1. מתי התעוררו שבטי ישראל להמשיך בכיבוש הארץ ?

2. מי יוביל את השבטים לקרב כנגד שארית הכנענים ?

3. איך נבחר השבט החלוץ לקרב זה ?

4. את מי צרף אליו השבט החלוץ ?
   

5. מה הבטיח השבט החלוץ לשבט המסייע בתמורה לעזרתו ?

6. היכן נערך הקרב נגד הכנענים והפריזים ?
   

7. מי ניצח בקרב זה ?
   

8. כמה לוחמים כנענים הרגו לוחמי יהודה ושמעון ?

9. מה עשו לוחמי יהודה ושמעון למלך בזק ?

10. איזו מידה חשובה אנו לומדים מוידויו של אדוני בזק?

11. היכן מת אדוני בזק ?
    

12. איזה חלק של ירושלים כבשו השבטים ?

וישאלו
בה'–
באורים ותומים של הכה"ג

יעלה
לנו
– יוביל אותנו

בתחילה – ראשון וחלוץ

נתתי
את
הארץ
– יצליח בכיבוש השטח

בגורלי – בהגרלת האורים ותומים,
להוביל בקרב

וימצאו – תפסו

בהונות – אצבעות

שבעים
מלכים
– מלכי ערים קטנות,
סביבות בזק

מלקטים – אוספים שאריות מזון

ירושלים – העיר העליונה.
"עיר דוד",
המצודה,
נשארה בידי היבוסי עד ימי דוד

א

/א–ז:

המשך כיבוש הארץ לאחר מות יהושע,

כיבוש בזק

1. להיכן הלכו בני יהודה לאחר כיבוש ירושלים ?

2. אלו חבלי ארץ גאוגרפיים מרכיבים את נחלת שבט יהודה ?

3. איזו עיר נכבשה קודם,
   בזק או ירושלים ?

4. אלו שתי ערים נכבשו לאחר ירושלים ?
   

5. באיזה איזור של נחלת יהודה,
   שכנו שתי הערים האלו ?

6. היכן מוזכר קודם בנביא,
   סיפור כיבוש חברון ודביר ?

7. מי כבש את חברון על פי המסופר ביהושע ?

8. איך ניישב את הסתירה בין המסופר ביהושע לבין המסופר בפרקנו ?

ירדו – מצפון לדרום

וילכדו – כבשו אך לא התיישבו בה,
ובנחלת בנימין היתה

השדה – חלקה מיוחדת,
נוסף על נחלתם

א/ח–טו:

כיבושי בני יהודה:

הכיבושים

בהר

9. היכן ישבו בני יתרו,
   בתחילת כיבוש הארץ ?

10. להיכן עברו בני הקיני ?
    

11. עם איזה שבט עברו לנחלתם החדשה ?

12. איזו עיר היכו יהודה ושמעון בנגב ?

13. היכן מוזכרת עיר זו בתורה ?

עיר
התמרים – יריחו

את
בני
יהודה – עם בני יהודה

נגב
ערד – הנגב באזור העיר ערד

ויחרימו – הרגו את תושביה

א/טז–יז:

כיבושי יהודה בחרמה,

הצטרפות הקינים ליהודה

1. אלו ערים כבשו בני יהודה במישור החוף ?
   

2. איזה עם ישב באזור זה של מישור החוף ?

3. האם הצליחו בני יהודה להחזיק בערים אלו בקביעות ?
   

4. מה היא הסיבה שנותן ספר שופטים לחוזקן היחסי של ערי החוף ?

5. איזה חלק מירושלים היה על בני בנימין לכבוש ?
   ההצליחו ?

6. עד מתי ישבו היבוסים בסמיכות לבני בנימין בירושלים ?

וילכוד – כבשו אך לא החזיקו בערים

ויהי
ה'
את
יהודה – ה'
סייע לשבט יהודה

כי
לא
להוריש – אבל לא הצליחו לגרש

א
/יח–כא:

כיבושי יהודה במישור החוף

7. להיכן עלו בית יוסף לקרב ?

8. האם זכו בית יוסף לסיוע מה'
   במלחמתם ?
   הוכח.
   

9. את מי פגשו הלוחמים מחוץ לעיר ?
   

10. מה בקשו לוחמי בית יוסף מהאיש שפגשו ?

