הפ לעבש הרותב תורגב תניחב
|
פרק ראשון ( 60נקודות)
|
|
.(תודוקנ 15 – הלאש לכל) 5 – 1 תולאשהמ עברא לע ינע
1 הלאש רמי ותמר החליטו לחיות כבעל ואישה, וכך גם הוחזקו בעיני שכניהם, אף-על-פי שלא נישאו .לארשיו השמ תדכ .יקמנ ?רמת לש יתכלהה דמעמה והמ .א |
|
הבושת 
|
|
2 הלאש הל הרמא לעי לש התרבח .הלוענ תיבה תלדשכ ,לעי לש יטרפה התיבב וראשנ לעי ותרבחו ינד שהם עוברים על איסור תורה. .יקמנ ?הרות האם אכן דני ויעל עוברים על איסור .א |
|
הבושת
|
|
3 הלאש דוד יצא עם גשש בדואי לפעולה צבאית. דוד נהרג בפעולה, ורק הגשש ידע כי הוא נהרג ושגופתו נלקחה על-ידי כוחות האויב. הגשש הקים לזכרו של דוד אנדרטה בחצרו, וסיפר על-כך לשכניו. לאלמנתו של דוד נודע על קיום האנדרטה, ועל סמך עובדה זו היא פנתה לבית-הדין לקבל היתר נישואין. האם בית-הדין יכול להתיר לאישה להינשא, על סמך סיפורו של הגשש הבדואי בדבר .א |
|
הבושת
|
|
4 הלאש גיל וחגית עמדו להינשא זה לזו, וקיבלו על עצמם לשמור על "טהרת המשפחה". צייני את שמות השלבים ההכרחיים בסדר הטהרה של אישה נידה, מרגע שפירסה נידה, .א |
|
הבושת
|
|
5 הלאש סנרפתהלו ותיבב ררוגתהל המענ הכישמה ותומ רחאל .רטפנ ,המענ לש הלעב השמ .א מנכסיו. בניו של משה מאשתו הראשונה התנגדו שנעמה תתגורר בבית אביהם ותתפרנס .ויסכנמ .יקמנ ?התבוטל קוספי אל באיזה מקרה יפסוק בית-הדין לטובת נעמה, ובאיזה מקרה שלומית נישאה ליעקב, לאחר שבעלה הראשון נפטר. לאחר כמה שנים נפטרה שלומית, .ב ובניה מהנישואים הראשונים דרשו לרשת את נכסיה. האם בית הדין יפסוק לבנים מנישואיה הראשונים את נכסיה? נמקי. |
|
הבושת
|
(תודוקנ 40) ינש קרפ
|
|
.(תודוקנ 10 – הלאש לכל) 10 – 6 תולאשהמ עברא לע ינע
6 הלאש .ןהמ שולשיש ארבע דרכים לפרש את המושג "חופה". כתבי |
|
הבושת
|
|
7 הלאש במשנה נאמר: "…וכל מי שאין לה לא עליו ולא על אחרים קידושין.." (קידושין, ג', י"ב). דוגמאות לדין יתשבארי את המשנה. מהו דין הוולד במקרה שבו עוסקת משנה זו? הביאי .הז |
|
הבושת
|
|
8 הלאש הבותכ רקיע הל בתוכו רזוח …הלעבל התבותכ הלחמש וא …השיאה תא סנוכה" :ם"במר בתכ אם רצה לקיימה". אם מחלה האישה על כתובתה, מדוע צרכיך לכתוב לה כתובה נוספת? |
|
הבושת
|
|
9 הלאש תקנות בענייני נישואין וגירושין, הנקראות "חרם דרבנו גרשום". יתש ינייצ |
|
הבושת
|
|
10 הלאש מן המושגים האלה:השולש הרצקב יראב .אסכריאד הבותכ .א .תונבה תסנרפ .ב .(המביב) רמאמ .ג .רטש ישודיק .ד .תידוהי תדו השמ תד .ה |
|
הבושת
|
| החפשמו תושיאב תובושת שאלון מספר – 005105קיץ תש"ס |
|
