שמות פרק יב:

….ועל
כן בתחילת בואנו להיות סגולה ת כל העמים
, ממלכת
כוהנים וגוי קדוש ,
ובכל
שנה ושנה באותו הזמן ראוי לנו לעשות מעשים
המראים בנו מעלה הגדולה שעלינו בה באותה
השעה .
ומתוך
המעשה והדמיון שאנחנו עושים נקבע בנפשותינו
הדבר לעולם .

ואל
תחשוב בני לתפוס על דברי ולאמר :
למה
יצווה אותנו ה'
יתברך
לעשות כל זה לזכרון אותו הנס ,
והלא
בזכרון אחד יעלה הדבר במחשבתנו ולא ישכח
מפי זרענו ?
– דע
כי לא מחכמה תתפסני על זה ומחשבת הנוער
ישיאך לדבר כן .
ועתה
בני בינה ושמעה זאת והטה אזנך ושמע :
אלמדך
להועיל בתורה ובמצוות .
דע
כי האדם נפעל כפי פעולותיו ולבו וכל
מחשבותיו תמיד אחר מעשיו שהוא עוסק בהם
, אם
טוב ואם רע ,
ואפילו
רשע גמור בלבבו וכל יצר מחשבות לבו רק רע
כל היום –
אם
יערה רוחו וישים השתדלותו ועסקו בהתמדה
בתורה ובמצוות ,
ואפילו
לא לשם שמים ,
מיד
ינטה אל הטוב ,
ומתוך
שלא לשמה בא לשמה ובכח מעשיו ימית היצר
הרע , כי
אחרי הפעולות נמשכים הלבבות .
ואפילו
אם יהיה האדם צדיק גמור ולבבו ישר ותמים
, חפץ
בתורה ובמצוות ,
אם
יעסוק תמיד בדברים של דפי –
האומר
דרך משל שהכריחו המלך ומינהו באומנות
רעה , באמת
אם כל עסקו כל היום באותה אומנות –
ישוב
בזמן מן הזמנים מצדקת לבו להיות רשע גמור
, כי
ידוע הדבר ואמת שכל אדם נפעל כפי פעולותיו
כמו שאמרנו .
ועל
כן אמרו חכמינו ז"ל
: "רצה
הקב"ה
לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה
ומצוות "
כי
מתוך הפעולות הטובות אנחנו נפעלים להיות
טובים וזוכים לחיי עד .
… לכן
אתה רואה גם רואה מה מלאכתך ועסקיך ,
כי
אחריהם תימשך ואתה לא תמשכם ,
ואל
יבטיחך יצרך לומר אחרי היות לבו שלם ותמים
באמונת אלקים ,
מה
הפסד יש כי אתענג לפעמים בתענוגי אנשים
לשבת בשווקים וברחובות להתלוצץ עם הלצים
ולדבר צחות וכיוצא בדברים שאין מביאים
עליהם חטאות ואשמות ,
הלוא
גם לי לבב כמוהם ,
קוטני
עבה ממתניהם –
ומדוע
ימשכוני הם אחריהם ?
אל
בני , השמר
מפניהם פן תלכד ברשתם .
רבים
שתו מתוך כוס תרעלתם ואתה את נפשך תציל
, ……

שאלות בקיאות בפרק י"ב.

1.מתי
ישראל צריכים לקחת שה לביתם?

2. מה
יעשו ישראל עם השה עד לארבעה עשר לחדש?

3. מתי
מצווה לשחוט את קורבן הפסח?

4. היכן
יש לשים מדם הקורבן?

5 כמה
אנשים אוכלים את הפסח ביחד (פסוק
ד')

6 כיצד
יש להכין את בשר הקורבן לאכילה?
(פסוק
ט')

7. מה
יעשו במה שלא הספיקו לאכל מן הקורבן עד
הבוקר?

8. כיצד
יש להתלבש בזמן אכילת הקורבן?
(פסוק
י"א)

9. לצורך
מי צריך לשים את הדם על הבתים (פסוק
י"ג)?

10. מה
עונשו של האוכל חמץ בפסח?
(ט"ו)

11. מה
מצווה משה לישראל בפסוק כ"א.

מדרש
רבה שמות פרשה טז

וכן אתה
מוצא לישראל כשהיו במצרים היו עובדין
עבודת כוכבים
ולא היו עוזבין אותה שנאמר (יחזקאל
כ, ח)
איש
את שקוצי
עיניהם לא השליכו .
אמר
לו הקדוש ברוך הוא למשה :
כל
זמן שישראל עובדין לאלהי מצרים לא יגאלו
לך ואמור
להן שיניחו מעשיהן הרעים ולכפור בעבודת
כוכבים .
הדא
הוא דכתיב (שמות
יב, כא)
"משכו
וקחו לכם !"כלומר
משכו ידיכם מעבודת כוכבים וקחו לכם צאן
ושחטו אלהיהם של
מצרים ועשו הפסח שבכך הקדוש ברוך הוא
פוסח עליכם .
הוי
(ישעיה
ל, טו)
בשובה
ונחת
תושעון:

* וע"פ
"הכתב
קבלה" כל
תהליך עשיית קורבן הפסח היה מסירות נפש
לה'
למרות
הסכנה מהמצרים.

