בס"ד שם:

נושא
הדף:
שמות,
פרק
יח–כ:
מבחן

לכיתות:
ז

מאת:
יהודה
שקלנובסקי

מבחן בתורה– פרקים יח – כ

קרא לאט ובנחת את כל המבחן לפני שתתחיל לענות. הקפד לעבוד לפי ההוראות, אין
לעשות
יותר
מהבחירה !

חומר עזר מותר בשימוש: תנ"ך שלם ללא מפרשים.

הרגע: למדת היטב ובעז"ה אין שום סיבה שלא תצליח! שיהיה
בהצלחה
רבה!

חלק
א'
– ענה
על
7 שאלות
בלבד.
סה"כ–
70 נקודות

1. וַיִּשְׁמַע
יִתְרוֹ כֹהֵן מִדְיָן חֹתֵן מֹשֶׁה אֵת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה אֱלֹהִים לְמֹשֶׁה וּלְיִשְׂרָאֵל עַמּוֹ (יח ,א)

1. מהי שאלתו של רש"י,
   על מילים אלו?

2. הבא 2 תשובות לשאלה זו.

3. הבא הוכחה מן הפסוקים לכל
   תשובה.
   

2. מהן התכונות הנדרשות מהשופטים, עפ"י פרק יח' פסוק כא'. הסבר כל תכונה לפי רש"י.

3. וַיְהִי
מִמָּחֳרָת וַיֵּשֶׁב מֹשֶׁה לִשְׁפֹּט אֶת הָעָם וַיַּעֲמֹד הָעָם עַל מֹשֶׁה מִן הַבֹּקֶר עַד הָעָרֶב (יח,
יג)

1. ממחרת איזה יום?

2. מהי ההוכחה
   מהכתוב,
   שפסוק יג' נאמר לאחר מתן תורה?

3. סכם:
   לדעת כל הפרשנים– עצת יתרו ניתנה לפני / אחרי מתן תורה (הקף את המילה הנכונה).

4. עיין בספר שמות פרק
ד פסוקים יח – כ ובפרק
יח פסוקים ב – י.

ובדברי רש"י לפסוק ב:

כשאמר
לו הקב"ה
במדין (שמות
ד יט)
לך
שוב מצרימה,
(שם
כ)
ויקח
משה את אשתו ואת בניו גו'
ויצא
אהרן לקראתו,
(שם
כז)
ויפגשהו
בהר האלהים.
אמר
לו מי הם הללו.
אמר
לו זו היא אשתי שנשאתי במדין ואלו בני.
אמר
לו והיכן אתה מוליכן.
אמר
לו למצרים.
אמר
לו על הראשונים אנו מצטערים ואתה בא להוסיף
עליהם.
אמר
לה לכי אל בית אביך,
נטלה
שני בניה והלכה לה:

1. מהי הסתירה לכאורה בין שני המקומות?
   

2. כיצד מתרץ רש"י את הסתירה?
   

5. פרק יט' מתאר את ההכנות לברית בין עם ישראל לקב"ה.

1. צטט את מילות הפסוק המתארות את ה'תנאי'
   לברית:
   

2. צטט את מילות הפסוק המתארות את 'זכויות היתר' שעם ישראל יקבל אם יקיים את הברית:

3. צטט את מילות הפסוק המתארות את תגובת העם לדברי ה':

6. עשרת הדברות:

1. רשום את עשרת הדברות (יש לרשום רק את תחילת כל דיבר):

2. ציין שתי חלוקות של עשרת הדברות והסבר כל חלוקה.
   

7. לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים
אֲחֵרִים עַל פָּנָי (כ,
ג)
– הבא שני
פירושים.
בכל פירוש הקפד להסביר את המילה "אחרים".

8. 'משל מלך הודו' (הכוזרי).

1. הבא את המשל,שמספר החבר היהודי למלך כוזר, על מלך הודו.
   