11. מה הובטח לו בתמורה ?
    ההסכים

12. האם הסכים האיש לבקשתם ?
    

13. האם הצליחו לוחמי בית יוסף לכבוש את בית אל ?

14. האם קיימו לוחמי בית יוסף את הבטחתם לאיש ?

15. להיכן הלך המסייע המשולח ?

ויתורו – ריגלו

מבוא
העיר
– המקום בו נכנסים לעיר,
כנראה פתח מיוחד למילוט

ארץ
החיתים
– צפונית לארץ ישראל,
בצפון סוריה

א/כב–כו:

כיבושי
בית
יוסף,

בית
אל

1. באיזה אזור של ארץ ישראל מצויות הערים אותן לא כבש שבט מנשה ?

2. מה הן "בנות"
   של עיר ?

3. מה עשו בני ישראל,
   כאשר התחזקו יותר מן הכנענים ?

4. איזו ביקורת מותח הכתוב על שבט מנשה ?

5. איזו עיר בנחלתו,
   לא כבש שבט אפרים ?

ויואל – התחיל

א/כז–כט:

המובלעות בנחלות אפרים ומנשה,
העמקים הצפוניים וגזר

6. מהו ההבדל באופי ההתנחלות של שבט זבולון,
   אל מול התנחלותם של שבטי אשר ונפתלי ?

7. באיזה אזור של ארץ ישראל קיבל שבט אשר את נחלתו ?

8. איזו ביקורת מותח הכתוב על שבטי הצפון,
   זבולון אשר ונפתלי ?

9. באיזה איזור היה אמור שבט דן לרשת נחלה ?

10. האם הצליח שבט דן להחזיק ולרשת בנחלתו ?

11. מה היא הסיבה לחוסר הצלחתו ?

וישב
האשרי
בקרב
הכנעני
– רוב כנעני ומיעוט מבני השבט,
בערבוביה

וילחצו – דחפו והדפו

ותכבד
יד
בית
יוסף
– שבטי אפרים ובנימין שמו את הכנעני יושבי הר חרס,
אילון ושעלבים למס עובד,
ואלצו אותם לעבוד עבורם,ולהעלות להם מיסים

א/ל–לו:

המובלעות בנחלות שבטי הצפון

ושבט דן

1. מהיכן יצא ולהיכן בא נביא ה'
   ?

2. ה'
   התכוון שלא להפר את הברית עם עם ישראל לעולם,
   בתנאי שישראל עצמם ישמרו עליה.
   

3. איך אמורים היו בני ישראל לשמור את הברית עם ה'
   ?

4. האם,
   על פי דברי הנביא,
   שמרו ישראל וקיימו את בריתם ?

5. מה יקרה כתוצאה מהפרת הברית על ידי ישראל ?

6. מה היתה השפעת דברי הנביא על העם ?

7. האם נעשה שינוי כל שהוא בהתנהגות העם כתוצאה מתוכחתו של הנביא ?

ויעל – ממקום נמוך למקום גבוה

מלאך
ה' – נביא

ואומר – חשבתי

תתוצון – תהרסו

לצידים – קוצים הדוקרים בצידי הגוף

וישאו
העם
את
קולם – בכו בקול

ויזבחו
שם
לה' – הקריבו שלמים

ב
/
א–ה:

תוכחת המלאך בבוכים

8. האם דורו של יהושע היו צדיקים ועובדי ה'?
   

9. עד מתי נשארו בצדקותם ?

10. מה סייע ועזר לדורו של יהושע,
    להשאר נאמנים לה'
    ?

11. היכן נקבר יהושע ?
    

12. באיזה גיל נפטר יהושע ?

13. במה מתאפיין הדור שאחרי יהושע והזקנים ביחס לדור כובשי הארץ שקדם לו ?

ב/ו–י:

המעבר בין דור הכובשים לדור הבנים

1. ממי למדו בני ישראל לעבוד לבעל ולעשתורת ?

2. איזו מידה שלילית ממדות הנפש,
   רואה הנביא בהליכה אחר העבודה זרה ?

3. מהו יחסו של ה'
   לעבודה זרה זו ?
   

הבעלים – כינוי לאלוהויות כנען

עשתרות – אלילת הפריון הכנענית (עשתורת)

ב/יא–יג:

חטא העבודה

זרה

4. מי הם השוסים ?
   

