הפ לעבש הרותב תורגב תניחב
|
פרק ראשון ( 60נקודות)
|
|
.(תודוקנ 15 – הלאש לכל) 5 – 1 תולאשהמ עברא לע ינע
1 הלאש במסיבת כיתה שלף יאיר לעיני חבריו מחשב כיס משוכלל ואמר לדבורה: "הרי את מקודשת לי במחשב זה", ונתן בידה את המחשב. לאחר שדבורה חזרה הביתה, היא הביעה חרטה על המעשה. גם יאיר אמר שלא התכוון לכך ברצינות. באותה מסיבה הציעו לחיה להתקדש לחברה דוד, והיא הסכימה. דוד שלף מכיסו עט מהודר, מהו המעמד ההלכתי של דבורה, ומה יפסוק בית-דין לעשות במקרה זה? נמקי..א |
|
הבושת 
|
|
2 הלאש רן ודליה התגרשו. דליה נשאה לאמנון וגם ממנו התגרשה. לאחר זמן נשא רן את דליה בשנית, ונולדו להם ילדים. מהו המעמד ההלכתי של דליה כאשר נישאה לרן בשנית, ומה יפסוק בית-דין לעשות .א |
|
הבושת
|
|
3 הלאש יחיאל ותרצה רצו להתחתן, אך החליטו להינשא רק לאחר שישכרו דירה. בינתיים נתן יחיאל לתרצה טבעת קידושין לפני שניים מחבריו, ואמר לה: "הרי את מקודשת לי בטבעת זו כדת ."לארשיו השמ חיים העיר ליחיאל שיש תקנה לקדש רק בשעת החופה, ואין להפריד בין הקידושין לחופה. סיבות לכך שתיקנו שלא להפריד בין הקידושין לחופה.שולש יבתכ .א |
|
הבושת
|
|
4 הלאש חיה באה מבית דל אמצעים, ונישאה לדוד שהיה עשיר וחי ברמת חיים גבוהה. לאחר הנישואין ניהל דוד את הבית על-פי רמת החיים שהייתה חיה רגילה בבית הוריה. חיה דרשה מדוד שיחיו ברמת חיים גבוהה, כפי שהיה רגיל לפני נישואיהם. האם בית-הדין יפסוק כדרישתה של חיה או לא? נמקי..א האם בית-הדין יפסוק לטובת רחל או לא? נמקי..ב |
|
הבושת
|
|
5 הלאש בעלה של אורה נפטר ולא הותיר אחריו ילדים. דוד, אחיו של בעלה, סירב לבצע את מעשה .הצילחה מהו החיוב שיטיל בית הדין על דוד כדי לאלץ אותו לחלוץ? נמקי..א |
|
הבושת
|
(תודוקנ 40) ינש קרפ
|
|
.(תודוקנ 10 – הלאש לכל) 10 – 6 תולאשהמ עברא לע ינע
6 הלאש מעניינים אלה? |
|
הבושת
|
|
7 הלאש ."הייחב היסכנ תוריפ" איה לעבה תויוכזמ תחא הבדלים הלכתיים ביניהם.ינשו סוגי נכסים שמהם "אוכל הבעל פירות", ינש ינייצ |
|
הבושת
|
|
8 הלאש לאווים שבגללם חל איסור על ריקודים מעורבים.ינש ינייצ |
|
הבושת
|
|
9 הלאש מדוע קוראים את הכתובה בין האירוסין לנישואין? |
|
הבושת
|
|
10 הלאש מן המושגים האלה:השולש לע הרצקב יבתכ .הראש .א .תוירעל תוינש .ב תנאי בית-דין..ג .הרהט קספה .ד .השועמ טג .ה |
|
הבושת
|
| החפשמו תושיאב תובושת שאלון מספר – 005105קיץ תשס"א |
|
1 הבושת מעמדה ההלכתי של דבורה הוא ספק מקודשת. נימוק: ייתכן שהם לא רצו בקידושין .א אלה והתכוונו רק לשם משחק, אולם מעשה הקידושין והאמירה היו כדין ובפני עדים, ולכן היא מקודשת מספק. בית-הדין יפסוק שעליה לקבל ממנו גט, כדי שתוכל להינשא לאדם אחר [וכמובן שתהיה אסורה ,להינשא לכוהן כדין גרושה]. חיה אינה מקודשת. נימוק: כיוון שעניין הקידושין הוא שיקנה אישה לעצמו ולא שיקנה .ב את עצמו, לכן הנוסח "הריני בעלך", שפירושו הקנאת עצמו, אינו יוצר קידושין ואינה .ללכ תשדוקמ |