2. עפ"י הכוזרי, מדוע קל יותר לבנ"י להאמין ב'אלוקים שהוציאנו ממצרים' מאשר ב'ה'
   בורא עולם'?

9. לֹא תִּגְנֹב (כ,
יב).
כותב רש"י:

בגונב
נפשות הכתוב מדבר.
לא
תגנובו (ויקרא
יט יא)
בגונב
ממון.
או
אינו אלא זה בגונב ממון,
ולהלן
בגונב נפשות,
אמרת
דבר הלמד מענינו,
מה
לא תרצח,
לא
תנאף,
מדבר
בדבר שחייבין עליהם מיתת בית דין,
אף
לא תגנוב דבר שחייב עליו מיתת בית דין:

1. מהי
   השאלה שהיתה קשה לרש"י?
   

2. מהי
   תשובתו?
   

3. מהי
   הוכחתו לכך?
   

חלק
ב'–
ענה
על
6 סעיפים
בלבד. סה"כ–
30 נקודות

צטט את המילים/הפסוק ממנו למד רש"י את העניינים הבאים:

1. שבקשו להרוג את משה לאחר שהרג את המצרי וטמנו בחול –

2. שהנהנה מסעודה שת"ח מסובין בה כאילו נהנה מזיו השכינה –

3. יתרו ניסה לעבוד כל ע"ז שבעולם –

4. עונש קריעת ים סוף היה למצרים מידה כנגד מידה –

5. בחנייתם בהר סיני היו ישראל כאיש אחד בלב אחד –

6. לקראת מתן תורה נרפאו כל העוורים בעם ישראל –

7. השכינה יצאה לקראת עם ישראל כחתן היוצא לקראת הכלה –

8. התייחסותנו לדברי תורה צריכה להיות כאילו ניתנו היום ובכל יום כחדשים –

9. אין דרך בשר ודם שהרב ימתין לתלמידו אלא להיפך, ובכל זאת נהג הקב"ה אחרת –

שאלת
בונוס
–
קטע
שלא
נלמד סה"כ – 8 נקודות

אבן
עזרא לפרק
כ פסוק
יד
–

"לא
תחמוד"

אנשים
רבים יתמהו על זאת המצוה.
איך
יהיה אדם שלא יחמוד דבר יפה בלבו כל מה
שהוא נחמד למראה עיניו. ועתה
אתן לך משל.
דע
כי איש כפרי שיש לו דעת נכונה והוא ראה
בת מלך שהיא יפה לא יחמוד אותה בלבו …
כי
ידע כי זה לא יתכן…
ככה
כל משכיל צריך שידע כי אשה יפה או ממון
לא ימצאנו אדם בעבור חכמתו ודעתו.
רק
כאשר חלק לו השם…ובעבור
זה המשכיל לא יתאוה ולא יחמוד.
ואמר
שידע שאשת רעהו אסרה השם לו יותר היא
נשגבה בעיניו מבת מלך בלב הכפרי על כן
הוא ישמח בחלקו ולא ישים אל לבו לחמוד
ולהתאוות דבר שאינו שלו.
כי
ידע שהשם לא רצה לתת לו.
לא
יוכל לקחתו בכחו ובמחשבותיו ובתחבולותיו.
על
כן יבטח בבוראו שיכלכלנו ויעשה הטוב
בעיניו.

1. העתק את שאלת האבן עזרא.
   

2. הסבר בלשונך את שאלתו.
   

3. כתוב את המשל והנמשל שמביא האבן עזרא.
   

4. מהי תשובתו של האבן עזרא על שאלתו?
   

משוב
קצר אך חשוב:

איך היה
המבחן? קשה
/ בינוני
/ קל…

שאלה
שהתקשתי במיוחד:________________________________________

כמה זמן
למדתי למבחן?__________________________________________

איך
למדתי
למבחן?________________________________________________________________________

דברים
שרציתי לומר /
לבקש
וכו':_________________________________________________________________