5. מה היתה השפעתה של מכירתם ביד השוסים,
   על מצב השבטים בארץ ?

6. מדוע מכרנו ה'
   בידם של השוסים ?

שסים – בוזזים

לא
יכלו
לעמוד–
לא הצליחו להתנגד

יד
ה'
– עונשים מה'

וייצר
להם
מאד – היה רע להם ביותר

ב/יד–טו:

המכירה ביד שוסים

7. את מי שלח ה'
   להושיע לישראל מיד הבוזזים ?

8. האם העם שמע לשלוחים אלו ?
   

9. מדוע אם כן,
   העמיד ה'
   לישראל מושיעים ?

10. מהו תפקידו של השופט שמקים ה'
    לעם ישראל ?

שופטים – מושיעים

זנו – הלכו והתרחקו

נאקתם – צעקתם ואנחתם

ישובו
והשחיתו
מאבותם – חזרו וקלקלו כמעשי אבותם

לא
הפילו
ממעלליהם – לא החסירו ממעשיהם הרעים

ב/טז–יט:

הקמת שופטים,
והנפילה לאחר מותם

1. מה החליט ה',
   בעקבות הפרת הברית שהפרו ישראל עימו ?

2. מהי המטרה שלשמה השאיר ה'
   גויים בארץ בתקופת יהושע ?

ב
/כ–כג:

הנסיון לעם בתקופת השופטים

3. איזו תועלת תצמח לעם ישראל,
   אם יעמדו בנסיון,
   ויורישו את גויי הארץ הנשארים ?

4. מי היו הגויים אותם השאיר ה'
   לנסות את העם ?

5. באלו אזורים של הארץ ישבו העמים הנשארים ?

6. האם העמידו בני ישראל באופן ברור,
   חיץ בינם לבין עמי כנען ?

7. הסבר מה הם "נישואי תערובת".
   

8. מה היתה השפעתם של נישואי התערובת על עם ישראל ועבודתו את ה'
   ?

הניח – השאיר

ללמדם
מלחמה–
להראות להם איך זה להלחם בלא סיוע מה'
ניסים ומופתים

ג/א–ו:

הגויים הנשארים

1. איזה עם היה המשעבד הראשון של ישראל בתקופת השופטים ?
   

2. מי היה מנהיגם של המשעבדים ?

3. במשך כמה זמן שעבד את ישראל ?

4. אלו שבטים,
   לדעתך,
   סבלו ביותר משעבוד זה ?

5. את מי הקים ה'
   למושיע,
   עבור ישראל הסובלים ?

6. כמה זמן שקטה הארץ,
   בימי השופט המושיע ?

וימכרם – נתן אותם לשעבוד

ותהי
עליו
רוח
ה' – קיבל סיוע מה'
להתעורר ולהוביל את העם לקרב

ותעז
ידו – התגבר

ג/ז–יא:

עתניאל

בן קנז

7. מי היה המשעבד השני ששעבד את ישראל,
   אחרי הארמים ?

8. מה היה שמו של מנהיגם ?

9. את מי צירף אליו מלך מואב במלחמתו בישראל ?

10. עד היכן הגיע והתפרס השעבוד המואבי ?

11. איזו עיר בולטת ומוכרת בישראל,
    כבשו המואבים ?

12. על אלו שבטים העיקו המואבים במיוחד ?

13. כמה שנים עבדו ישראל למואבים ?

ויחזק
ה'
– ה'
נתן כח למואב על ישראל

ויירשו
– כבשו

עיר
התמרים
– יריחו

ג/יב–יד:

השעבוד לעגלון מלך מואב

1. את מי הקים ה'
   למושיע,
   לאחר זעקת בני ישראל אליו ?

2. מהי תכונתו הגופנית הבולטת של אהוד בן גרא ?

3. איך מתכנן אהוד לפרוק את עול המואבים מעל ישראל ?

4. במי חפץ אהוד לפגוע,
   על מנת לבצע את תוכניתו ?

5. איזה כלי נשק מיוחד הכין אהוד ?
   מדוע בחר דווקא בנשק זה ?

6. איך תכנן אהוד להכנס לארמון עגלון,
   בלא שיחשדו בו ?

7. איזו תכונה גופנית בולטת היתה לעגלון מלך מואב ?

