תורה שבעל-פה – דינים ומבוא לתושבע"פ
|
פרק ראשון ( 50נקודות)
|
|
מן האירועים חוות-דעות הלכתית מנומקת. השימחלפניך עשרה אירועים ( .)10 – 1כתוב על
(תודוקנ 50 – כ"הס ;תודוקנ 10 הבושת לכל) לאחר שבחרת בחמישה מן האירועים ,10 – 1נתח כל אירוע וציין את הבעיה ההלכתית בכל 1 הלאש ראובן ושמעון הגיעו באיחור לבית-הכנסת לתפילת שחרית. ראובן דילג על כל הברכות, והחל מ"ברוך שאמר", והשלים את כל הברכות שדילג עליהן לאחר התפילה. שמעון העדיף לומר חלק מן הברכות לפני "ברוך שאמר", והשלים את השאר לאחר התפילה. מי משניהם נהג כהלכה? נמק. |
|
הבושת 
|
|
2 הלאש בלמדו הלכות "קריאת שמע" גילה ראובן שעליו לכוון שלוש כוונות באמרו "קריאת שמע": .תישילש השרפב תחא הנווכו הנושאר השרפ תליחתב תונווכ יתש .הלא תונווכ שולש ךותמ םיתש בותכ |
|
הבושת
|
|
3 הלאש ראובן ושמעון הגיעו באיחור לבית-הכנסת לתפילת שחרית, כשהציבור התכונן לתפילת "שמונה עשרה". שמעון עמד עמם לתפילת "שמונה-עשרה", ואילו ראובן העדיף לקרוא .תודיחיב "הרשע הנומש" ללפתהלו היתוכרבו "עמש תאירק" מי משניהם נהג כהלכה? נמק. |
|
הבושת
|
|
4 הלאש בחדרם שבפנימיה נהגו יצחק ודוד לקרוא "קריאת שמע שעל המיטה" ולומר ברכת "המפיל" מיד עם הגיעם לחדר, כדי שלא ישכחו לאמרה. לאחר מכן הכינו את שיעור הבית והלכו לישון. חווה דעתך על נוהגם זה. |
|
הבושת
|
|
5 הלאש יצחק ניצל בנס מתאונה קשה. הרב הורה לו לברך ברכת "הגומל". בנוסף לזה קיבל יצחק על עצמו להתפלל תפילת "שמונה עשרה" נוספת, בנוסף ל"שמונה עשרה" של תפילת שחרית, .תיברעו החנמ האם נהג כהלכה בקבלו על עצמו להתפלל תפילה נוספת של "שמונה עשרה"? נמק. |
|
הבושת
|
|
6 הלאש דוד הפריש מהרווחים שלו "מעשר כספים". בכסף זה קנה שעון מהודר לבית-הכנסת במקום השעון הישן שהיה בבית-הכנסת. האם נהג דוד כהלכה? נמק. |
|
הבושת
|
|
7 הלאש הפילחהו הלוספ הזוזמה תא אצמ אוה .הקדובל ידכ ורדח חתפמ הזוזמה תא איצוה קחצי .הרשכו השדח הזוזמב האם יצחק צריך לברך בשעת התקנת המזוזה החדשה? נמק. |
|
הבושת
|
|
8 הלאש יצחק לווה מדוד 1000ש"ח. כאשר פרע יצחק את חובו, החזיר לדוד סכום של 1100ש"ח, לא כריבית, אלא מתוך הכרת טובה. דוד, שלא התנה עמו בעת ההלוואה שיחזיר לו יותר, קיבל ברצון מתנה זו. האם נהגו כדין? נמק. |
|
הבושת
|
|
9 הלאש ראובן פתח חנות למכירת סחורה בזול. את הסחורה היה קונה מנכרים שהבריחו אותה מבלי לשלם עליה מכס כנדרש. האם נהג ראובן כדין? נמק. |
|
הבושת
|
|
10 הלאש חיים לא היה מקובל על חבריו לכיתה. כדי לרכוש את אמונו של המדריך, היה נוהג לספר לו .התיכב שחרתמה לכ תא מהאיסורים, שעליהם עלול היה חיים לעבור בעשותו זאת.םיינש בותכ |
