בס"ד
פסוקי
דזמרא
/
זמירות
/
הלל
שבכל
יום
נושא
הדף:
פסוקי
דזמרא/
זמירות/
הלל
שבכל יום
כיתות
יעד:
ז–י
מחבר
הדף:
חגי
לב
מקור החיוב לאומרם
1.תלמוד
בבלי
'אמר רבי יוסי:
יהא חלקי מגומרי הלל בכל יום.
שואל התלמוד:
איני?! (=האמנם ?!)
והאמר מר:
'הקורא הלל בכל יום –
הרי זה מחרף ומגדף'
?
תשובת התרצן :
מה שאמרר'
יוסי כוונתו –
בפסוקי דזמרא.'
(
תלמוד בבלי מסכת שבת דף קיח עמוד ב )
פירוש
רש"י
הרי
זה
מחרף
ומגדף
– שנביאים הראשונים תיקנו לומר בפרקים (=לפעמים ,
בזמנים מיוחדים) לשבח והודיה…
וזה הקורא תמיד בלא עת –
אינו אלא כמזמר שיר ומתלוצץ!
פסוקי
דזמרא
– שני מזמורים של הילולים:
' הללו את ה'
מן השמים', 'הללו אל בקדשו'.
-
עיין בספר תהילים פרקים קמה'-
קנ'
.
ועמוד על פירוש
הביטויים :
'פסוקי דזמרא'
,'גומרי הלל '
?
זיהוים
2.
מסכת
סופרים
'אבל צריכין לומר אחר 'יהי כבוד'
…
וששת המזמורים של כל יום .
ואמר ר'
יוסי :
יהא חלקי עם המתפללים בכל יום ששת המזמורים הללו'
.
-
מהם פסוקי דזמרא עפ"י פירוש רש"י לעיל ועפ"י מסכת סופרים ?
מקומם של פסוקי דזמרא בסדר התפילה
3.
תלמוד
בבלי
'דרש רבי שמלאי:
לעולם יסדר אדם שבחו של הקדוש ברוך הוא ואחר כך יתפלל.
מנלן ?(=
מהיכן לומדים זאת ?)
ממשה !
דכתיב :
'ואתחנן
אל
ה'
בעת
ההיא';
וכתיב: 'ה'
אלהים אתה החלת להראות את עבדך את גדלך ואת ידך החזקה אשר מי אל בשמים ובארץ אשר יעשה כמעשיך וכגבורותיך',
וכתיב בתריה :
אעברה נא ואראה את הארץ הטובה וגו''.
(
תלמוד בבלי מסכת ברכות דף לב עמוד א )
4.
תלמוד
בבלי
'תניא,
אבא בנימין אומר:
אין תפלה של אדם נשמעת אלא בבית הכנסת,
שנאמר:
'לשמוע אל הרנה
ואל
התפלה'
(מלכים א,
ח')
–
במקום
רנה
שם
תהא
תפלה.'
(תלמוד בבלי מסכת ברכות דף ו ע"א )
פירוש
רש"י
:
במקום
רנה –
בבית הכנסת,
ששם
אומרים
הצבור
שירות
ותשבחות
בנעימת
קול
ערב.
-
איזה חלק בתפילה כולל שירות ותשבחות ונאמר בנעימת קול ערב ?
5.
פוסקים
ראשונים :
טור
,
חלק
אורח חיים סימן צג'
:
תניא {=
שנינו }:
'
אין
עומדין
להתפלל לא מתוך שחוק
ולא
מתוך קלות ראש ודברים בטלים ,
ולא מתוך כעס ,
אלא מתוך שמחה'
( בבלי , ברכות לא ע"א ).
ולכן
נהגו
לומר
'
אשרי'
ופסוקי
דזמרא
,
כדי
לעמוד
לתפילה
מתוך
דברי
שמחה
של
מצווה
שעוסק
בדברי
תורה
.
-
שים
לב 'אשרי'
לחוד ן'פסוקי דזמרא'
לחוד!
עיין במבנה המזמורים,מדוע הכינוי השונה ?
-
הביטוי '
עומדין
להתפלל
' לאיזו תפילה כוונתו ?
6.
אחרונים
:
" ליקוטי
בתר ליקוטי "
להרב שמואל אלטער :
"
הטעם
של סידור שבחו של מקום קודם התפילה
יובן
על
דרך
משל
:
'עני
בא
לאיש
עשיר
לבקש
ממנו
עזר
.
אמר לו העשיר : מדוע באת אלי ? האם קרובי אתה ?
אולם אם ידבר העני קודם שיבקש לאמר :
'הלוא דרכך לעשות צדקה , וגם לאבותי עזרת בעת צרתם ,
לכן אבקש שתעשה גם עימדי חסד'
,
אז
בקשתו
בטח
לא
תשוב
ריקם
.
"