בן
הימיני
– משבט בנימין

אטר
יד
ימינו
– אינו שולט היטב ביד ימין,
אלא בשמאל

מנחה
– מתנות

שני
פיות
– שני להבים,
חרב החותכת בשני צידיה

גומד
ארכה
– מידת אורך,
בערך אמה

מתחת
למדיו
– תחת בגדיו

בריא
– שמן ובעל בשר

ג
/טו–יז:

אהוד מתכנן התנקשות בעגלון

8. האם מבקש אהוד עזרה ממישהו,
   על מנת לבצע את תוכניתו ?

9. איך הצליח אהוד להגיע לקרבת עגלון,
   לבדו ?

10. היכן התייחד אהוד עם עגלון ?

11. איך הצליח אהוד לגרום לעגלון לחשוף את נקודת התורפה שלו ?

12. תאר את הדקירה שדקר אהוד את עגלון.

וישלח
– עגלון שלח לדרכם

הפסילים – פסלי אלילים,
אולי של מואב

דבר
סתר
– סוד

בעלית
המקרה
– חדר סמוך לגג,
עם חלונות פתוחים,
לאוורור וקירור

הס – שתוק,
אל תאמר דבר בנוכחות אחרים

ג/יח–כג:

אהוד ממית את עגלון

1. .אהוד לא שולף את חרבו מבטנו של עגלון,
   וגופו של המלך המת פולט את הפרשותיו.
   במה מסייעים גורמים אלו להמלטותו של אהוד מארמונו של עגלון ?

הניצב – ידית החרב

להב
– חוד החרב

ויסגור
החלב
בעד
הלהב
– שומנו של עגלון כיסה על החרב כולה

הפרשדונה – הפרשות הגוף של עגלון,
צואה

ג/יח–כג:

אהוד ממית את עגלון (המשך)

2. איך הצליח אהוד להמלט,
   בלא להתגלות מיד על ידי המואבים ?

3. מה סייע לאהוד להרוויח זמן יקר ולהמלט ?

מסיך
הוא
את
רגליו – עושה את צרכיו

ויחילו – חיכו והמתינו

עד
בוש – זמן רב

ג/כד–כה:

גילוי גופת עגלון

4. להיכן נמלט אהוד בן גרא ?

5. לאלו שבטם קרא אהוד,
   להצטרף אליו לתקיפת המואבים ?

6. מה היתה השפעת מות עגלון על המואבים המשעבדים ?

7. מדוע הלכו אהוד ולוחמי ישראל ללכוד את מעברות הירדן ?

8. כמה מואבים נהרגו בקרבות באותה העת ?
   

9. כמה זמן שקט שרר אחר כך בארץ ישראל ?

השעירתה–
הר אפרים המיוער

שמן – בריא וחזק

איש
חיל – לוחם

ג/כו–ל:

הכנעת מואב

1. נגד איזה עם נלחם שמגר בן ענת ?
   

2. באיזה כלי נשק השתמש ?

3. מה יכולים אנו להסיק על עסוקו ומקצועו של שמגר,
   מכלי הנשק שבו בחר ?

4. מאיזה שבט לדעתך,
   יצא השופט שמגר ?

מלמד
הבקר – מוט,
עם מסמר בראשו,
לדרבון בהמה לעבודה בשדה

ג
/לא:

שמגר

5. מדוע מזכיר ספר שופטים את עובדת מותו של אהוד?

6. היכן משלה שושלת המלכים הכנענית,
   ממנה יצא יבין ?

7. מדוע לא משלה שושלתו במקום זה יותר ?

8. מי היה שר צבאו של יבין ?

9. היכן ישבו יבין וסיסרא ?
   

10. כמה זמן לחץ יבין את ישראל ?

11. אלו שבטים,
    לדעתך,
    סבלו באופן הקשה ביותר מהלחץ הכנעני הכבד וארך השנים ?

12. מה עשו ישראל,
    כתוצאה מלחצו הכבד של יבין ?

לחץ – הציק קשות

אשר
מלך
בחצור – שושלת יבין ישבה שם בעבר

והוא
יושב
בחרושת
הגויים – יבין וסיסרא

ד/א–ג:

השעבוד ליבין מלך כנען

1. מי שפט את ישראל בתקופת השעבוד לכנענים ?

2. מה היה תחום שיפוטה של השופטת הזו ?

