קידושין דף לא עמוד ב – לב עמוד א: דף עבודה

י״ט באב תשפ״ו · מאת שלו ישראל · דפי עבודה

ב
ס
"ד

נושא : קידושין דף לא ע"ב לב ע"א:
דף
עבודה

מחבר:
ישראל שלו

כתות יעד: זט

דף
עבודה
מספר
4
קידושין
לא
:-לב.

"ת"ר
איזהו מורא ואיזהו כיבוד
"

  1. מהו ההבדל
    בין
    "מורא"
    ל"כיבוד"
    ?

_____________________________________________________________________

  1. מנה את
    החיובים אותם מזכירה הגמרא
    :

א.
מורא: 1.
_____________________ 2. _____________________

3. _____________________ 4.
_____________________

ב.
כיבוד: 1.
_____________________ 2. _____________________

3. _____________________ 4.
_____________________

5. _____________________ 6.
_____________________

  1. הסבר מהי
    שאלת הגמרא
    "משל
    מי
    " ?

_____________________________________________________________________

מכאן ועד לנקודתיים (באמצע העמוד),
הגמרא מנסה להביא ראיות לכל צד ולברר את התשובה לשאלה "משל מי ?"
=
האם החיוב לכבד את ההורים שמצריך הוצאה כספית מוטל על הבן מכיסו הפרטי ("משל בן"),
או שרק הדאגה לדברים מוטלים על הבן,
אך ההוצאה הכספית היא מכספי ההורים ("משל אב").

  1. נסה לחשוב,
    לדעתך
    בלבד
    , מה
    יותר הגיוני
    ?
    על מי
    לדעתך צריכה להיות מוטלת ההוצאה הכספית
    ? נמק
    היטב את דבריך
    ! _______________________________________________

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

מהלך
הגמרא בשאלה משל אב או משל בן
:

מקור 1
"
רב
יהודה אמר משל בן רב נתן בר אושעיה אמר
משל אב
.

אורו
ליה
(הורו
הלכה
) רבנן
לרב ירמיה
….כמאן
דאמר משל אב
"

קושיה
"
מיתיבימאי
נפקא ליה מיניה
?"

תירוץ
"
לביטול
מלאכה
"

ראיה 1
"
ת"ש
(תא
שמע
) ב'
אחים….נמצא
זה פורע חובו משל עניים
"

דחיית
הראיה

"
לא
צריכא
(= העניין
הזה נאמר רק לגבי
…)
להעדפה"

קושיא
"
אי
הכי היינו דקתני
מאי
נפקא מינה
?"

תירוץ
"
אפילו
הכי זילא ביה מילתא
"
ראיה
2
"
ת"ש
שאלו את ר
"א
(ר'
אלעזר)…מאי
נפקא ליה מיניה
"

דחיית
הראיה

"
בראוי
ליורשו
"

סיפור
לחיזוק הדחייה
"וכי
הא דרבה
אי
לא רתח
"

המשך הגמרא
עד לנקודתיים הוא דיון על פרטי הסיפור
,
שאינן
קשורים לשאלה העקרונית
"משל
אב או משל בן
"

5. סמן
בטבלה ב
X

משל אב

משל בן

מקור 1
הובא
כדי להראות שההוצאה היא

ראיה 1
הובאה
כדי להראות שההוצאה היא

ראיה 2
הובאה
כדי להראות שההוצאה היא

6. הסבר
כל שלב במהלך
,
את הקושיות
הדחיות והתירוצים
,
ואת
המסקנה הסופית לכל שלב
.

מקור 1

המקור:
_______________________________________________________________

הקושיה:
_______________________________________________________________
התירוץ:
_______________________________________________________________

מסקנה:
____________________________

ראיה 1

הראיה:
_______________________________________________________________

דחיית
הראיה
:
___________________________________________________________
קושיה:
_______________________________________________________________

תירוץ:
_______________________________________________________________

מסקנה:
____________________________

ראיה 2

ראיה:
_______________________________________________________________

דחיית
הראיה
:
__________________________________________________________

מסקנה:
____________________________

מושגים
לעזרה
:
מעשר
שני

מעשר הניתן
(בשנה
א
/ב/ד/ה
לשמיטה
) מהפירות
הראשונים לאחר מעשר לכהן וללוי
,
מעשר שני
נשאר ברשות הבעלים ועליו להעלותו ולאוכלו
בירושלים
. במידה
ואין באפשרותו לעשות זאת יכול הבעלים
לפדות את הפירות למטבעות
,
כלומר
להעביר את הקדושה אליהם ואז לקחת את הכסף
לירושלים ושם לקנות פירות אחרים שאותם
יאכל
.כשאדם
פודה את הפירות הוא צריך להוסיף חמישית
על הפידיון
, אך
אם אדם אחר פדה בשבילו את הפירות אין צריך
להוסיף חומש
.

מעשר עני
מעשר הניתן
(בשנה
השלישית והשישית לשמיטה
)
לעני.

להעדפה
תוספת לאדם הזקוק לכמות גדולה יותר של
מזון מסעודה של אדם ממוצע
.

⬇ הורדת הקובץ (Word)