נושא הדף: פסח,
כללי איסור חמץ
מחבר
הדף:
ראובן
גורביץ
מיועד
לכיתות: ז–ט
בס"ד
א.
כללי איסור חמץ
בדף זה נלמד את המקורות לאיסור חמץ בפסח ועוד כמה כללים הקשורים לחמץ.
יש ארבע מצוות באיסור חמץ,
שלושה מצוות לא תעשה (לאווין)
ומצוות עשה אחת.
מצווה א:
1. עיין שמות י"ג,
ג: "ויאמר משה אל העם… כי בחוזק יד הוציא ה'
אתכם מזה ____
______ _____".
רש"י
:
לא יאכל – מדקרינא
לא
יֵאָכֵל
–
משמע
לא יהא
בו היתר
המביא
לידי
שום
אכילה,
וסתם
הנאות
לידי
אכילה
הם באות,
שלוקח
בדמים
דבר
מאכל.
תלמוד
בבלי
מסכת
פסחים
דף
כא
עמוד
ב
:
אמר
חזקיה:
מנין
לחמץ
בפסח
שאסור
בהנאה?
שנאמר
"לא
יאכל
חמץ"
– לא
יהא בו
היתר
אכילה.
2. עיין בדברי חזקיה במס' פסחים דף כא ע"א שאיסור אכילה כולל גם איסור _______.
שאלה למחשבה: כיצד חזקיה למד את דרשתו?
(עיין פירוש רש"י לעיל)
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3. עיין בשמות י"ב,
כ: "___
________ ___ _______ בכל משבותיכם תאכלו מצות"
על איזה סוג של חמץ התורה אוסרת לנו בפסוק זה? (עיין משניות מבוארות מס' פסחים פרק ג'
משנה א בהקדמה)
_______________________________________________________________________________
4. מה העונש למי שאוכל חמץ בפסח? (עיין שמות י"ב,
טו):
_____________________
מצווה ב:
1. עיין שמות י"ג,
ז: "מצות יאכל את שבעת הימים,
___ _____ ___ _____ ____ ______ ___ _____ בכל גבולך"
כותב
הרא"ש
בפרק א אות ט:
"… ועובר עליו בבל יראה ואף על פי שאינו רואה דהא לא כתיב (=
שהרי לא כתוב)
לא תראה חמץ אלא לא יראה משמע לא יהא לך חמץ במקום הראוי לראיה ואף על פי שאין יודע שהם בביתו מכל מקום בל יראה איכא (=
יש)…"
כותב
הכסף משנה בהלכות חמץ ומצא פ"א
הל' ג:
"… והנראה בעיני דלא יראה לא משמע אלא כשהוא נראה לעיניים דווקא…"
מה ההבדל בין הבנת הרא"ש לכסף משנה בביאור האיסור בל יראה?
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
מצווה ג:
1. עיין שמות י"ב,
יט: "שבעת ימים _____
___ ______ בבתיכם"
שולחן
ערוך
אורח
חיים
סימן
תמ
סעיף
ג
"אינו
יהודי
שנכנס
לבית
ישראל
וחמצו
בידו,
ואינו
זקוק
להוציאו
אף על
פי
שהישראל
רואה
חמץ של
אינו
יהודי
אין בכך
כלום..."
2. מהו
ההסבר של ההלכה לעיל לפי הפסוק שבשאלה 1?
_______________________________________________________________________________
3. כביקורת
למה שכתבת בתשובה לשאלה 2
עיין מסכת פסחים
דף ה' ע"ב
וכתוב מה חז"ל
דרשו מהמלה לך?
"לא
יראה לך שאור ____
אי (=אין)
אתה רואה
אבל אתה רואה ___
_______ ___ ______"…
[פירוש
המלה גבוה הוא חמץ של הקדש –
שאדם הקדיש לבית המקדש]
איך
חז"ל
הבינו את המלה לך
הכתובה בפסוק?
___________
מצווה ד:
1. עיין שמות י"ב,
טו: "שבעת ימים מצות תאכלו, ___ ____ ______ ______ ____
מבתיכם".
רש"י
שמות
פרק
יב
פסוק
טו
אך
ביום
הראשון
תשביתו
שאר
–
מערב
יום
טוב,
וקרוי
ראשון
לפי שהוא
לפני
השבעה,
ומצינו מוקדם קרוי ראשון,
כמו (איוב טו ז)
הראשון אדם תולד,
הלפני אדם נולדת,
או
אינו
אלא
ראשון
של
שבעה,
תלמוד
לומר
(שמות ל"ד, כה) "לא
תשחט על
חמץ"
–
לא
תשחט
הפסח
ועדיין
חמץ
קיים:
2. א. לפי רש"י,
אלו הם שתי האפשרויות להבין את המלה ראשון בפסוק?
אפשרות 1: ______________________
אפשרות 2: ______________________
2. ב. כפי איזה אפשרות המסקנה של רש"י?
________________
מהיכן רש"י מוכיח זאת?
_________________________________________________________
* עיין בדברי הרמב"ם:
רמב"ם
הלכות
חמץ
ומצה
פרק
א
הלכה
ח
אסור
לאכול
חמץ ביום
ארבעה
עשר
מחצות
היום
ולמעלה
שהוא
מתחלת
שעה
שביעית
ביום,
וכל
האוכל
בזמן
הזה
לוקה מן
התורה
שנאמר
(דברים
ט"ז) לא
תאכל
עליו
חמץ,
כלומר
על קרבן
הפסח,
כך
למדו
מפי
השמועה
בפירוש
דבר זה
לא תאכל
חמץ משעה
שראויה
לשחיטת
הפסח
שהוא
בין
הערבים
והוא
חצי
היום.
3. א. לפי דברי הרמב"ם,
מאיזה שעה צריך שיהיה החמץ מושבת? _________________________________
ב. מהיכן הרמב"ם למד זאת?
(כתוב את הפסוק ואיך דורשים אותו חז"ל (=מפי השמועה))
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
ב.
זמני איסור חמץ מהתורה ומדרבנן
שולחן
ערוך
אורח
חיים
סימן
תמג
סעיף
א
חמץ
משש
שעות
ולמעלה
ביום
י"ד,
אסור
בהנאה,
(אפי'
חמצו של א"י אסור ליהנות ממנו),
ואסרוהו
חכמים
שתי שעות
קודם
דהיינו
מתחלת
שעה
חמישית,
ומיהו
כל שעה
חמישית
מותר
בהנאה
ורשאי
למוכרו
לגוי,
אפילו
הרבה
ביחד
שודאי
לא יאכלנו
קודם
פסח;
ויכול
להאכילו
לבהמה
חיה
ועוף,
ובלבד
שיעמוד
עליהם
לראות
שלא
יצניעו
ממנו,
ויבער
מה ששיירו
ממנו,
ומתחלת
שעה ששית
ולמעלה, אסרוהו
גם בהנאה.
1. מאיזה תאריך ומאיזה שעה חמץ אסור באכילה ובהנאה מדין
תורה?
_______________________________________________________________________________
סמן את השעה במקום המתאים
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
0 6
12
2. מאיזה שעה חמץ אסור
בהנאה מדברי
חכמים? סמן את השעה במקום המתאים
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
0 6
12
3. מאיזה שעה חמץ אסור
באכילה מדברי
חכמים? סמן את השעה במקום המתאים
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
0 6
12
לפי המשנה ברורה אדם מתחיל לעבור על איסור בל יראה ובל ימצא רק כאשר נכנס החג עצמו