נושא הדף: ספר
שמות, פרק יז: הצמאון
למים ולה'א
מחבר: אראל
בלום
כתות יעד: ז–ט
בס"ד
הצמאון למים ולה'
. [פרק יז'
פסוקים א–ז]
-
קוראים
פסוקים א'
– ז'
. ומסכמים
בעל פה .
שאלות
בקיאות .
לוח :
-
נעיין
: הרי
הבקשה של ישראל היא תמימה :
אין
מים . ומדוע
כתוב בפסוק ז'
שכל
זה היה נסיון ?
בקשת המים.
נדייק:
א.
לא
היה מים לשתות (הרי
בכלל לא היה מים)
ב.
העם
רב
עם משה ,
ומשה
אמר שלא יריבו איתו.
ורק אחר
כך העם צמא , ומלין
על משה.
-
כיצד
נסביר את…"ואין
מים לשתות
העם "
?
בע"פ:
א.בספר
"מעשי
ה'" (ר'
אליעזר
אשכנזי.
(1583): הם
לא רצו להשתמש במים שבכלים:
בע"פ:
ב.
הכתב
והקבלה מדייק:
"לשתות"
ולא
"לשתיית"-
משמע
לא היה בכדי לשתות כל
הזמן אלא
צריך לצמצם.
ג.
לוח:
העמק
דבר: אין
מים לשתות :
"העם"
– כך
הם אמרו
אבל זה בכלל לא נכון.
לכן אומר
משה: מדוע
תנסו את ה'?!
עכשיו
מובן
מדוע
רק
אחר
כך
העם
היה
צמא:
עונש העם.
הם באמת
צמאו למים.
(קוראים
בדף: העמק
דבר).
תגובת משה :
"עוד
מעט וסקלוני!!"
-
האם
צדק משה בפחדו שיסקלוהו ?
-
ה'
אומר
למשה לעבור לפני העם–
מדוע?
-
נעיין
בדף במדרש תנחומא.
התנחומא:
כדי
להראות למשה
שעם ישראל למרות התלונות לא סוקל
את משה.
ספורנו:
כדי
להראות לעם
שהוא כבר משתדל למענם והם ירגעו.
הניסיון.
-
אם
היה מים אז–
מה
הניסיון?
מה
רצו העם ?
-
– נעיין
ברמב"ן:
מטרת
העם הייתה לראות ניסים גלויים כל הזמן
ולהעמיד תנאי:
נעבוד
את ה' רק
אם ה' יתן
לנו את רצוננו.
ה'
מלמד
: צריך
לעבוד את ה'
בכל
תנאי וכבר ראינו ניסים ואין צורך כל
הזמן בניסים!
בס"ד
. הצמאון למים ולה'
. [פרק יז'
פסוקים א–ז]
שאלות בקיאות .
1. מה
קרה כשהגיעו ישראל לרפידים ?
2. מה
עשה העם עם משה ?
3. מה
ענה להם משה ?
4. מה
התלוננו העם על משה ?
5. מה
פחד משה שיקרה בעקבות התלונות?
6. מה
הם שלשת הדברים שצווה ה'
את
משה [פסוק
ה']?
7. כיצד
הוציא משה מים מן הסלע ?
8. מה
רצו ישראל לבדוק אצל ה'?
[פסוק
ז']
א.
העמק דבר :
"ויצמא שם העם למים"
: הגיע עונש המנסים שהשיגם צמאון באמת , וכדתנן בשלהי מסכת פאה [פרק ח'
, ט'
] "כל מי שאינו צריך ליטול [מי שלא עני כל כך שצריך לקחת מתנות עניים ] ונוטל – אינו נפטר מן העולם עד שיצטרך לבריות , וכל מי שאינו לא חיגר ולא סומא ולא פיסח ועושה עצמו כאחד מהם , אינו מת מן הזקנה עד שיהיה כאחד מהם שנאמר : "
ודורש רעה תהואנו "
[משלי יא'
, כז']
.
וכך הגיע לקובלים על הצמאון
בחינם
,
שהגיעו
לידי
כך
.
