ך"נתב תורגב תניחב

שאלון ,002213קיץ תשנ"ה 1995
לבתי ספר דתיים, הנתיב הטכנולוגי

ז"כ-ג"י ,ח"י תומש :"תולודג תוארקמ :חפסנ הוראות – לנבחן
משך הבחינה: שעתיים וחצי .	.א
מבנה השאלון ומפתח ההערכה: בשאלון זה שלושה פרקים . פרק ראשון – פרק שלא נלמד ' א הדיחי – ינש קרפ ' ב הדיחי – ישילש קרפ לפרק הראשון – לכל שאלה 10נקודות – ( )10×4= נקודות 40 לפרקים השני והשלישי – לכל פרק 30נקודות – ( )30×2= נקודות 60 תודוקנ 100 כ"הס	.ב
חומר עזר מותר בשימוש: תנ"ך שלם בלי פירושים .	.ג
. :תודחוימ תוארוה בפרק הראשון ישנן שתי סדרות של שאלות, הקשורות לשני נספחים שונים. תלמידי בתי הספר התיכוניים יענו על ארבע מהשאלות 1-5 ,6-10 תולאשהמ עברא לע ונעי תוינוכיתה תובישיה ידימלת .' ב חפסנל תורושקה	.ד

תולאשה

פרק ראשון – פרק שלא נלמד ( 40נקודות)

עיין בשמות, י"ח, י"ג-כ"ז, וענה על ארבע מהשאלות 1-5
(תודוקנ 10 – הלאש לכל)

1 'סמ הלאש
עיין בפירוש רש"י לפסוק י"ג, ד"ה: "וישב משה" . איזו בעיה בהתנהגותו של משה רואה יתרו, לפי רש"י? ציין את הביטוי בפסוק, שעליו ( תודוקנ 6) .ושוריפ תא י"שר ססבמ	.א
עיין בפירוש ראב"ע לפסוק י"ד. איזו בעיה בהתנהגותו של משה רואה יתרו, לפי ראב"ע? ציין את הביטוי בפסוק, שעליו ( תודוקנ 4) .ושוריפ תא ע"באר ססבמ	.ב

הבושת

2 'סמ הלאש
עיין בפסוקים י"ד-ט"ז ובפירוש רמב"ן לפסוק ט"ו . ציין את שלושת הנושאים שבהם פונה העם אל משה, על-פי רמב"ן. ( 6נקודות)	.א
עיין בדברי יתרו אל משה בפסוקים י"ז-כ' ובדברי רמב"ן לפסוקים י"ט-כ '. באילו מן הנושאים, שבהם פונה העם אל משה, מסכים יתרו שמשה חייב להמשיך לעסוק בהם באופן אישי? ( 4נקודות)	.ב

הבושת

3 'סמ הלאש
"נבול תבול גם אתה" (פסוק י"ח ). עיין בפירוש רש"י לפסוק זה. מפני איזו בעיה העלולה להיווצר מזהיר יתרו את משה, לפי רש"י? למי עלולה להיגרם הבעיה, לפי רש"י? ( 6נקודות )	.א
עיין בפירוש רשב"ם : רשב"ם: "נבל תבל… לשון שלך מתבלבלת להשיב לכמה בני-אדם יחד, וגם הם מתבלבלים לשונם: זה צועק וזה צועק, ואין בך כוח להשיב לכולם כסדר זה אחר זה ". ? הז קוספל ם"בשר שוריפ יפל ,השמ תא ורתי ריהזמ רצוויהל הלולעה היעב וזיא ינפמ למי עלולה להיגרם הבעיה, לפי רשב"ם? ( 4נקודות )	.ב

הבושת

4 'סמ הלאש בדברים, א', י"ג מציין משה את התכונות של השופטים . עיין בפסוק כ"א בפרקנו (שמות, י"ח) ובפירוש ראב"ע .
לפי איזה עיקרון מבאר ראב"ע את השינויים בין הכתוב בשמות לבין הכתוב בדברים ? ציין שתי דוגמאות בדבריו, המתבארות לפי עיקרון זה. ( 6נקודות )	.א
דברים רבה, פרשה א', י': "אמר רבי ברכיה בשם רבי חנינא: צריכים הדיינים שיהיה בהם שבע מידות ואלו הם: חכמים, נבונים, וידועים, וארבע כמו שכתוב להלן [שמות, י"ח , כ"א] 'ואתה תחזה מכל העם וכו' ' ". כיצד מבאר ר' ברכיה (במדרש רבה) את השינויים בין הכתוב בשמות לבין הכתוב בדברים? (תודוקנ 4)	.ב