| (בית נאמן, עמודים 45-44 ,9; אישות ומשפחה, עמודים )45 ,21-20 |
|
האבה הלאשה 
|
|
2 הבושת המעמד ההלכתי של דליה הוא נשואה. הקידושין תופסים, מאחר שמדובר באיסור לאו .א של מחזיר גרושתו, וקידושין תופסין בחייבי לאווין. בית-הדין יחייב אותם להתגרש בגט, כיוון שאסור היה לרן לשאת את דליה, לאחר שהתגרשה ממנו ונישאה לאחר [כפי שכתוב בתורה "לא יוכל בעלה הראשון אשר שלחה לשוב לקחתה"]. הילדים של רן ודליה מנישואיהם השניים מותרים להתחתן עם כל אחד מישראל. כיוון .ב שקידושין תופסין בחייבי לאווין, והכלל הוא שמקום שיש קידושין ויש עברה, הוולד הולך אחר הפגום. במחזיר גרושתו, שאין פגום, הוולד כשר. |
| (בית נאמן, עמודים 77-75 ,71 ,68; אישות ומשפחה, עמודים )82-79 |
|
האבה הלאשה
|
|
3 הבושת הסיבות להצמדת הקידושין לנישואין (על הנבחנת לציין שלוש סיבות): .א ( )1אחרי הקידושין האישה נחשבת לאשת איש, אולם היא עדיין אסורה על בעלה עד לאחר שלב הנישואין. מצב זה עלול להביא לידי זנות בינה לבין ארוסה או בין כל אחד מהם לאחרים. ( )2חשש שהבעל יתחרט וייעלם מן העיר, והאישה תישאר עגונה, כיוון שאחרי הקידושין עדיין אינם חיים יחד. ( )3שמא יתחרטו ותצטרך גט ותיאסר לכוהן. ( )4חופה חייבת להיות בעשרה. לכן הצמדת הקידושין לנישואין, שנעשים ברוב עם, מונעת .המרמו רתס ישודיק ( )5טעמים כלכליים – הצמדת הקידושין לנישואין מאפשרת לערוך סעודה אחת במקום .םייתש ( )6במצב זה האישה נחשבת לאשת איש, אך אינה זוכה בשום זכות של אישה נשואה. המעמד של תרצה הוא אשת איש. הדינים שחלים עליה (יש לציין שניים): חייבת .ב להתגרש בגט אם אין רצונה להינשא ליחיאל [וכמובן שתיאסר לכוהן]; בזמן שבין הקידושין לנישואין אסורה לבעלה עד כניסה לחופה; אסורה להינשא לאחרים כדין אשת איש. |
| (בית נאמן, עמודים 20-19; אישות ומשפחה, עמודים )19-16 |
|
האבה הלאשה
|
|
4 הבושת בית-הדין יפסוק כדרישתה של חיה, על-פי הכלל "עולה עמו ואינה יורדת עמו". .א בית-הדין יפסוק לטובת רחל, מאחר ש"מזונות עיקר", וחכמים תיקנו שמעשי ידיה כנגד .ב המזונות. לכן היא יכולה לומר "איני ניזונית ואיני עושה". |
| (בית נאמן, עמודים 30-21; אישות ומשפחה, עמודים )40-35 |
|
האבה הלאשה
|
|
5 הבושת אם היבם עומד בסירובו לחלוץ, אחר שבית-דין פנה אליו, לאחר שלושה חודשים שבהם .א עדיין עומד בסירובו, יכולים לחייב אותו לתת מזונות ליבמתו, כדי לאלץ אותו לחלוץ, שאם לא כן, עלולה להישאר עגונה, כי יבמה אסורה להתחתן לפני קבלת חליצה. המביהש רחאמ] הצילחה השעמ תא עציב אלש דוע לכ תרחא השיא תאשל לוכי וניא דוד .ב זקוקה לו ונחשבת כאשתו], חל עליו חרם דרבנו גרשם, שלא לשאת שתי נשים. |