ב.
מדרש
תנחומא
בשלח
סימן
כב
ויצעק משה אל ה'
ויאמר מה אעשה לעם הזה עוד מעט וסקלוני.
אמר משה לפני הקדוש ברוך הוא,
רבון העולם,
בינך לבינם אני הרוג.
אתה אומר לי אל תקפיד כנגדן,
כי תאמר אלי שאהו בחיקך (במד'
יא יב),
והם בקשו לסקלוני.
כאן,
הקדוש ברוך הוא ממיך,
ומשה מגביה.
ובמקום אחר,
הקדוש ברוך הוא מגביה ומשה ממיך,
כענין שנאמר,
ועתה הניחה לי ויחר אפי בהם ואכלם,
ויחל משה (שמות לב י–יא).
אמר ליה הקדוש ברוך הוא למשה,
כך אתה אומר,
עוד מעט וסקלוני.
עבור לפני העם,
נראה מי סוקל אותך.
התחיל לעבור,
עמדו כל ישראל לפניו ונהגו בו כבוד ומורא.
אמר ליה הקדוש ברוך הוא למשה,
כמה פעמים אני מצוה אותך עליהם שלא תקפיד כנגדן,
אלא הנהיגם כרועה הצאן,
שבשבילן העליתי אותך,
ובשבילם תמצא חן וחסד וחיים וכבוד לפני:
ג.
ספורנו
:
עבור לפני העם ותכל תלונתם בראותם שאתה משתדל להמציא צרכם .
ד.
רמב"ן
דברים
פרק
ו
לא
תנסו
את
ה'
אלהיכם. פירוש כאשר נסיתם במסה.
שלא תאמר,
אם יש ה'
בקרבנו לעשות לנו נסים,
או שנצליח בהיותנו עובדים לפניו ונשבע לחם ונהיה טובים,
נשמור תורתו,
כי הכוונה שם כך היתה,
שאם יראו שהשם יתן להם מים בנס מאתו ילכו אחריו במדבר,
ואם לא יעזבוהו.
ונחשב להם לעון גדול,
כי אחרי שנתאמת אצלם באותות ובמופתים כי משה נביא השם ודבר ה'
בפיהו אמת,
אין ראוי לעשות עוד שום דבר לנסיון,
והעושה כן איננו מנסה הנביא רק השם יתברך הוא מנסה לדעת היד ה'
תקצר:
ולכך אסר לדורות לנסות התורה או הנביאים,
כי אין ראוי לעבוד השם על דרך הסתפק או שאלת מופת ונסיון,
כי אין רצון השם לעשות נסים לכל אדם ובכל עת,
ואין ראוי לעבדו על מנת לקבל פרס,
אלא אולי ימצא בעבודתו ולכתו בדרכי התורה צער ואסון וראוי שיקבל הכל במשפט צדק,
ולא כאשר אמרו אוילי עמנו (מלאכי ג יד)
וכי הלכנו קדורנית מפני ה':
ולכך אמר הכתוב בכאן,
שמור תשמרו מצותיו ועדותיו,
שהם הנסים שעשה לכם מכבר להיות לכם לעדות כגון הפסח והמצה והסוכה,
ותשמרו חקיו אע"פ שלא תדעו טעמם,
כי באמת ייטב לכם בסוף,
אין צורך לנסיון בתורה ובמצות אחרי שכבר נתאמת אצלכם שהוא מאתו יתברך.
וכן בכל דבר נביא המנוסה והמוחזק בנביא אמת באותות ובמופתים כדין התורה,
לא תנסו את דבריו בכל גמול ובכל עונש שיאמר לכם,
ולא תסתפקו ביכלתו יתעלה,
אבל האמינו בתורתו ותאמינו בנביאיו והצליחו:
שאלות בעיון.
1.
מדוע
צמאו ישראל רק אחרי
שרבו עם
משה על דבר המים ?
2. כתוב
שני הסברים [
התנחומה
, ספורנו
ו"אור
החיים"
] לשאלה
: מדוע
היה צריך משה "לעבור
ליפני העם"?