1 הבושת ללכה דצמ האיב ישודיקל ששח שי :קומינה .האושנ קפס אוה רמת לש יתכלהה דמעמה .א "אין אדם עושה בעילתו בעילת זנות". כיוון שלא בכל מקרה תקף כלל זה, הרי שיש כאן .יאדו ישודיק אלו קפס ישודיק בית-הדין יחייב גט מספק. הנימוקים (יש לציין שני נימוקים): .ב ( )1כיוון שיש ספק קידושין יש לחייב גט לחומרא. ( )2כדי שלא יתקבל רושם בציבור שאשת איש יוצאת מבעלה בלי גט. ( )3כדי למנוע אפשרות לנישואים פסולים עם משפחה זו ובתוכה. |
| (בית נאמן, עמודים 44-42; אישות ומשפחה, עמודים )152-147 ,44-43 |
|
האבה הלאשה 
|
|
2 הבושת דני ויעל עוברים על איסור ייחוד, איסור זה יהיה איסור תורה במקרה שיעל היא בחזקת .א ייחוד עם עריות הוא איסור תורה, ונידה היא בכלל העריות. אם יעל (שהיא :קומינ .הדינ פנויה) אינה בחזקת נידה, אין בזה איסור תורה, שהרי דוד ובית-דינו גזרו עליו. טעם האיסור: להרחיק את האדם מן העברה, שמא יבוא לזנות עמה. .ב איסור ייחוד לא קיים באנשים אלה (יש לציין שני מקרים): ותדכנו בס / ותבו בא (1) ( )2אם ובנה / סבתא ונכדה� התדינ תעב ותשאו לעב (3) .תועיבקב אלש ותוחאו חא (4) |
| (בית נאמן עמודים 78 ,57-52; אישות ומשפחה, עמודים )140 ,54-51 |
|
האבה הלאשה
|
|
3 הבושת בית-הדין יכול להתיר לאלמנתו של דוד להינשא על סמך סיפורו של הגשש הבדואי. .א הצבת האנדרטה והסיפור עליה על-ידי הבדואי הם בבחינת "גוי משיח לפי תומו", :קומינ ובעדות עגונה התירו חכמים לקבל גם עדות של גוי המשיח לפי תומו, כדי להתיר אישה .התוניגעמ יש לציין שלושה מסוגי העדויות האלה: .ב השיא תודע (1) החפש וא דבע תודע (2) דע יפמ דע (3) בתכהמ תודע (4) .ומות יפל חיסמה יוג לש תודע (5) |
| (בית נאמן ,עמודים 108-105; אישות ומשפחה, עמודים )85-83 |
|
האבה הלאשה
|
|
4 הבושת השלבים בסדר טהרה הם: .א ( )1המתנה של חמישה ימים מיום הראייה. .הרהט קספה (2) ( )3שבעה נקיים. .הווקמב הליבט (4) ( )1המתנה 5ימים: מיום שהאישה רואה דם, עליה להמתין עוד ארבעה ימים בנוסף .ב ליום שבו ראתה (סך-הכול 5ימים) לפני שעושה הפסק טהרה, בין שרואה דם בימים אלה ובין החמה, שהיא נקייה לחלוטין. ( )3שבעה נקיים: לאחר "הפסק טהרה" מונה שבעה ימים שבהם בודקת את עצמה בבוקר ובערב בסמוך לשקיעת החמה, שהיא אכן נקייה. ( )4טבילה במקווה: בתום שבעת הימים הנקיים, טובלת במקווה טהרה לאחר צאת הכוכבים, רחאל .הליבטה תא תבכעמה הציצחמ המצע הקדבו הרעש תא הפפחו הצחרתהש רחאלו .הלעבל תרתומ הליבטה |
| (בית נאמן ,עמודים 81-78; אישות ומשפחה, עמודים )57-55 |
|
האבה הלאשה
|
|
5 הבושת הנמלאהש אוה הבותכה יאנתמ דחא :קומינה במקרה זה בית-הדין יפסוק לטובת נעמה. .א תמשיך להתפרנס מנכסי בעלה ותתגורר בביתו. אם נעמה תינשא לאיש אחר או תתבע את כתובתה – לא יפסקו לטובתה. הנימוק: כי בזה נותק הקשר עם בעלה הראשון. לא. נימוק: כיוון שהבעל יורש את אשתו, בין נכסי צאן ברזל (נכסיה מבעלה שנפטר) ובין .ב .גולמ יסכנ |
| (בית נאמן, עמודים 28-27 ,25; אישות ומשפחה, עמודים )40-37 |
|
האבה הלאשה
|
|
6 הבושת חופה (יש לכתוב שלושה מהפירושים האלה): .(המוניה) השיאה שאר לע רדוס תסירפ (1) ( )2מקום שמעמידים בו כלונסאות ויריעה פרוסה מעליהן. ( )3הבעל מביא את אשתו לביתו לשם נישואין (אפילו בלי ייחוד). ( )4הבעל מתייחד עם אשתו – ייחוד. |
| (בית נאמן ,עמודים 15-14; אישות ומשפחה, עמודים )24-23 |
|
האבה הלאשה
|
|
7 הבושת ביאור המשנה: בכל מקרה שהקידושין אינם תופסים – לא באיש זה ולא באנשים אחרים – דין .ויבא לשכ אלו הלשכ יתכלה דמעמ ול שי – הז שיאמ דלונש דלווה דוגמאות (יש לציין שתיים): ( )1יהודי הבא על גויה ונולד בן -הבן גוי. ( )2יהודי הבא על שפחה ונולד בן -הוולד כמותה. |
| (בית נאמן, עמודים 76-75; אישות ומשפחה, עמודים )130 ,82-81 |
|
האבה הלאשה
|
|
8 הבושת אסור לאדם לשהות עם אשתו אפילו שעה אחת בלא כתובה, כדי שלא תהיה קלה בעיניו להוציאה [ולכך אינה יכולה למחול על כתובתה]. אם מחלה, צריך לכתוב לה התחייבות נוספת, .הבותכ אלב התא היחי אלש ידכ |
| (בית נאמן, עמוד 32; אישות ומשפחה, עמוד )32 |
|
האבה הלאשה
|
|
9 הבושת ( )1לא יגרש אדם אישה שלא מרצונה. ( )2לא יישא אדם שתי נשים. |
| (בית נאמן, עמודים 90 ,37; אישות ומשפחה, עמודים )92 ,90 |
|
האבה הלאשה
|
|
10 הבושת על התלמידה לבאר בקצרה שלושה מן המושגים האלה: הבותכה רשאכ ,ותשאל בתוכ לעבהש היינשה הבותכה לש המש – אסכריאד הבותכ .א |
| (בית נאמן, עמודים 33-32; אישות ומשפחה, עמוד )26 |
|
.אשניהל לכותש ידכ הינודנ ותבל קינעהל באה לע הווצמ – תונבה תסנרפ .ב |
| (בית נאמן ,עמודים 41-40; אישות ומשפחה, עמוד )62 |
|
קידושין שחכמים תיקנו לקדש את היבמה לפני הייבום. – המביב רמאמ .ג |
| (בית נאמן, עמוד 101; אישות ומשפחה, עמוד )86 |
|
האיש יכול לקדש את האישה בנוכחות שני עדים] באמצעות שטר – רטש ישודיק .ד ."הז רטשב יל תשדוקמ תא ירה" וילע בתוכש |
| (בית נאמן, עמודים 10-9; אישות ומשפחה, עמודים )12,21 |
|
מנהגי צניעות שהנשים נוהגות בהם מדין תורה. – השמ תד – תידוהי תדו השמ תד .ה [כגון כיסוי ראש ברשות הרבים.] מנהגי צניעות שהנשים נוהגות בהם יותר ממה שנאסר בתורה. כגון כיסוי ראש – תידוהי תד במקום שאין רבים הולכים שם, אך ייתכן שיראוה שם בלי כיסוי ראש.] |
| ובית נאמן, עמוד 49; אישות ומשפחה, עמוד )52 |