לפידות – בעלה של דבורה

למשפט – דין צדק בין בעלי דין

ד/ד–ה:

דבורה

3. אל מי פונה דבורה,
   להנהיג את העם לקרב נגד הכנענים ?

4. מהי ההוראה אותה מוסרת דבורה לברק ?

5. היכן יתחיל הקרב בין ברק לבין סיסרא ?

6. מה עתידה להיות תוצאת הקרב,
   על פי דברי הנביאה ?

7. האם ברק נענה לאתגר אותו מציבה לו דבורה ?

8. מהי תשובתו של ברק לדבורה ?

9. מהי תוצאת חוסר הענותו של ברק לאתגר אותו מציבה בפניו דבורה ?

לך
ומשכת – לך ואסוף

ומשכתי
אליך – אביא אליך,
בהשגחת ה'

המונו – צבאו הרב

אפס
כי – אבל

ד/ו–ט:

מצוות דבורה לברק

1. היכן נערכו הכוחות העבריים והכנעניים לקרב ?

2. כמה לוחמים מנה כל צד ?
   (רגלים,
   מרכבות)

3. תאר את האירועים שעברה משפחת הקיני חותן משה,
   מהכניסה לארץ כנען,
   ועד עתה.
   (הענף הדרומי,
   הענף הצפוני,
   והסיבה להפרדותם.
   העזר בפרק א',טז)

ויעל
ברגליו
– העלה לתבור לוחמים רגליים

מקין
– משאר משפחות הקינים צאצאי יתרו

ויזעק
– אסף

ד
/י–יג:

הערכות הכוחות לקרב

4. מי נתן את האות לפתיחת הקרב והלחימה ?

5. הסבר:
   "הלא ה'
   יצא לפניך..".

6. "ויהם ה'
   את סיסרא.."
   היכן בעבר המם ה'
   צבא אויב על מרכבותיו,
   לפני ישראל ?

7. מדוע,
   לדעתך,
   ירד סיסרא ממרכבתו ?
   

8. מה מעיד מעשה זה,
   על סיסרא וכושר מנהיגותו ?

9. מה עלה בגורל מרכבותיו ולוחמיו של סיסרא שר צבא יבין ?

ויהם
– הטיל מהומה ובהלה

ד/יד–טז:

הקרב,
תבוסה לכנענים

1. להיכן נס סיסרא ?

2. איך העז לברוח לאוהל אדם שאינו כנעני ?

3. תאר את הכנסת האורחים שנהגה יעל בסיסרא.

4. מה מבקש סיסרא מיעל אשת חבר הקיני ?

5. תאר את הריגתו של סיסרא בידי יעל.
   

נאד
החלב – כלי אכסון נוזלים,
עשוי עור

יתד
האוהל – מוט מתכת קצר לחיבור מיתרי האוהל

מקבת – פטיש כבד

בלאט – בשקט

ברקתו – צד מצחו

ותצנח
בארץ – היתד עבר דרך ראשו של סיסרא,
והגיע וננעץ בארץ

ד/יז–כב:

חיסולו של סיסרא באוהל יעל

6. תאר את פגישתם של יעל וברק.

7. מה היתה השפעתו של הקרב בין ישראל לכנענים,
   על כוחם והשפעתם של הכנענים בארץ ?

יד
בני
ישראל – כוחו של עם ישראל

הכריתו – השמידו

ד/כג–כד:

הכנעת הכנענים

שירת דבורה

וברק בן אבינועם

ביום הניצחון :

כשעם ישראל מתנדב ובא –לעשות נקמות באויביו,

עלינו לברך את ה'
!

א
וַתָּשַׁר
דְּבוֹרָה

וּבָרָק בֶּן–אֲבִינעַם

בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמר:

ב
בִּפְרעַ
פְּרָעוֹת
בְּיִשְׂרָאֵל
–

בְּהִתְנַדֵּב
עָם,

בָּרֲכוּ
יְהוָה:

ה/א–ג:

השירה לכבוד ה'

שמעו והקשיבו

מלכי ואצילי הארץ

את שירתי אני שרה

כתודה וברכה לה'

אלוהי ישראל !

ג
שִׁמְעוּ
מְלָכִים

הַאֲזִינוּ רזְנִים

אָנכִי לַיהוָה אָנכִי אָשִׁירָה

אֲזַמֵּר לַיהוָה

אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל:

ה
/א–ג:

השירה
לכבוד
ה'
(המשך)

ה'
!