הבושת

5 'סמ הלאש .( א"כ קוספ) "עצב יאנוש" עיין ברמב"ן בסוף פירושו לפסוק כ"א .
( תודוקנ 6) ?סולקנוא תא ן"במר לש ושוריפ יפל "עצב אנוש" תנוכת יהמ	.א
מהי תכונת "שונא בצע" לפי פירושו של רמב"ן "על דרך הפשט"? ( 4נקודות )	.ב

הבושת

(תודוקנ 30) 'א הדיחי – ינש קרפ

בפרק זה עליך לענות על ארבע שאלות: על שתיים מהשאלות ( 6-8לכל שאלה – 8נקודות)
ועל שתיים מהשאלות ( 9-11לכל שאלה – 7נקודות).

ענה על שתיים מהשאלות ( 6-8לכל שאלה – 8נקודות ).

6 'סמ הלאש עיין בפרשת העקדה בבראשית, כ"ב .
"כי עתה ידעתי כי ירא אלקים אתה" (פסוק י"ב ). ציין שני ניסיונות קודמים שבהם נתנסה אברהם אבינו. ( 4נקודות )	.א
פעמיים פונה המלאך אל אברהם בפרשת העקדה . (' קנ 4) ?היינשה היינפה תרטמ התיה המו ,הנושארה היינפה תרטמ התיה המ	.ב

הבושת

7 'סמ הלאש עיין בבראשית, ל"ד .
קרא את דברי בני יעקב לשכם ולחמור ואת דברי שכם וחמור לבני עירם . ציין שלושה שינויים ותוספות בדברי שכם וחמור לבני עירם בהשוואה לדברים שאמרו להם ( תודוקנ 4) .בקעי ינב	.א
מה נאמר ב"ברכת יעקב" לשמעון וללוי על מעשה שכם? מדוע נאמרו הדברים רק להם ? בסס את דבריך על הכתובים. ( 4נקודות )	.ב

הבושת

8 'סמ הלאש
"ויוסף הורד מצרימה" (בראשית, ל"ט, א '). רש"י: "חוזר לעניין הראשון ". .(' י ,ח"כ ,תישארב) "בקעי אציו": ןכו רש"י: "משגמר, חזר לעניין הראשון ". מה "העניין הראשון" שאליו חוזר הכתוב בפרק כ"ח, ומהו "העניין הראשון" שאליו חוזר (תודוקנ 3) ?ט"ל קרפב בותכה	.א
.(' ג ,ט"ל ,תישארב) "ותא 'ה יכ" רש"י: "שם שמים שגור על פיו ". ." תע לכב וישעמ וחילצי יכ – 'ותא 'ה יכ וינודא אריו'" :ן"במר הבא שתי ראיות לרש"י וראיה אחת לרמב"ן מתוך סיפורי יוסף. ( 5נקודות )	.ב

הבושת

ענה על שתיים מהשאלות ( 9-11לכל שאלה – 7נקודות ).

9 'סמ הלאש עיין במלכים א, פרקים ט"ו-ט"ז .
מה ההבדל בין מלכות יהודה למלכות ישראל לפי המתואר בפרק ט"ו? ( 4נקודות)	.א
"ויוסף אחאב לעשות להכעיס את ה' אלקי ישראל" (פרק ט"ז, ל"ג ). ציין שני חטאים נוספים של אחאב, מלבד אלה הנזכרים בפרק ט"ז. ( 3נקודות)	.ב

הבושת

10 'סמ הלאש עיין בישעיה, י', ט"ז-כ"ג .
( תודוקנ 3) ?ונלש עטקה יפל לארשי לש אטחה והמ	.א
איזו פורענות מנבא ישעיהו לישראל, ומהי הנחמה המובטחת בתוך הפורענות? ( 4נקודות )	.ב

הבושת

11 'סמ הלאש עיין בתהלים, נ"א .
מדבריו של דוד ניתן ללמוד על הרגשותיו לפני שזכה בסליחת הקב"ה . ציין שני ביטויים להרגשות אלה, ובסס את דבריך על הכתובים. (ענה לאחר עיון במזמור ( תודוקנ 4) .(ולוכ	.א
ציין טיעון אחד שמביא דוד כדי לתמוך בבקשותיו לסליחה . בסס את הטיעון שציינת על הכתובים. ( 3נקודות )	.ב

הבושת

(תודוקנ 30) 'ב הדיחי – ישילש קרפ

בפרק זה עליך לענות על ארבע שאלות: על שתיים מהשאלות ( 12-14לכל שאלה – 8נקודות)
ועל שתיים מהשאלות ( 15-17לכל שאלה – 7נקודות).