שאלות
בעיון: 1. מה
הייתה מטרת קורבן פסח מצרים לפי המדרש
?

2. מה
הייתה מטרת קורבן פסח מצרים לפי "הכתב
והקבלה".

שאלות בקיאות פרק י"ב פס'
י"ב–
סוף.

1.אילו
ימים יהיו "מקראי
קודש"
(יום
טוב)?[טו'
– טז']

2. בעזרת
מה צריכים ישראל לשים את הדם על המשקופים
והמזוזות ?
[כא'
– כג']

3. מה
אסור לישראל לעשות עד בוקר בזמן מכת
בכורות?
[כב']

4. מה
נענה לבננו שישאלו אותנו :
מדוע
מקריבים את קרבן הפסח ?
[כד'
– כז']

5.
א.
מדוע
הייתה צעקה גדולה בארץ מצרים?
[כט'
– ל'
]

ב.
מה
עשו המצרים בגלל פחד המוות שהיה להם?
[לא'
– לג']

6. א.
איזה
לילה הוא "ליל
שימורים"
[לז'
– מב'
]

ב.
מודע
לילה זה נקרא
"ליל
שימורים"
? (עיין
ברש"י
לפסוק מב')

7. למי
אסור לאכול בקורבן פסח?[מג'
– מה']

8. אילו
שני הלכות קרבן פסח נלמדות מפסוק מ"ו?

9. מי
חייב לאכל מקרבן הפסח ?
[מז'
– נא'
]

בס"ד.
כנגד ארבע בנים דברה התורה . פרק יב – יג'
.

1. שמות פרק יב

כו וְהָיָה כִּי–יאמְרוּ אֲלֵיכֶם בְּנֵיכֶם מָה הָעֲבדָה הַזּאת לָכֶם:
כז וַאֲמַרְתֶּם זֶבַח–פֶּסַח הוּא לַיהוָה אֲשֶׁר פָּסַח עַל–בָּתֵּי בְנֵי–יִשְׂרָאֵל בְּמִצְרַיִם בְּנָגְפּוֹ אֶת–מִצְרַיִם וְאֶת–בָּתֵּינוּ הִצִּיל וַיִּקּד הָעָם וַיִּשְׁתַּחֲווּ:

2. שמות פרק יג

ח וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמר בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה יְהוָֹה לִי בְּצֵאתִי מִמִּצְרָיִם:

3. שמות פרק יג

יד וְהָיָה כִּי–יִשְׁאָלְךָ בִנְךָ מָחָר לֵאמר מַה–זּאת וְאָמַרְתָּ אֵלָיו בְּחֹזֶק יָד הוֹצִיאָנוּ יְהוָֹה מִמִּצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים:

4. דברים פרק ו

כ כִּי–יִשְׁאָלְךָ בִנְךָ מָחָר לֵאמר מָה הָעֵדת וְהַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָֹה אֱלֹהֵינוּ אֶתְכֶם:
כא וְאָמַרְתָּ לְבִנְךָ עֲבָדִים הָיִינוּ לְפַרְעה בְּמִצְרָיִם וַיּצִיאֵנוּ יְהוָֹה מִמִּצְרַיִם בְּיָד חֲזָקָה:

5. מדרש תנחומא שמות סימן כה

בא וראה היאך היה הקול יוצא אצל ישראל כל אחד ואחד לפי כחו,
הזקנים היו שומעין את הקול לפי כחן והבחורים לפי כחן והנערים לפי כחן והקטנים לפי כחן והיונקים לפי כחן והנשים לפי כחן ואף משה לפי כחו שנאמר (שמות יט)
משה ידבר והאלהים יעננו בקול,
בקול שהיה יכול משה לסבול וכן הוא אומר קול ה' בכח (תהלים כט)
בכחו לא נאמר אלא בכח שכל אחד ואחד מהן יכול לסבול .

6. ילקוט שמעוני שמות פרק יג.

נמצאת
אומר
ארבעה
בנים
הם
אחד
חכם
ואחד
טפש
ואחד
רשע
ואחד
שאינו
יודע
לשאול.
חכם מהו אומר מה העדות והחקים והמשפטים וגו'
אף אתה אמור לו כהלכות הפסח ואמרו לו אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן.
טפש
מהו
אומר
? מה
זאת
? ואמרת אליו בחוזק יד הוציאנו.
רשע
מהו
אומר
מה
העבודה
הזאת
לכם.
לכם ולא לו ולפי שהוציא את עצמו מן הכלל כפר בעיקר אף אתה תוציאו מן הכלל ואמור לו בעבור זה עשה ה' לי בצאתי ממצרים לי ולא לו אלו היה שם לא היה נגאל.
ושאינו יודע לשאול את פתח לו שנאמר והגדת לבנך ביום ההוא.

שאלות
בעיון

1. מדוע
עונה התורה לבנים בצורות שונות ?

לחץ כאן לפרק יג