שם המחבר:
קולטון אושרית
נושא הדף: שמות,
טז'
כיתות יעד:ז'
פרק טז'
-
ערכי
השוואה בין התלונה במרה לתלונה במדבר
סין.
-
הפרטים
מרה פרק ט"ו פס'
כב'-כה'מדבר סין פרק טז'
פס'
א–ד'הרקע לתלונה
התלונה
תגובת משה
תגובת ה'
פס'
ג'
"בשיבתינו על סיר הבשר"
לא עבודת פרך,
לא ילדים המושלכים ליאור..
אלא רק ישיבה על סיר הבשר האומנם כך היה?
האם דברי העם אמת או שקר.
לפנייך שני מדרשים קראי אותם בעיון ועני על השאלות שבסופם.
2. ברכות דף יג'
עמוד א'
"משל
למה
הדבר
דומה
לאדם
שהיה
מהלך
בדרך
ופגע
בו
זאב
וניצל
ממנו
והיה
מספר
והולך
מעשה
זאב
פגע
בו
ארי
וניצל
ממנו
והיה
מספר
והולך
מעשה
ארי
פגע
בו
נחש
וניצל
ממנו
שכח
מעשה
שניהם
והיה
מספר
והולך
מעשה
נחש
אף
כך
ישראל
צרות
אחרונות
משכחות
את
הראשונות:"
-
מהם הצרות הראשונות?
-
מהם הצרות האחרונות?
-
כיצד מדרש זה מסביר את דברי בני ישראל?
3. שמות רבה טז'
"במצרים
היו
משועבדים
ישראל
שמונים
שנה
והיה
המצרי
הולך
במדבר
ותופס
איל
או
צבי
ושוחטו
ושופת
את
הסיר
ומבשל
ואוכל
וישראל
רואין
ולא
טועמין
שנאמר
(שמות
טז,
ג)
בשבתנו
על
סיר
הבשר
באכלנו
לחם
לשובע
לא
כתיב
באכלנו
מסיר
הבשר
אלא
בשבתנו
שהיו
אוכלין
לחמם
בלא
בשר."
א.לפי מדרש רבה האם בני ישראל אכלו בשר במצרים?
ב.
האם הם שיקרו?
נמקי.
4. מדרש "חמדת ימים"
"ולמה שיקרו לומר בשיבתינו על סיר הבשר,
והלא טרודים בלבנים?..
אלא שכך דרך העני לומר :אכלתי שתתי אצל יין אצל פלוני הרבה בעייין יפה,
לא דיבר עימו אפילו דבר,
אלא כדי לזרז אחרים ליתן לו."
-
השלימי.
לפי מדרש "חמדת ימים"
בני ישראל ___________ באמרם "בשבתינו על סיר הבשר" -
מדוע אם כך סילפו את המציאות?
5. פס'
ד'
"למען אנסנו הילך בתורתי"
א.
עייני ברש"י ועני מהו הניסיון של בני ישראל בלקיטת המן?
ב.
הרשב"ם אומר "מתוך
שכל
יום
ויום
עינים
תלויות
למזונותיהם
אלי"
מהו לדעת הרשב"ם הניסיון?
-
עייני ברמב"ן לפס'
זה ועני מהו לדעתו הניסיון
עבודה נעימה!