3. מה
הוא הנסיון שאסור לנסות את ה'
?
4. מדוע
אין צורך לנסות את ה'
?
בס"ד. עמלק . פרק י"ז פס'
ח'
טז'
.
-
הקדמה:
מדוע
בא עמלק?
כיצד
נלחמים איתו?
מה
הוא כל כך איום וגרוע?!…
-
מדוע
בא עמלק? רש"י!
וכי
אתם לא שמים לב שה'
מציל
אתכם כל הזמן?!-
רש"י
מביא משל–
אז
שימו לב כמה מסוכן במדבר,
וה'
מציל
! .>>וכך
גם היום!! -
מדוע
לבחור
אנשים?
רש"י
כיוון שהם צריכים להיות יראי
חטא .
– ההצלחה
במלחמה תלוייה בעוצמה הרוחנית:
שהרי
עמלק בא בגלל חוסר אמונה!!
-
לכן
ברור מדוע משה אהרון וחור עולים לראש
הגבעה ?
ומדוע
לא הלך משה בעצמו להילחם?
רמב"ן : אלא
כדי שמשה יתפלל על העם והעם יראו את משה
מתפלל ויבטחו בה'
ובמשה.
-
מדוע
ישב משה על אבן?
רש"י:
פס'
י"ב–
להשתתף
בצערם. -
מדוע
רק החליש
אותם יהושע?
רש"י:-
ע"פ
הדיבור של שכינה!-
יש
לעמלק עוד תפקוד להחזיר בתשובה! -
מדוע
המזבח נקרא נס והרי הייתה מלחמה ממש
? אלא
גם זה נס. -
מה
כוונת הפסוק :
שמות
פרק יז. טז
וַיּאמֶר כִּי–יָד
עַל–כֵּס יָ – הּ
מִלְחָמָה לַה' בַּעֲמָלֵק
מִדּר דּר:
רש"י : אין
כסא ה'
שלם….
ואין
שמו שלם עד שימחה שמו של עמלק.
ברמב"ן:
כשישב
מלך על כסא ה'-
אז
יוכל למחות את זכר עמלק!
מדוע להילחם בעמלק?
-
ברור
שיש כאן משהוא עקרוני כי הרי סנחריב בלבל
את האומות ואם כך אז הרי כיום אין עמלק . -
וחוץ
מזה התורה
מזכירה את זכר עמלק אז מה זה תמחה
את זכר עמלק?
-
מה
מיוחד בעמלק?
נעיין
בדברים פרק כ"ה.
י"ז)
זכור
את עשה לך עמלק בדרך בצאתכם ממצרים:
י"ח)
אשר
קרך בדרך ויזנב כל הנחשלים אחריך ואתה
עייף ויגע ולא ירא אלוקים:
-
מי לא
היה ירא אלוקים?
ולא ירא – עמלק,
אלהים,
מלהרע לך:
-
מה
הבעיה כשאין יראת אלוקים ?
בראשית פרק כ פסוק יא
ויאמר אברהם כי אמרתי רק אין יראת אלהים במקום הזה והרגוני על דבר אשתי:
ואכן כך דרכו של עמלק :
רש"י
דברים פרק כה פסוק יח'
:
אשר קרך בדרך – לשון מקרה.
דבר אחר לשון קרי וטומאה,
שהיה מטמאן במשכב זכור...
ויזנב בך – מכת זנב,
חותך מילות וזורק כלפי מעלה:
כל הנחשלים אחריך – חסרי כח מחמת חטאם,
שהיה הענן פולטן:
ואתה עיף ויגע – עיף בצמא,
דכתיב (שמות יז ג)
ויצמא שם העם למים,
וכתיב אחריו ויבא עמלק:
ויגע – בדרך:
-
סיכום
:
-
עמלק
אינו ירא אלוקים ,
הוא
חושב שהעולם הפקר ולכן הוא תוקף את ישראל
החלשים . -
השקפת
עולם של חוסר יראת אלוקים מובילה לרצח
ואכזריות ולכן צריך למחות את זכר עמלק .