ענה על שתיים מהשאלות ( 12-14לכל שאלה – 8נקודות ).

12 'סמ הלאש עיין בדברים, י"ב, כ'-כ"ז . "רק חזק לבלתי אכול הדם" (פסוק כ"ג ). רש"י: "ממה שנאמר 'חזק' אתה למד שהיו שטופים בדם לאכלו… דברי ר' יהודה ".
מהי התופעה הסגנונית הבולטת בפסוקים כ"ג-כ"ה? ( 4נקודות )	.א
כיצד ניתן להסבירה על-ידי דברי ר' יהודה המובאים ברש"י? ( 4נקודות )	.ב

הבושת

13 'סמ הלאש עיין בדברים, י"ג, י"ג-י"ט .
ציין שלושה עניינים שבהם שונה עונשה של עיר הנידחת מעונשם של יחידים העובדים עבודה זרה. בסס את דבריך על הכתובים. ( 4נקודות )	.א
"ולא ידבק בידך מאומה מן החרם" (פסוק י"ח ). ספורנו: "פן יהיה למוקש, כמו העניין בנויי עבודה זרה, שנאמר בהם: 'לא תחמד כסף וזהב עליהם ולקחת לך'… (דברים, ז', כ"ה )." ( תודוקנ 4) ?ונרופס יפל יוויצה תרטמ יהמ	.ב

הבושת

14 'סמ הלאש

עיין בדברים, כ"ו, א'-י"א .
ממתי צריכים ישראל לקיים מצווה זו? ( 4נקודות )

.א

.(' ב קוספ) "תישארמ"
רש"י: "ולא כל ראשית… אלא שבעת המינין בלבד. נאמר כאן 'ארץ' ונאמר

להלן: 'ארץ חטה ושעורה' (דברים, ח', ח') וגו '".
באיזו מידה מי"ג מידות שהתורה נדרשת בהן למדו חז"ל, שהחיוב הוא משבעת המינים
( תודוקנ 4) .דציכ רבסה ?דבלב

.ב

הבושת

ענה על שתיים מהשאלות ( 15-17לכל שאלה – 7נקודות ).

15 'סמ הלאש עיין בשמואל א, כ"ב, ו'-י"ט .
בהאשמתו את אחימלך: "למה קשרתם עלי…" משנה שאול את הדברים בהשוואה למה . ימודאה גאוד ול רפיסש מהו השינוי ומהי תכליתו? בסס דבריך על תשובת אחימלך לשאול. ( 4נקודות)	.א
מפרשים רבים קוראים את דברי אחימלך: "היום החלותי לשאול לו באלקים " – . ההימתב מה משמעות דברי אחימלך אם נקרא אותם בדרך זו? ( 3נקודות )	.ב

הבושת

16 'סמ הלאש
עיין בשמואל ב, פרק ז '.

לאילו אירועים שאירעו לשאול רומז הנביא בפסוק ט"ו? מה היה הגורם לכל אחד

מאירועים אלה? ( 4נקודות)

.א

מה המיוחד בהבטחות ה' לדוד על מלכותו, לפי המפורט בפסוקים י"ד-ט"ז? ( 3נקודות)

.ב

הבושת

17 'סמ הלאש עיין בישעיה, מ', י"ח-כ"ו.
אל מי פונה הנביא בפסוקים אלה, ולאיזו מסקנה עליהם להגיע, לדעת הנביא? (3 ( תודוקנ	.א
עיין בפסוק כ"א . רד"ק: '"הלוא תדעו' – מדעתכם. 'הלוא תשמעו' – ממה שקוראים בספרים. 'הלוא הוגד מראש לכם' – דרך קבלה שהיא מראש מימים קדמונים. 'הלוא הבינותם' – אם יש לכם דעת להבין, תוכלו להבין ממוסדות הארץ ." מה תכלית ריבוי הפעלים בדברי הנביא? ( 4נקודות)	.ב

הבושת

המגודל תובושת רחבמ

1 'סמ הבושת
: היעבה רש"י: משה נראה כמזלזל בכבוד ישראל בכך שהוא יושב והעם עומד . הביסוס: "…אתה יושב וכל העם נצב עליך ".	.א
ראב"ע : משה דן לבדו, בלי עוזרים, ולכן העם מתעכב זמן רב . הביסוס: "אתה יושב לבדך ".	.ב
האבה הלאשה