כשהתגלית בסיני,

ובחרת בנו ולא באדום שוכן הר שעיר,

כל הארץ הזדעזעה,

והשמים הזילו מים –

מן העננים.

ההרים רעדו והזילו מים,

גם הר סיני רעד,

מפני גילוי ה'
אלהי ישראל !

ד
יְהוָה

בְּצֵאתְךָ מִשֵּׂעִיר

בְּצַעְדְּךָ
מִשְּׂדֵה
אֱדוֹם

אֶרֶץ
רָעָשָׁה

גַּם–שָׁמַיִם נָטָפוּ

גַּם–עָבִים נָטְפוּ מָיִם:

ה
הָרִים
נָזְלוּ
מִפְּנֵי
יְהוָה

זֶה סִינַי

מִפְּנֵי
יְהוָה
אֱלֹהֵי
יִשְׂרָאֵל:

ה/ד–ה:

גילוי ה'
במעמד הר סיני

בימים שקודם הנצחון,

ימי שמגר בן ענת,

וימי יעל אשת חבר,

לא הלכו שיירות רבות בדרכים,

והולכי הרגל,

בחרו ללכת בדרכים עוקפות.

ו
בִּימֵי

שַׁמְגַּר בֶּן–עֲנָת

בִּימֵי יָעֵל

חָדְלוּ אֳרָחוֹת

וְהלְכֵי נְתִיבוֹת

יֵלְכוּ אֳרָחוֹת עֲקַלְקַלּוֹת:

ה/ו–ח:

המצב העגום לפני המלחמה

בישראל – הפסיקו לגור

בבניה פרוזה בלא חומות

עד שקמת דבורה,

כאם דואגת ורחומה לישראל !

כשישראל בוחר לעבוד אלהים אחרים חוץ מה'
– הלחימה מגיעה לשערי הערים

האם נראה מגן או רומח

בידי 40,000
חלוצי ישראל,

ביום חציית הירדן לכנען ?

ז
חָדְלוּ
פְרָזוֹן
בְּיִשְׂרָאֵל

חָדֵלּוּ

עַד
שַׁקַּמְתִּי
דְּבוֹרָה

שַׁקַּמְתִּי אֵם בְּיִשְׂרָאֵל:

ח
יִבְחַר
–

אֱלֹהִים חֲדָשִׁים

אָז לָחֶם שְׁעָרִים

מָגֵן
אִם–יֵרָאֶה
וָרמַח

בְּאַרְבָּעִים
אֶלֶף

בְּיִשְׂרָאֵל:

ה/ו–ח:

המצב
העגום
לפני
המלחמה
(המשך)

מחבבת אני את ראשי ישראל,
שהתנדבו לקרב,

ויחד – נברך את ה'
!

הסוחרים רוכבי אתונות לבנות,
השופטים היושבים בדין

והולכי הדרכים –

שיחו וספרו נפלאות ה'
!

ט
לִבִּי
לְחוֹקֲקֵי
יִשְׂרָאֵל
הַמִּתְנַדְּבִים
בָּעָם

בָּרֲכוּ יְהוָה:

י
רכְבֵי–
אֲתֹנוֹת
צְחֹרוֹת

ישְׁבֵי עַל–מִדִּין

וְהלְכֵי
עַל–דֶּרֶךְ

שִׂיחוּ:

ה/ט–יג:

סיפור תהילת הקרב והתקוממות ישראל

אף בין רועים –

המשקים צאנם בשקתות המים,

יעלה סיפור צדקת ה',

המשיב ישראל לערים הפרוזות,

אחרי הקרב – כבר ניתן לחזור

לערים שנטשו קודם,
מפחד.

התעוררי דבורה,

להמשיך לשיר ולשבח

התעורר ברק,
נצח בקרב,

ושבה שבויים !

ישראל,
שהיו מעטים ושרידים,
השתלטו על עם אדיר

ה'
– הוא זה שסייע

להכרית את הכנענים הגיבורים.