בס"ד. עמלק . פרק י"ז פס'
ח'
טז'
.
דברים
פרק כ"ה.
י"ז. זכור
את עשה לך עמלק בדרך בצאתכם ממצרים:
י"ח.
אשר
קרך בדרך ויזנב כל הנחשלים אחריך ואתה
עייף ויגע ולא ירא אלוקים:
-
מי לא
היה ירא אלוקים?
רש"י : ולא ירא – עמלק,
אלהים,
מלהרע לך:
-
מה
הבעיה כשאין יראת אלוקים ?
בראשית פרק כ פסוק יא
ויאמר אברהם כי אמרתי רק אין יראת אלהים במקום הזה והרגוני על דבר אשתי:
-
ואכן
כך
דרכו
של
עמלק : רש"י
דברים פרק כה פסוק יח'
:
אשר קרך בדרך – לשון מקרה.
דבר אחר לשון קרי וטומאה,
שהיה מטמאן במשכב זכור...
ויזנב בך – מכת זנב,
חותך מילות וזורק כלפי מעלה:
כל הנחשלים אחריך – חסרי כח מחמת חטאם,
שהיה הענן פולטן:
ואתה עיף ויגע – עיף בצמא,
דכתיב (שמות יז ג)
ויצמא שם העם למים,
וכתיב אחריו ויבא עמלק:
ויגע – בדרך:
שאלות בבקיאות .
1. מי העם הראשון שנלחם עם ישראל אחרי שיצאו ממצרים ? [ח']
2. מה אמר משה ליהושוע לעשות בעקבות התקפת עמלק ? [ב']
3. א.
מה עשה יהושוע ?
ב.
מה עשו משה אהרון וחור ?
4. מתי גברו ישאראל ומתי גברו עמלק ?
5. מה עשה יהושוע לעמלק ? [יג']
6. מה צציווה ה'
את משה בעקבות המלחמה ? [יד']
7. עיין ברש"י לפסוק טז'
והסבר אותו .
בס"ד. עמלק . פרק י"ז פס'
ח'
טז'
.
דברים
פרק כ"ה.
י"ז. זכור
את עשה לך עמלק בדרך בצאתכם ממצרים:
י"ח.
אשר
קרך בדרך ויזנב כל הנחשלים אחריך ואתה
עייף ויגע ולא ירא אלוקים:
-
מי לא
היה ירא אלוקים?
רש"י : ולא ירא – עמלק,
אלהים,
מלהרע לך:
-
מה
הבעיה כשאין יראת אלוקים ?
בראשית פרק כ פסוק יא
ויאמר אברהם כי אמרתי רק אין יראת אלהים במקום הזה והרגוני על דבר אשתי:
-
ואכן
כך
דרכו
של
עמלק : רש"י
דברים פרק כה פסוק יח'
:
אשר קרך בדרך – לשון מקרה.
דבר אחר לשון קרי וטומאה,
שהיה מטמאן במשכב זכור...
ויזנב בך – מכת זנב,
חותך מילות וזורק כלפי מעלה:
כל הנחשלים אחריך – חסרי כח מחמת חטאם,
שהיה הענן פולטן:
ואתה עיף ויגע – עיף בצמא,
דכתיב (שמות יז ג)
ויצמא שם העם למים,
וכתיב אחריו ויבא עמלק:
ויגע – בדרך:
שאלות בבקיאות .
1. מי העם הראשון שנלחם עם ישראל אחרי שיצאו ממצרים ? [ח']
2. מה אמר משה ליהושוע לעשות בעקבות התקפת עמלק ? [ב']
3. א.
מה עשה יהושוע ?
ב.
מה עשו משה אהרון וחור ?
4. מתי גברו ישאראל ומתי גברו עמלק ?
5. מה עשה יהושוע לעמלק ? [יג']
6. מה צציווה ה'
את משה בעקבות המלחמה ? [יד']
7. עיין ברש"י לפסוק טז'
והסבר אותו .