שמות, פרק יז-יח: אין מוקדם ומאוחר במקרא

נושא:
אין מוקדם ומאוחר במקרא, שמות יז–יח

מחבר:
ישי רוזנברג

מיועד לכיתה: ז',
י'

וישמע יתרו –
מה שמועה שמע ובא, קריעת ים סוף ומלחמת עמלק:

רש"י שמות פרק י"ח

ויהי ממחרת –
מוצאי יום הכיפורים היה, כך שנינו בספרי,
ומהו ממחרת, למחרת רדתו מן ההר. ועל כרחך אי אפשר לומר אלא ממחרת יום הכיפורים,
שהרי קודם מתן תורה אי אפשר לומר (פסוק טז) והודעתי את חקי וגו', ומשנתנה תורה עד יום הכיפורים לא ישב משה לשפוט את העם,
שהרי בשבעה עשר בתמוז ירד ושבר את הלוחות, ולמחר עלה בהשכמה ושהה שמונים יום וירד ביום הכיפורים.
ואין פרשה זו כתובה כסדר,
שלא נאמר ויהי ממחרת עד שנה שניה,
אף לדברי האומר יתרו קודם מתן תורה בא, שילוחו אל ארצו לא היה אלא עד שנה שניה,
שהרי נאמר כאן (פסוק כז) וישלח משה את חותנו ומצינו במסע הדגלים שאמר לו משה (במדבר י כט)
נוסעים אנחנו אל המקום וגו',
(שם לא) אל נא תעזוב אותנו, ואם זו קודם מתן תורה,
מששלחו והלך היכן מצינו שחזר ואם תאמר שם לא נאמר יתרו אלא חובב,
ובנו של יתרו היה, הוא חובב הוא יתרו, שהרי כתיב (שופטים ד יא)
מבני חובב חותן משה:

שמות פרק י"ח פסוק ה

ויבא יתרו חתן משה ובניו ואשתו אל משה אל המדבר אשר הוא חנה שם הר האלהים:

שמות פרק י"ט פסוק ב

ויסעו מרפידים ויבאו מדבר סיני ויחנו במדבר ויחן שם ישראל נגד ההר:

שמואל א פרק ח' , כ'

"והיינו גם אנחנו ככל הגוים ושפטנו מלכנו ויצא לפנינו ונלחם את מלחמתנו":

בראשית פרק י"ד

"(י"ג)
ויבא הפליט ויגד לאברם העברי והוא שכן באלני ממרא האמרי אחי אשכל ואחי ענר והם בעלי ברית אברם:

(י"ד)
וישמע אברם כי נשבה אחיו וירק את חניכיו ילידי ביתו שמנה עשר ושלש מאות וירדף עד דן:

(ט"ו)
ויחלק עליהם לילה הוא ועבדיו ויכם וירדפם עד חובה אשר משמאל לדמשק:

(ט"ז)
וישב את כל הרכש וגם את לוט אחיו ורכשו השיב וגם את הנשים ואת העם":

בראשית פרק י"ח,
י"ט

"כי ידעתיו למען אשר יצוה את בניו ואת ביתו אחריו ושמרו דרך ה'
לעשות
צדקה
ומשפט
למען הביא ה' על אברהם את אשר דבר עליו":