יא
מִקּוֹל
מְחַצְצִים

בֵּין מַשְׁאַבִּים

שָׁם יְתַנּוּ צִדְקוֹת יְהוָה

צִדְקת פִּרְזוֹנוֹ בְּיִשְׂרָאֵל

אָז

יָרְדוּ
לַשְּׁעָרִים
עַם–יְהוָה:

יב
עוּרִי
עוּרִי
דְּבוֹרָה

עוּרִי עוּרִי דַּבְּרִי–שִׁיר

קוּם בָּרָק

וּשֲׁבֵה שֶׁבְיְךָ בֶּן–אֲבִינעַם:

יג
אָז
יְרַד
שָׂרִיד

לְאַדִּירִים
עָם

יְהוָה יְרַד–לִי

בַּגִּבּוֹרִים:

ה
/ט–יג:

סיפור
תהילת
הקרב
והתקוממות
ישראל
(המשך)

באו לוחמים מאפרים,

שחלק מנחלתם נקרא הר העמלקי,
וגם מצבאות בנימין,

ממשפחת מכיר,

חשובי שבט מנשה,
באו לקרב,

ושרי צבא משבט זבולון

(הסופרים לוחמיהם לקרב).

יד
מִנִּי
אֶפְרַיִם

שָׁרְשָׁם בַּעֲמָלֵק

אַחֲרֶיךָ בִנְיָמִין בַּעֲמָמֶיךָ

מִנִּי מָכִיר

יָרְדוּ מְחֹקֲקִים

וּמִזְּבוּלֻן

משְׁכִים
בְּשֵׁבֶט
סֹפֵר:

ה/יד–יח:

השבטים המתנדבים ואלו המשתמטים

שרי יששכר

הצטרפו לקריאת דבורה וברק,

ויששכר כמו לוחמי ברק שמנפתלי,
לחמו בכנענים בעמק.

על דבר התפלגותו של ראובן,

תוהה ליבנו..

למה נשארת

בינות לגדרות צאנך,

לשמוע את שריקות הרועים,

המוציאים את צאנם למרעה.

על אי ביאת ראובן לקרב –

גדולה התמיהה והצער.

טו
וְשָׂרַי
בְּיִשָּׂשכָר

עִם–דְּברָה

וְיִשָּׂשכָר כֵּן בָּרָק

בָּעֵמֶק שֻׁלַּח בְּרַגְלָיו

בִּפְלַגּוֹת
רְאוּבֵן

גְּדלִים
חִקְקֵי–לֵב:

טז
לָמָּה
יָשַׁבְתָּ

בֵּין הַמִּשְׁפְּתַיִם

לִשְׁמעַ

שְׁרִקוֹת עֲדָרִים

לִפְלַגּוֹת רְאוּבֵן

גְּדוֹלִים חִקְרֵי–לֵב:

ה/יד–יח:

השבטים
המתנדבים
ואלו
המשתמטים
(המשך)

גד,
וחצי שבט המנשה,

נשארו בעבר הירדן המזרחי,

ומדוע שבט דן

לא עזב את סירותיו,
ובא לקרב ?

מדוע לא עזב אשר את חוף הים ונחלתו שעל מפרציו ?

יז
גִּלְעָד

בְּעֵבֶר
הַיַּרְדֵּן
שָׁכֵן

וְדָן

לָמָּה יָגוּר אֳנִיּוֹת

אָשֵׁר
יָשַׁב
לְחוֹף
יַמִּים

וְעַל
מִפְרָצָיו
יִשְׁכּוֹן:

לעומת המשתמטים – שבט זבולון

סיכן את עצמו למוות,

ושבט נפתלי,

העפיל לפסגת התבור לקראת הקרב !

יח
זְבֻלוּן
–

עַם חֵרֵף נַפְשׁוֹ לָמוּת

וְנַפְתָּלִי

עַל
מְרוֹמֵי
שָׂדֶה:

לא נגד סיסרא לבד נלחמנו !

באו מלכים כנענים לסייע לסיסרא,

בקרב שהיה מתענך

ועד למעיינות שליד מגידו,

ובלא תמורה כספית ובקשת שכר

סיכנו את עצמם !

יט
בָּאוּ
מְלָכִים
נִלְחָמוּ

אָז
נִלְחֲמוּ
מַלְכֵי
כְנַעַן

בְּתַעֲנָךְ

עַל–מֵי
מְגִדּוֹ

בֶּצַע כֶּסֶף

לֹא לָקָחוּ:

ה
/יט–כב:

סיפור הקרב

אך מן השמיים – ה'
סייע לנו,

ואף הכוכבים ממסלולם שבשמיים,

נלחמו לצדנו בסיסרא.