2 'סמ הבושת
שלושת התחומים : ( )1להתפלל על החולים ולמסור להם דבר ה' ("לדרוש אלוקים "). .(" יתטפשו") טופשל (2) ( )3ללמדם תורה ("והודעתי להם את חוקי האלוקים ואת תורותיו ").	.א
הנושאים שעליהם מסכים יתרו שמשה חייב להמשיך לעסוק בהם באופן אישי : ( )1להתפלל על החולים ולמסור להם את דבר ה '. ( )2ללמדם תורה .	.ב
האבה הלאשה

3 'סמ הבושת
: י"שר יפל היעבה אישית – אתה תתעייף . הבעיה (לפי רש"י) עלולה להיגרם למשה ולזקנים .	.א
: ם"בשר יפל היעבה לא תוכל לשפוט בצדק את כולם מפני שחוסר הסדר יגרום לך להתבלבל . הבעיה (לפי רשב"ם) עלולה להיגרם למשה .	.ב
האבה הלאשה

4 'סמ הבושת
: ןורקיעה אין להקפיד על שינויי סגנון וניסוח כאשר הם מבטאים אותם תכנים (ראב"ע ) הדגמת העיקרון באמצעות שתי דוגמאות : (" )1אנשי חיל" = "הבו לכם אנשים ". (" )2יראי אלוקים" = "חכמים ונבונים ". (" )3שונאי בצע" = "וידועים ".	.א
ר' ברכיה במדרש רבה מבאר את השינויים בין שני הכתובים: שני הפסוקים משלימים זה את זה ולמעשה נזכרות שבע תכונות של הדיינים .	.ב
האבה הלאשה

5 'סמ הבושת
לפי פירושו של רמב"ן את אונקלוס – "שונא בצע" הוא מי ששונא כל ממון שבעולם, שלא . ולמע לע רכשכ וילא אב .(תואוולהו תונתמ אנוש :וא)	.א
לפי רמב"ן על דרך הפשט .תכונת השופט: שנאת עושק .	.ב
האבה הלאשה

6 'סמ הבושת
ניסיונות קודמים: "לך לך מארצך" ; הרעב בארץ והירידה למצרים ; הסיפור עם אבימלך ועוד .	.א
. קחצי לש הטיחשה השעמ תא עונמל התיה הנושארה היינפה תרטמ מטרת הפנייה השנייה היתה להודיע לאברהם על שבועת ה' בקשר לזרעו.	.ב
האבה הלאשה

7 'סמ הבושת
השינויים והתוספות (יש לציין שלושה בלבד) : ( )1היוזמה להתחתנות תהיה תלויה באנשי שכם . ( )2מוסיפים את המסחר עם בני יעקב . ( )3מוסיפים שרכוש בני יעקב יהיה שייך לאנשי שכם . ( )4מזכירים את חובת המילה רק בסוף דבריהם . ( )5אינם מזכירים את האיום שנאמר להם על-ידי בני יעקב .	.א
בברכתו – הוא מקלל אותם על מעשה שכם: "ארור אפם כי עז". הוא פונה רק אליהם , משום שרק הם עשו את המעשה . הביסוס – פסוקים שונים מפרק ל"ד .	.ב
האבה הלאשה

8 'סמ הבושת
"העניין הראשון" בפרק כ"ח, הוא סיפור הליכתו של יעקב לפדן ארם (שהוזכר כבר בסוף .(' ה ,ח"כ ,תודלות תשרפ "העניין הראשון" הנרמז בפרק ל"ט, הוא הסיפור על הורדת יוסף למצרים (שהוזכר כבר בסוף פרק ל"ז ).	.א
הראיות לרש"י (יש לציין שתיים): ל"ט, ט'; מ"א, ט"ז; מ"א, כ"ח ועוד. . דועו ג"כ ,ט"ל ;'ה ,ט"ל :ן"במרל היאר	.ב
האבה הלאשה

9 'סמ הבושת
הניא וז העפות וליאו ,לארשי יכלמ לש הרידת תופלחתה הנשי :ו"ט קרפ יפל לדבהה .הדוהי תוכלמב תמייק	.א
שני חטאים נוספים של אחאב : ( )1הכרתת נביאי ה' (מלכים א, י"ח, ד '); ( )2המשפט בכרם נבות (מלכים א, כ"א, ז ').	.ב
האבה הלאשה

