הפ-לעבש הרות
|
פרק ראשון ( 40נקודות)
|
|
א"י ,'י תוינשמ ,'ד קרפ – "הלח" תכסמ
.(תודוקנ 10 – הלאש לכל) 4-1 תולאשה לכאם בחרת במסכת זו, עני על
1 הלאש "ונממ ולביק אלו ,רתיבמ תולח איבה עוקת שיא יאתנ" עודמו ,דימ תולחה תא ופרש אל עודמ .חספ ברעב תולחה תא ופרשש בותכ ב"ערה שוריפב שורפים אותן דווקא בערב פסח? |
|
הבושת 
|
|
2 הלאש , וצייני איזה קרבן מתיר איסור זה.שדקמב שדח רוסיא והמ יריבסה |
|
הבושת
|
|
3 הלאש מדוע לא קיבלו את הבכורות שהעלה בן אנטינוס מבבל? כיצד למדו דין זה? צייני באיזו מידה מן המידות שהתורה נדרשת בהן נדרש דין זה. |
|
הבושת
|
|
4 הלאש "יוסף הכהן הביא ביכורי יין ושמן, ולא קיבלו ממנו" במסכת תרומות (פרק י"א, משנה ג) נאמר: "ואין מביאין ביכורים משקין, אלא היצא מן הזיתים ומן הענבים". מהי הסתירה לכאורה בין משנתנו לבין המשנה בתרומות? כיצד מתורצת סתירה זו? |
|
הבושת
|
|
6 הלאש "אבל אם רצה ליתן לתוכו מים או יין, יתן" מדוע היינו חושבים לאסור פעולה זו? |
|
הבושת
|
|
7 הלאש "אין מעכבין את התינוקות מלתקוע". מדוע? |
|
הבושת |
|
8 הלאש "אבל מתעסקין עמהן עד שילמודו" מדוע היינו חושבים לאסור פעולה זו, ומדוע התירו זאת? |
|
הבושת |
(תודוקנ 40) ינש קרפ
|
|
.דצ תכאלמ וא משני הנושאים: עשיית מלאכות בשוגג בשבת דחא לע יבתכ
.וילא תורושקה תולאשה עברא לע ינע ,תרחבש אשונב |
|
("תבש" תכסמ יפ לע) תבשב גגושב תוכאלמ תיישע
(תודוקנ 10 – הלאש לכל) 12-9 תולאשה לכאם בחרת בנושא זה, עני על
9 הלאש .יקמנ ?בייח תואטח המכ – תבשב תוכאלמ שולש השעו תבש רקיע חכושה |
|
הבושת
|
|
10 הלאש היודע שהוא שבת ועשה שלושה אבות בהעלם אחד – כמה חטאות חייב? נמקי. |
|
הבושת
|
|
11 הלאש היודע שהוא שבת ועשה שלוש תולדות של אב אחד בהעלם אחד – כמה חטאות חייב? .יקמנ |
|
הבושת
|
|
12 הלאש היודע שהוא שבת ועשה שלוש תולדות של שלושה אבות בהעלם אחד – כמה חטאות חייב? .יקמנ |
|
הבושת
|
|
("תבש" תכסמ יפ לע) דצ תכאלמ
(תודוקנ 10 – הלאש לכל) 16-13 תולאשה לכאם בחרת בנושא זה, עני על
13 הלאש .יקמנהבריח צבי לחצר מגודרת אימתי חייב משום צד ואימתי פטור? |
|
הבושת
|
|
14 הלאש .הדין והנימוקצבי נכנס לבית, וכל אחד יכול לנעות את הדלת בעצמו, ונעלו שניים – |
|
הבושת
|
|
15 הלאש הדין והנימוק. אחד יכול לנעול את הדלת בעצמו, ונעלו שניים – ןיאו ,תיבל סנכנ יבצ |
|
הבושת
|
|
16 הלאש ישב אחד על הפתח ולא מלאהו, וישב השני ומלאהו – מי מהם חייב, ומי מהם פטור? .יקמנ |
|
הבושת |
(תודוקנ 20) ישילש קרפ
|
|
מהמשפטים ומהמושגים ( 21-17לכל ביאור – 5נקודות)העברא יראב
17 הלאש תוספת ביכורים פטורה מן הדמאי. |
|
הבושת
|
|
18 הלאש גוזלות שעל גבי הסלים היו עולות. |
|
הבושת
|
|
19 הלאש עינוי הדין. |
|
הבושת
|
|
20 הלאש הוו זהירין ברשות שאין מקרבין לו לאדם אלא לצורך עצמו. |
|
הבושת
|
|
21 הלאש .(ב"ערה ישוריפמ דחא אל תהי רשע בפני עצמך (כתבי |
|
הבושת
|
(ב) הנשמ – ע"בשותב תובושת
|
|
1 הבושת לא שרפו את החלות מיד, מחשש שיאמרו תרומה טהורה נשרפת, אך בערב פסח ששורפים את כל החמץ אין חשש זה קיים, שבוודאי יתלו זאת במצות ביעור חמץ. |
|
האבה הלאשה 
|
|
2 הבושת אסור להביא שום מנחה מהתבואה החדשה, לפני שמביאים את קרבן שתי הלחם. |
|
האבה הלאשה
|
|
