְאַבֵּל שְׁלֹשָׁה שָׁבֻעִים יָמִים:
לֶחֶם חֲמֻדוֹת לֹא אָכַלְתִּי וּבָשָׂר וָיַיִן לֹא בָא אֶל פִּי וְסוֹךְ לֹא סָכְתִּי עַד מְלֹאת שְׁלֹשֶׁת שָׁבֻעִים יָמִים:
(דניאל י,
א–ג)