10 'סמ הבושת
החטא הוא :ביטחון בכוח הגויים וחוסר ביטחון בה '.	.א
הפורענות : כיליון. ("כליון חרוץ" (כ"ב) או: "כלה ונחרצה" (כ"ג )). הנחמה : שארית העם תישאר והם ישובו בתשובה . .( ג"כ-א"כ) "וב בושי ראש : "סוסיבה	.ב
האבה הלאשה

11 'סמ הבושת
ביטויי ההרגשות (יש לציין שניים ): :האמוט תשגרה ;(' ד) " ינרהט יתאטחמ" – – "הן בעוון חוללתי…" (ז '); .(' ט) "רהטאו בוזאב ינאטחת" – : ה"בקהמ קוחיר – "אל תשליכני מלפניך" (י"ג ). : הליפתב חותפל תלוכי רסוח .( ז"י) "חתפת יתפש 'ה" – דיכאון ועצבות : – "השיבה לי ששון ישעך" (י"ד ). חוסר יכולת לחלץ עצמו מהחטא: ;( ב"י) "'ה יל ארב רוהט בל" – – "הצילני מדמים" (ט"ז ); .(' ט) "רהטאו בוזאב ינאטחת" –	.א
הטיעונים (יש לציין אחד ): "יצר הרע טבוע בלב האדם" – "הן בעוון חוללתי" (ז '). בקשת חסד ורחמים – "חנני אלוקים כחסדך" (ג '). דוד ילמד את דרך התשובה לחוטאים – "אלמדה פושעים דרכיך" (ט"ו ). "למען תצדק בדברך, תזכה בשפטך" (ו ').	.ב
האבה הלאשה

12 'סמ הבושת
התופעה: חזרה מודגשת ( 4פעמים) על איסור אכילת דם .	.א
ההסבר על-ידי דברי ר' יהודה המובאים ברש"י : כיוון שהם היו מורגלים באיסור זה , היה קשה לעקרו מהם, לפיכך נצרכת התורה לחזור כמה פעמים על האיסור .	.ב
האבה הלאשה

13 'סמ הבושת
: םייונישה בעיר הנידחת – יש ציווי על הריגת כל האנשים; ההריגה היא בסיף, שריפת כל הרכוש ; .שדחמ ריעה תיינב רוסיא אצל יחיד – העונש הוא סקילה (דברים, י"ז, ה ').	.א
מטרת הציווי לפי ספורנו היא למנוע התפתות לחטא נוסף של עבודה זרה .	.ב
האבה הלאשה

14 'סמ הבושת
ישראל מחויבים במצווה זו לאחר כיבוש הארץ וחלוקתה .	.א
." הווש הריזג" : הדימה הסבר: בפרקנו נאמר "ארץ" ללא פירוט "אשר תביא מארצך" (פסוק ב'), ובדברים, ח', ח ' נאמר "ארץ" ובסמוך לה פירוט של שבעת המינים .	.ב
האבה הלאשה

15 'סמ הבושת
השינוי הוא בכך שמזכיר את השאלה באורים ובתומים בסוף דבריו. תכלית השינוי: . רתויב הרומחה המשאה וזש שיגדהל הדבר נראה מתשובת אחימלך המתייחסת רק להאשמה על השאלה באורים ובתומים .	.א
משמעות דברי אחימלך היא שאינו רואה בכך אשמה. שהרי היה רגיל לשאול באלוקים עבור דוד, ולא נאמר לו על כך דבר בעבר .	.ב
האבה הלאשה

16 'סמ הבושת
: םיעוריאה		.א
הסרת מלכותו של שאול. הגורם – חטאי שאול : .( ד"י-'ט ,ג"י א"ש) שמכמב המחלמה ינפל לאומשל הכיח אל (א ב) לא קיים את מצוות ה' בהחרמת עמלק (שמואל א, ט"ו, ט ').	(1)
או :כישלונותיו במלחמות עם הפלישתים. או :כישלונותיו ביחסיו עם דוד . הגורם – משיחת דוד למלך או חטאיו הקודמים של שאול .	(2)
ה' מבטיח לדוד שושלת מלכותית. אם זרעו יחטא, יעניש אותו ה' בעונשים שונים, אך לא . ותוכלמ תא ריסי		.ב
האבה הלאשה

17 'סמ הבושת
הפנייה היא לעובדי עבודה זרה שבישראל. המסקנה היא שאין ממשות באלילים בניגוד . לוכי-לכו לוכ ארוב – 'הל	.א
ריבוי הפעלים נועד להראות שניתן להגיע למסקנה הזו בדרכים רבות ושונות .	.ב

קיץ תשנ"ה (כולל פתרונות)

ך"נתב תורגב תניחב