נושא:
שמות,
פרשת ויקהל –
דף לימוד שבועי
פורים,
עיונים במגילת אסתר
מחבר:
הרב רועי צמיר
כיתות:
ה–ח
דף לימוד שבועי –
פרשת ויקהל
לקראת חג הפורים המתקרב נעסוק בשבועות הקרובים בעיונים במגילת אסתר
לֹא הִגִּידָה אֶסְתֵּר אֶת עַמָּהּ וְאֶת מוֹלַדְתָּהּ … וַיֶּאֱהַב הַמֶּלֶךְ אֶת אֶסְתֵּר מִכָּל הַנָּשִׁים וַתִּשָּׂא חֵן וָחֶסֶד לְפָנָיו … אֵין אֶסְתֵּר מַגֶּדֶת מוֹלַדְתָּהּ וְאֶת עַמָּהּ כַּאֲשֶׁר צִוָּה עָלֶיהָ מָרְדֳּכָי
אסתר נלקחת ללא רצונה לבית המלך אחושרוש.
רק בפרק הבא גוזרים אחשורוש והמן גזירת שמד על היהודים.
אם כן מדוע התעקשה אסתר שלא לגלות מהיכן היא?
האם ייתכן שהמלך יתחתן עם מלכה ואף אחד לא יודע מאיזה עם היא?
האם קל היה לאסתר לא לענות לשאלת המלך 'מאין את?'?
ב
רבי
יהודה
אומר:
הדסה
שמה,
ולמה
נקראת
שמה
אסתר?
על
שם
שהיתה
מסתרת
דבריה,
שנאמר
'אין
אסתר
מגדת
את
עמה'
וגו'.
כדי לחזק את השאלה נראה את דברי הגמרא
-
מהו השם המקורי ומהו השם שהתווסף לפי ר'
יהודה? -
חשוב,
האם נתינת שם בעקבות מעשה מעידה על חשיבות המעשה?
ת
כדי
שיאמרו
שהיא
ממשפחה
בזויה
וישלחוה
שאם
ידעו
שהיא
ממשפחת
שאול
המלך
היו
מחזיקים
בה:
חילה נראה את פירוש רש"י
-
האם רצה מרדכי שאסתר תלקח למלכה לצד אחשורוש?
כיצד ניסה למנוע זאת? -
נסה להקשות על פירוש רש"י (רמז:
הפסוק האחרון המובא בכותרת נאמר אחרי המלכת אסתר)
ה
יש
אומרים
כי
מרדכי
צוה
על
אסתר
שלא
תגיד
עמה
כי
פחד
שלא
יקחנה
המלך
לאשה
אם
ידע
שהיא
מהגולה.
ואחרים
אמרו
כי
בדרך
נבואה
או
בחלום
ידע
שתבא
תשועה
על
ידה
לישראל.
'אבן עזרא'
מביא שלושה הסברים.
תחילה נראה את שני הראשונים.
-
לפי ההסבר הראשון האם רצה מרדכי שאסתר תלקח לאחשורוש?
-
מדוע רצה מרדכי בכך?
נסה להעזר בתירוץ השני.
כפי שראינו שני התירוצים הראשונים של ה'אבן עזרא'
הם אחד.
ועכשיו השלישי:
והנכון
בעיני
כי
עשה
זה
מרדכי
בעבור
שתשמור
תורת
השם
בסתר
שלא
תאכל
נבילות
ותשמור
השבתות
ולא
ירגישו
המשרתים
כי
אם
יודע
הדבר
שמא
המלך
יכריחנה
-
כיצד תועיל הסודיות לאסתר לפי הסבר זה?
נ
היה מרדכי חושש,
שפחדו כל העמים שהמלכה תדאג רק לעמה ותתאכזר לשאר העמים,
וכל העמים רצו שהמלכה תהיה מהעם שלהם.
ראה עכשיו הסבר נוסף של המהר"ל.
-
כיצד הועילה שתיקת אסתר להרגיע את על העמים.
ל
ותלבש
אסתר
מלכות'
–
הכוונה
לבשה
מלכות
רוח
הקודש.
ומדוע
זכתה
לרוח
הקודש?
מפני
ששמרה
פיה
לא
להגיד
דבר
שנאמר
'אין
אסתר
מגדת'.
ולמדנו
כל
מי
ששומר
פיו
ולשונו
זוכה
לרוח
הקודש
זוהר יש הסבר שונה לגמרי לגבי שתיקת אסתר.
ת
'אין
אסתר
מגדת
מולדתה'
מלמד
שתפשה
שתיקה
בעצמה
כרחל
שתפשה
שתיקה,
עמדו
כל
גדולי
זרעה
בשתיקה,
רחל
תפשה
שתיקה…
בנימין
בנה
תפש
בשתיקה…
כונה זו מוזכרת גם במדרש שנביא רק את חלקו
-
לפי הזוהר והמדרש מהי התכונה המיוחדת של אסתר?
-
נסה לחשוב,
מתי כדאי לשתוק ומתי כדאי לדבר?
אנחנו רגילים שבן אדם צריך לדבר הרבה כדי שידעו מי הוא.
לפעמים אפשר להשיג הרבה יותר דווקא אם שותקים.
דברים שאין צורך שידעו כולם עדיף לשמור עמוק בבטן.
אם אסתר הייתה מתגאה ומספרת לכולם מיהו דודה או מאין באה היה נגרם לה רק נזק.
לפי הזוהר האיש היודע לשתוק כשלא צריך לדבר אפילו זוכה לרוח הקודש.
-
בשאלה 2
ראינו ע"פ הגמרא שתכונת השתיקה היא תכונה מהותית באסתר,
לפי איזה מהפירושים שראינו מובנת ביותר אמירה זו?
שאלת
אתגר
–
להורים
ולתלמידים
בפרשת
השבוע.
עשר תשובות נכונות במייל או למורה ביום א'
יזכו בפרס
בפרשתנו (ויקהל)
מוזכר כלי המיועד לאיפור.
מהו הכלי?
ולאיזה כלי במשכן השתמשו בו?