3 הבושת כתוב: ואכלת לפני ה' אלקיך מעשר דגנך תירושך ויצהרך ובכורות בקרך וצאנך, ודרשו: ממקום שאתה מביא מעשר דגן אתה מביא בכורות, ומכיון שמבבל אין מביאים מעשר דגן, אין מביאים בכורות. דין זה נדרש במידת היקש הכתוב. |
|
האבה הלאשה
|
|
4 הבושת הסתירה: במשנתנו כתוב שלא קיבלו ביכורי יין ושמן, כלומר: שאין מביאים משקים כביכורים (אלא פרות), ובמשנה במסכת תרומות כתוב שמשקים היוצאים מן הזיתים ומן הענבים מביאים ביכורים. תירוץ: במשנתנו מדובר בזיתים ובענבים שלא בצרום מתחילה לכך, ובמסכת תרומות מדובר שבצרום מתחילה לכך. |
|
האבה הלאשה
|
|
5 הבושת אם השופר נמצא בראש האילן, אין עולים על האילן כדי ליטול משם את השופר לתקוע, כי אסרו חכמים לעלות באילן ביום טוב, גזרה שמא יתלוש מן הענפים. – אם כדי לקיים מצות תקיעת שופר זקוק לרכוב על גבי בהמה, אין רוכבים על בהמה ביום טוב, גזרה שמא יחתוך .הגיהנהל הרומז אם כדי לקיים מצות תקיעת שופר זקוק לשוט על פני המים, אין שטים על פני המים ביום .טיש ילכ ול השעי אמש הרזג ,בוט הערה למעריך: מקרה אחד בלבד מזכה במלוא הנקודות. |
|
האבה הלאשה
|
|
6 הבושת היינו חושבים לאסור פעולה זו משום תיקון כלי. |
|
האבה הלאשה
|
|
7 הבושת כדי לחנכם במצוות. |
|
האבה הלאשה
|
|
8 הבושת היינו חושבים לאסור פעולה זו משום גזרה שמא יעביר את השופר-ארבע אמות ברשות .םיברה התירו זאת כיוון שאין הוא חייב בתקיעת שופר, אינו טרוד במצוה, ואין חשש שמא ישכח את .תבשה |
|
האבה הלאשה
|
|
9 הבושת חייב חטאת אחת לפי שלא היתה כאן אלא שגגה אחת שהביאה אותו לכך, והיא העלם מצות .תבש |
|
האבה הלאשה
|
|
10 הבושת .תבשב הרוסא איהש עדי אלש ,המצע ינפב הגגש איה הכאלמ לכ יכ ,תואטח שולש בייח |
|
האבה הלאשה
|
|
11 הבושת .תחא הכאלמכ תובשחנ דחא בא לש תודלותה שולש יכ ,תחא תאטח בייח |
|
האבה הלאשה
|
|
12 הבושת חייב שלוש חטאות, כי כל תולדה היא שגגה בפני עצמה, כיון שהיא תולדה של אב אחר. |
|
האבה הלאשה
|
|
13 הבושת אם קשה לתפסו שם שאינו מגיע אליו בשחייה אחת – פטור, כיוון שעדיין אינו ניצוד, אך אם יכול בנקל לתפסו שם – חייב, שזהו צידתו. |
|
האבה הלאשה
|
|
14 הבושת הדין: שניהם פטורים. הנימוק: כיוון שכל אחד יכול לנעול בעצמו, אין כל אחד נחשב לעושה .המלש הכאלמ |
|
האבה הלאשה
|
|
15 הבושת הדין: שניהם חייבים. הנימוק: שכל אחד עשה מלאכה שלמה, שבלעדיה לא היה הצבי ניצוד. ר' שמעון פוטר כי כל מלאכה שעשאוה שניים הרי הם פטורים. הערה למעריך: דעת חכמים בלבד מזכה במלוא הנקודות. |
|
האבה הלאשה
|
|
16 הבושת השני חייב משום שעל ידו ניצוד הצבי. הראשון פטור, שבזמן שישב לא עשה כלום, שעדיין הצבי לא ניצוד, כיוון שלא מילא את הפתח. |
|
האבה הלאשה
|
|
17 הבושת כהן שקיבל ביכורים מעם הארץ החשוד שלא הפריש מעשרות פטור מלהפריש מעשרות מתוספת הביכורים, שנהגו להוסיף פירות על אלו שהופרשו. |
|
האבה הלאשה
|
|
18 הבושת את הגוזלות שנהגו לתלותם על גבי הסלים לעיטור הביכורים, היו מקריבים קרבנות עולה. |
|
האבה הלאשה
|
|
19 הבושת אין להשהות את ביצוע הדין לאחר שנגזר דינו למיתה. |
|
האבה הלאשה
|
|
20 הבושת היו זהירים ביחסים שלכם עם השלטון (אל תגלו להם יותר מדי מענייניכם), כי אף-על-פי שמקרבים אתכם, אין הם עושים זאת אלא לתועלתם העצמית. |
|
האבה הלאשה
|
|
21 הבושת – אל תעשה דבר שהיום או מחר תרשיע את עצמך בו ותאמר: למה עשיתי רשע זה? – אל תחשוב עצמך רשע, שמתוך כך תצא לתרבות רעה לגמרי. – אל תהא רשע בזה שתפרוש מהציבור ותעמוד בפני עצמך. |