| (בית נאמן, עמודים 104-103; אישות ומשפחה, עמודים )87-86 |
|
האבה הלאשה
|
|
6 הבושת .תוירע ירוסיאמ ונמצע שירפהל ונתוא הוויצ ה"בקהש ,ושוריפ – "תוירעה לע ונוויצו" (1) (" )2ואסר לנו את הארוסות והתיר לנו את הנשואות לנו על-ידי חופה וקידושין" – פירושו, שציוונו לקדש אישה כדי לשאת אותה לאישה, אולם הארוסה עדיין אסורה עליו ללא חופה. (" )3בא"י מקדש עמו ישראל על-ידי חופה וקידושין" – פירושו, שהקב"ה קידש את עם ישראל בקדושה מיוחדת משאר העמים בכך שציווה עליהם להקים את המשפחה באמצעות חופה .ןישודיקו |
| (בית נאמן ,עמודים 12-11; אישות ומשפחה, עמוד )13 |
|
האבה הלאשה
|
|
7 הבושת שני סוגי הנכסים הם: ( )1נכסי צאן ברזל. .גולמ יסכנ (2) הבדלים הלכתיים ביניהם (יש לציין שניים): נכסי צאן ברזל נרשמים בכתובה, הבעל מקבל עליהם אחריות; אם פחתו – פחתו לו, ואם .ול וריתוה – וריתוה נכסי מלוג לא נרשמים בכתובה, הבעל אינו מקבל עליהם אחריות; ואם פחתו – פחתו לה, ואם הותירו – הותירו לה. [התקנה אינה לרווחתו האישית, אלא לרווחת הבית שיהיה המזון מצוי .[תיבב |
| (בית נאמן, עמודים 28-27; אישות ומשפחה, עמודים )40-39 |
|
האבה הלאשה
|
|
8 הבושת .הוורע תולגל וברקת אל – ם"במרה תעדל (1) ( )2ונשמרת מכל דבר רע – איסור הרהור בנשים. ( )3לפני עיוור לא תיתן מכשול. ( )4לא תתורו אחרי לבכם ואחרי עיניכם. |
| (בית נאמן, עמוד 63; אישות ומשפחה, עמודים )135 ,54-53 |
|
האבה הלאשה
|
|
9 הבושת תיקנו לקרוא את הכתובה בין טקס הקידושין לטקס הנישואין כדי להפריד ביניהם, ואז יהיה אפשר לקבוע כל אחד מהם על כוס יין ולברך ברכת "בורא פרי הגפן" [שכן, אלו שני טקסים נפרדים, ותיקנו לערוך כל אחד מהם על כוס יין. כיוון שהיום הצמידו את שני הטקסים, לא ניתן לברך על כוס הנישואין ברכת "בורא פרי הגפן", שהרי בירכנו אותה זה עתה על כוס .[ןיסוריאה |
| (בית נאמן, עמודים 16-15; אישות ומשפחה, עמוד )29 |
|
האבה הלאשה
|
|
10 הבושת על התלמידה לבאר בקצרה שלושה מן המושגים האלה: .ותשא תונוזמב בייח לעבה .תונוזמ – הראש .א |
| (בית נאמן, עמוד 21; אישות ומשפחה, עמוד . )35 |
|
שניות לעריות – עריות שאיסורן מדברי סופרים. .ב |
| (בית נאמן ,עמוד 74; אישות ומשפחה, עמוד )80 |
|
תנאי בית-דין – חובות של הבעל לאשתו שנקבעו מדרבנן. .ג |
| (בית נאמן, עמודים 33 ,21; אישות ומשפחה, עמוד )41 |
|
הפסק טהרה – בדיקה שנעשית על-ידי האישה בסוף חמשת הימים הראשונים לנידתה .ד ולפני תחילת ספירת שבעה נקיים. |
| (בית נאמן, עמוד 80; אישות ומשפחה, עמוד )56 |
|
גט מעושה – גט שניתן שלא מרצונו של הבעל או בכפייה [שכן כשמגרש הבעל את אשתו, .ה צריך לעשות זאת מרצונו ולא מתוך כפייה]. |
| (בית נאמן ,עמוד 95; אישות ומשפחה, עמוד )90 |