זרם מי הקישון סחפם,

הנחל הזורם מאז ומקדם,

גרף את לוחמיו,

המשיכי נפשי לשבח לה'
בכח גדול!

כ
מִן–שָׁמַיִם
נִלְחָמוּ

הַכּוֹכָבִים מִמְסִלּוֹתָם

נִלְחֲמוּ עִם–סִיסְרָא:

כא
נַחַל
קִישׁוֹן
גְּרָפָם

נַחַל קְדוּמִים

נַחַל קִישׁוֹן

תִּדְרְכִי
נַפְשִׁי
עז:

אז – דפקו בכח עקבי סוסיו של סיסרא,

מדהרות סוסיו החזקים –

הנסים ובורחים.

כב
אָז
הָלְמוּ
עִקְּבֵי–סוּס

מִדַּהֲרוֹת

דַּהֲרוֹת אַבִּירָיו:

קללו את העיר מרוז,

אומרת דבורה הנביאה,

קללו את יושביה,

שלא באו

(למרות קרבתם למקום הקרב)
–

לסייע,
לגיבורי ה'
הלוחמים.

כג
אוֹרוּ
מֵרוֹז

אָמַר מַלְאַךְ יְהוָה

ארוּ אָרוֹר ישְׁבֶיהָ

כִּי לֹא–בָאוּ

לְעֶזְרַת
יְהוָה

לְעֶזְרַת יְהוָה בַּגִּבּוֹרִים:

ה/כג:

גנות העיר מרוז המשתמטת

תבורך

יעל אשת חבר הקיני,

יותר מכל הנשים יושבות האוהלים !

סיסרא שביקש מים –

קיבל ממנה חלב,

בספל המוגש לגדולי עם,

הגישה לו חלב שמן.

כד
תְּברַךְ
מִנָּשִׁים

יָעֵל אֵשֶׁת חֵבֶר הַקֵּינִי

מִנָּשִׁים
בָּאהֶל
תְּברָךְ:

כה
מַיִם
שָׁאַל

חָלָב
נָתָנָה

בְּסֵפֶל אַדִּירִים

הִקְרִיבָה חֶמְאָה:

ה/כד–כז:

תהילת יעל וגבורתה

את ידה שלחה ליתד האוהל,

וימינה אחזה בפטיש פועלים

הכתה בסיסרא,

מחצה את ראשו,

ביתד שחלף מצד לצד בראשו.

בין רגליה של יעל

נפל סיסרא,

ובמקום שכרע לישון–

שם נשאר הרוג !

כו
יָדָהּ
לַיָּתֵד
תִּשְׁלַחְנָה

וִימִינָהּ לְהַלְמוּת עֲמֵלִים

וְהָלְמָה
סִיסְרָא

מָחֲקָה
ראשׁוֹ

וּמָחֲצָה וְחָלְפָה רַקָּתוֹ:

כז
בֵּין
רַגְלֶיהָ
כָּרַע
נָפַל
שָׁכָב

בֵּין רַגְלֶיהָ כָּרַע נָפָל

בַּאֲשֶׁר כָּרַע

שָׁם
נָפַל
שָׁדוּד:

מסתכלת דרך החלון,

אם סיסרא,
בוכה ומיללת,

במבט תמה מציצה,

מדוע מתמהמה רכב בנה מלהגיע,

מדוע מאחרים להשמע קולות רגלי מרכבותיו ?

החכמות מבין שרותיה,
עונות לה,

גם היא ניסתה לנחם עצמה,
באומרה:

כח
בְּעַד–
הַחַלּוֹן

נִשְׁקְפָה
וַתְּיַבֵּב
אֵם
סִיסְרָא
בְּעַד
הָאֶשְׁנָב

מַדּוּעַ
בּשֵׁשׁ
רִכְבּוֹ
לָבוֹא

מַדּוּעַ
אֶחֱרוּ

פַּעֲמֵי מַרְכְּבוֹתָיו:

כט
חַכְמוֹת
שָׂרוֹתֶיהָ
תַּעֲנֶנָּה

אַף–הִיא תָּשִׁיב אֲמָרֶיהָ לָהּ:

ה
/כח–ל: