קיץ תשס"ב

2יחידות לימוד לנבחנים המשלימים ל – 3יח"ל

1 הלאש

עיין בפרק ל"ג, י"ב-ט"ו.
.לארשי תא 'ה תגהנהל רשקב השקבו תישיא השקב 'המ שקבמ השמ הז עטקב
.י"שר שוריפ יפ לע התוא ראבו ,השמ לש תישיאה השקבה תא בותכהמ טטצ (1) .א

('ג-'א ,ג"ל קרפב) וילא 'ה ירבדמ הזיאלו ,לארשי תא 'ה תגהנהל רשקב השמ תשקב יהמ (2)
?וז ותשקב תרשקתמ

"וראה כי עמך הגוי הזה" (פסוק י"ג)..ב

עיין בפירוש רש"י בד"ה: "וראה כי עמך הגוי הזה".
לשם מה משה מזכיר בדבריו אל ה' את העובדה "כי עמך הגוי הזה"?
בסס את תשובתך על דברי ה' אל משה בפרק ל"ב, פסוק ז' ופסוק י'.

2 הלאש

עיין בפסוקים י"ד-ט"ו, בפירוש רש"י ובפירוש ראב"ע המובע ברמב"ן בקטע המסומן.
( )1מהי הבעיה בפסוקים י"ד-ט"ו שרש"י וראב"ע מיישבים?.א

מהם מיישב את הבעיה?דחא לכ דציכ (2)

עיין בפסוק ט"ז ובפירוש ספורנו..ב

לפי ספורנו, מדוע משה מדגיש בדבריו "ונפלינו אני ועמך מכל העם אשר על פני האדמה"?

3 הלאש

א. עין בפרק, ל"ד, א', בדברי ראב"ע בקטע המסומן, ובפרק ל"ב, ט"ז.
מהו הקושי העולה מהשוואת פסוקים אלה, וכיצד דברי ראב"ע מיישבים קושי זה?

עיין בפרק ל"ד, פסוקים ב'-ג', ובפרק י"ט, פסוקים י'-י"ג ופסוקים כ"ג-כ"ד..ב

על הפסוקים בפרק ל"ד כותב אחד הפרשנים.

4 הלאש

עיין בפרק ל"ד, ה', בפירוש ראב"ע בקטע המסומן, ובדברי תרגום יונתן בסעיף א:
"וקרא משה בשום מימרא דה'".תרגום יונתן: .א

( )1מהו ההבדל בפירוש הפסוק בין תרגום יונתן לבין ראב"ע, ולאיזו דעה נוטים טעמי
המקרא? הסבר את תשובתך.
( )2מהי תכלית הקריאה בשם ה', לפי ראב"ע?

עיין בפרק ל"ד, ז', ובפירוש רש"י בקטע המסומן..ב

?ושוריפב בשיימ י"שר היעב וזיא
הסבר מהי מידת הרחמים לפי פשוטו של רש"י, ומהי מידת הרחמים לפי דרשת רבותינו.

5 הלאש

עיין בפרק ל"ד, ח'-ט'.
עיין בפסוק ח', בדברי ספורנו ובדברי ראב"ע בקטע המסומן..א

איזו התנהגות של משה באים לבאר ספורנו וראב"ע?
?וז תוגהנתה ריבסהל הסנמ החוד ע"בארש העדה דציכו ,וז תוגהנתה ריבסמ ונרופס דציכ

עיין בפרק ל"ד ט', ובפרק ל"ג, ג'..ב

( )1מהי הסתירה לכאורה בין שני הפסוקים?
( )2עיין בפסוק ט' ובפירושיהם של ראב"ע ורמב"ן בקטעים המסומנים.
?ן"במר יפל תבשייתמ איה דציכו .סונירמ 'ר יפל תבשייתמ הלאשה דציכ

6 הלאש

עיין בפרק כ"א, א', בפירוש רש"י בד"ה: "ואלה המשפטים", ובפירוש רמב"ן בקטע המסומן.
(1)
לפי רש"י, מהי ההלכה הנלמדת מסמיכות הפרשיות יתרו ומשפטים, וכיצד אפשר לבסס .א

?ג"י-'ח ,ז"י ,םירבד לע וז הכלה
,א"כ קרפ – ט"י ,'כ קרפ ,תומש רמב"ן מוצא קשר בין העניינים הנזכרים בקטע כולו (.ב

י"א) ובין הנאמר בעשרת הדיברות.
םהמ דחא לכ עניינים שבהם קשר זה בא לידי ביטוי, והסבר מה מוסיפה התורה בינש ןייצ
.תורבידה תרשעב רמאנה לע

7 הלאש

עיין בפרק כ', פסוקים כ"א-כ"ב.
"בכל המקום אשר אזכיר את שמי אבוא אליך וברכתיך" (פסוק כ"א)..א

עיין בפסוק כ"א ובפירוש רש"י בקטע המסומן.
?"ימש תא ריכזא רשא" יוטיבה שוריפ ,ותעדל והמו ,א"כ קוספמ תדמלנ הכלה וזיא ,י"שר יפל
"רבי ישמעאל אומר: כל אם ואם שבתורה רשות חוץ מג'":י"שר


עיין בפסוק כ"ב ובפירוש רש"י בד"ה: "ואם מזבח אבנים"..ב

( )1מה מביא את ר' ישמעאל לקבוע שהמילה "אם" בשלושת המקומות המובאים בפירושו
?תושר הניא

( )2לדעת ר' ישמעאל, מה פירוש המילה "אם" בשלושת המקומות האלה?

8 הלאש

"ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם" (פרק כ"א, א').
עיין בפירוש רמב"ן בקטע המסומן ( )2.א

.תושרד יתשרמב"ן כותב שחז"ל דרשו מהמילה "לפניהם"
?תושרדה יתש( )1מה הן
( )2מה רמב"ן רוצה להוכיח מהפסוק "והגישו אדניו אל האלהים" (פסוק ו').
?תאז חיכומ אוה דציכו

עיין בפירוש רמב"ן בקטע המסומן ()3.ב

בקטע זה רמב"ן מציין שיש הבדל בין שני סוגי השופטים אשר אין להתדיין לפניהם.
.םהיניב יתכלהה לדבהה והמ ראב (1)
( )2עיין בפירוש רש"י לפסוק א' בקטע המסומן.
לפי דברי רש"י, כיצד אפשר להסביר את הטעם להבדל ההלכתי שציינת בסעיף ()1?

9 הלאש

עיין בפרק כ"א, ב'.
עיין בפירוש רש"י בקטע המסומן ()1.א

?קוספב רכזנה "ירבע דבע" גשומה תרדגהל הלעמ י"שרש תויורשפאה יתש( )1מה הן
קוספה לע ותנקסמ תא ססבמ אוה דציכו ,י"שר לש הנקסמה יהמ (2)
?(ב"י ,ו"ט ,םירבד"כי ימכר לך אחיך העברי" (
.םינמוסמבאר את המושגים ה
"וניא וא"
"רמוא אוהשכ"
"ומה אני מקיים"

כיצד רש"י מגיע למסקנה, שבפסוק ב' מדובר במקרה שבו "מכרוהו בית דין"?

10 הלאש

עיין בפסוקים ז'-י"א.
עיין בפירוש רש"י לפסוק ז' בד"ה: "וכי ימכר איש את בתו לאמה"..א

."רמוחו לק" וירבדב ריכזמ י"שר
?"רמוח" ול ארוק י"שרש הרקמה והמו ,"לק" ול ארוק י"שרש הרקמה והמ (1)
?"רמוחו לק"ה תובקעב עיגמ י"שר בותכה שוריפב הנקסמ וזיאל (2)

"לא תצא כצאת העבדים" (פסוק ז')..ב

עיין בפירוש רש"י בד"ה: "לא תצא כצאת העבדים" בקטע המסומן.
לפרש את הפסוק: לא תצא כצאת העבדים העבריים?ןיאש ,הנקסמל עיגמ י"שר דציכ
ציין את המידה (מבין י"ג המידות שהתורה נדרשת בהן), שעליה מבוססים דברים רש"י.

11 הלאש

.ט"י-'ט ,'ג ,תישארבב ןייע
הדבר מדוע ה' לא שאל את הנחש על מעשיו לפני שגזר עליו את העונש, כשם ששאל את .א

האדם ואת האישה על מעשיהם.

עיין בפסוקים י"ז-י"ט..ב

מהי המילה המנחה בקטע זה, וכיצד אפשר להסביר באמצעותה שהאדם נענש "מידה כנגד
?"הדימ

12 הלאש

.א"כ-ב"י ,ח"כ ,תישארבב ןייע
"ויאמר אכן יש ה' במקום הזה… ויירא ויאמר" (פסוקים ט"ז-י"ז).א

מה הביא את יעקב לקבוע כי "אכן יש ה' במקום הזה", ומהי הסיבה ליראתו?

"אם יהיה אלקים עמדי" (פסוק כ').ב

?ז"ט קוספב ול רמאנה רואל ,('כ קוספ) בקעי לש רדנב תררועתמ היעב וזיא (1)
( )2רמב"ן מסביר שהתנהגויות שונות של האבות נובעות מהחשש "שמא יגרום החטא".
כיצד אפשר ליישב את הבעיה שציינת בסעיף ( ,)1לפי דברי רמב"ן אלה?

13 הלאש

.'י ,ג"מ קרפ – ז"ל ,ב"מ קרפ ,תישארבב ןייע
עיין בפרק מ"ג, ו'-ז'..א

האם דברי האחים ליעקב תואמים את המאורעות המתוארים בפרק מ"ב? נמק.

לש ותעצה תא לבקמ ןכ מקבל את ההצעה של ראובן, ומדוע הוא וניא בקעי עודמ (1) .ב

?הדוהי
( )2לפי המסופר בפרק מ"ד, מה עושה יהודה כדי לקיים את הבטחתו ליעקב?

14 הלאש

.א"כ קרפ ,א םיכלמב ןייע
(ה"כ קוספ) "ותשא לבזיא ותא התסה רשא" .א

( )1מה בדבריה של איזבל לאחאב, בענין כרם נבות, מראה שהיא הסיתה אותו?
( )2הנביא מאשים את אחאב בעניין כרם נבות.
איזה מעשה של אחאב מביא את הנביא להאשימו בעניין זה? הסבר את דבריך.

.(ה"כ קוספ) "'ה יניעב ערה תושעל רכמתה רשא באחאכ היה אל קר" .ב

במה היה החטא של אחאב חמור מהחטא של ירבעם, והרי ירבעם חטא והחטיא את ישראל?

15 הלאש

.ח"י-'י ,'א ,היעשיב ןייע
(ב"י קוספ) "ינפ תוארל ואבת יכ"
כיצד אפשר להסביר את התוכחה בדברי הנביא לישראל בעניין זה, והרי כבר נאמר "שלוש
פעמים בשנה יראה כל זכורך" (דברים, ט"ז, ט"ז)?
, א', פסוקים י"ב-ט"ו, ובסס את דבריך על הכתוב.היעשיענה לאחר עיון ב

"אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו" (פסוק י"ח)
.ותועמשמ יהמו ,איבנה שמתשמ ובש יומידה והמ רבסה (1)
( )2על פי פסוקים ט"ז-י"ז, ממה נדרשים ישראל להימנע ומה הם נדרשים לעשות, כדי להגיע
?ח"י קוספב וילע רבדמ איבנהש בצמל

16 הלאש

.ו"ט-'ה ,'י ,והיעשיב ןייע
"בגוי חנף אשלחנו" (פסוק ו')..א

מיהו "הגוי החנף", מדוע הוא מכונה כך, ומה הן התכניות של ה' לגביו?

"היתפאר הגרזן על החצב בו"? (פסוק ט"ו)
לש תובשחמהש חיכומ הז לשמ דציכו ,הז לשמב איבנה אצוי רושא לש תובשחמ וליא דגנ
?תיעטומ רושא

(ז"י קוספ) "לכות אל" .ב

את דברי התורה בפסוקתנו תרגם אונקלוס: "לית לך רשו [רשות].."
, פרק י"ד, כ"ד תרגם אונקלוס "לא תוכל" "לא תכול". הסבר מדוע םירבדב ,תאז תמועל
בפרק י"ד תרגם אונקלוס את הביטוי כפשוטו, ומדוע בפרק י"ב לא עשה כן.

18 הלאש

.ז"ט-'י ,ד"כ ,םירבדב ןייע
עיין בפסוקים י'-י"ד..א

?'י קוספ קסוע ובש הרקמה והמ (1)
( )2באר איזו מצות "לא תעשה" ואיזו מצות "עשה", הקשורות למקרה זה, מופיעות בפסוקים
.ג"י-ב"י

"לא יומתו אבות על בנים ובנים לא יומתו על אבות" (פסוק ט"ז)..ב

( )1מהי הסתירה לכאורה בין הנאמר בפסוקנו ובין הנאמר בעשרת הדיברות?
( )2באר את הציווי בפסוקנו על פי אחד הפרשנים שלמדת, והסבר כיצד לפי ביאור זה
.תנייצש הריתסה תבשייתמ

19 הלאש

.א"י-'א ,א"כ ,םירבדב ןייע
עיין בפסוק ג'..א

:ן"במר

( )1עיין בפסוק ה'..ב

מהפירושים שציינת את הביטוי דחא לכ פירושים לזהותו של ה"ארמי", ובאר לפי ינש ןייצ
."יבא דבא ימרא"
( )2כיצד ההיגד "ארמי אבד אבי" מתקשר לנאמר בהמשך דבריו של מביא הביכורים, לפי
מהפירושים שציינת?דחא לכ



20 הלאש

.ח"י-'י ,'כ ,םירבדב ןייע
.(ז"ט קוספ) "המשנ לכ היחת אל" .א

?ן"במר תטיש יפל לח אוה הרקמ הזיאבו ,י"שר תטיש יפל הז יוויצ לח הרקמ הזיאב (1)
יפל ('ז ,'ט ,עשוהי( )2הסבר את התגובה הראשונה של "איש ישראל" לדברי הגבעונים (
.ן"במר תטיש
בעל ספר החינוך מביא כמה טעמים למצות הקריאה לשלום במלחמה..ב

טעמים, ובאר אותם.ינש ןייצ

21 הלאש

.א"י-'א ,'מ ,היעשיב ןייע
.('ג קוספ) "ארוק לוק" .א

.('ו קוספ) "ארק רמא לוק"
המחנה תאובנב תבלתשמ האירק לכ דציכו ,"תולוק"המ דחא לכ לש האירקה ןכות והמ
?'ח-'א םיקוספבש

עיין בפסוקים י'-י"א..ב

גם פסוק י' וגם פסוק י"א מתארים את התגלות ה' בזמן הגאולה.
מהו הניגוד בין שני התיאורים, וכיצד אפשר להסביר ניגוד זה?

22 הלאש

.ב"י-'ד ,ג"נ ,היעשיב ןייע
"וה' חפץ דכאו החלי" (פסוק י').א

.םינשרפה דחא( )1את מי חפץ ה' לדכא, ומדוע? באר לפי
( )2הסבר במה הדברים שכתבת בסעיף ( )1שונים מהדברים הנאמרים בפסוק ה'.

.האצותו הביס לע רבדמ איבנה ב"י קוספב .ב

?הז קוספ יפל ,וז האצותל הביסה יהמו ,רבדמ איבנה הילעש האצותה יהמ

23 הלאש

.ח"כ ,א לאומשב ןייע
"ולא ענהו ה'.. גם באורים" (פסוק ו')..א

:ק"דר