|
הבושת
|
פרק שני – שאלות כלליות ומושגים בהלכה ( 30נקודות)
|
|
.(תודוקנ 5 – הלאש לכל) 19 – 11 תולאשהמ שש לע הנע
.דבלב השעמל הכלההענה בקצרה. אין צורך לנמק ולבסס את התשובות. כתוב את 11 הלאש ."שדח רוסיא" גשומה תא הרצקב ראב |
|
הבושת
|
|
12 הלאש ."הלרע" גשומה תא הרצקב ראב |
|
הבושת
|
|
13 הלאש באר בקצרה את המושג "פורים דפרזות". |
|
הבושת
|
|
14 הלאש אכל ענבים כשיעור ותפוחי-עץ כשיעור – איזו ברכה אחרונה יברך אחר אכילתם? |
|
הבושת
|
|
15 הלאש ביום-טוב לצורך אוכל נפש:תורתומאילו מן המלאכות הבאות הניחט .א לושיב .ב האצוה .ג |
|
הבושת
|
|
16 הלאש בשר ששהה שלושה ימים מעת לעת ללא מליחה – מה צריך לעשות כדי שיהיה מותר לאכלו? |
|
הבושת
|
|
17 הלאש מן המקרים הבאים:דחא לכבאיזו ברכה צריך לברך תשקה תא האורה .א אפרתנש הלוח .ב |
|
הבושת
|
|
18 הלאש יום-טוב שחל להיות במוצאי שבת – אילו ברכות מברכים בקידוש הלילה? |
|
הבושת
|
|
19 הלאש מתי ולאיזה צורך נדרשים להניח את העירובין הבאים: עירובי תחומין.א עירובי תבשילין.ב |
|
הבושת
|
(תודוקנ 20) פ"עבשותל אובמ – ישילש קרפ
|
|
.(תודוקנ 10 – הלאש לכל) 22 – 20 תולאשהמ םייתש לע הנע
20 הלאש כתב רמב"ם בהקדמה לסדר זרעים: "וראה בעצתו לעשות בדברי כל הבאים אחרי רבנו הקדוש כמו שעשה רבנו הקדוש בדברי כל הבאים אחרי משה רבנו". מי עשה יצירה כדוגמת היצירה של רבנו הקדוש, ואיך נקראת יצירה זו? |
|
הבושת
|
|
21 הלאש קטעים מן המקורות. קרא אותם, וענה על השאלה שאחריהם.העברא ךינפל (" )1לא הרי השור כהרי המבעה ולא הרי המבעה כהרי השור, הצד השווה שבהן שדרכן להזיק ."הרותבש תותימ לכל שיאל השיא בותכה הוושה השיא וא שיא תימהו" (2) (" )3נאמר בשומר שכר 'אם לא שלח ידו', ונאמר בשומר חינם 'אם לא שלח ידו', מה בשומר (" )4הן בני ישראל לא שמעו אלי ואיך ישמעני פרעה". מן הקטעים האלה?דחא לכבבאיזו מידה מן המידות שהתורה נדרשת בהן השתמשו |
|
הבושת
|
|
22 הלאש ,הדוהי 'ר ארפס ר' נחמיה, סתם אתפסות ר' מאיר, סתם ןיתינתמ"אמר ר' יוחנן סתם ר' שמעון, וכולהו אליבא דר' עקיבא".ירפס םתס מספרויות התנאים שהוזכרו בקטע.שולש רדגה |
|
הבושת
|
|
|
1 הבושת שמעון, כיון שישנן ברכות שאם לא אומרים אותן לפני התפילה, אי-אפשר לאומרן לאחר .הליפתה |
|
האבה הלאשה 
|
|
2 הבושת .עמש תאירק לש השע תווצמ תבוח ידי תאצל (1 )2קבלת עול מלכות שמים – ייחוד ה' והמלכתו בפסוק ראשון. )3זכירת יציאת מצרים. (גאנצפריד, י"ז ג'-ד'; מקור חיים י"ד, י'-י"א) |
|
האבה הלאשה
|
|
3 הבושת ראובן נהג כהלכה, כיוון שבתפילת שחרית יש לסמוך גאולה לתפילה, והיא עדיפה על תפילה בציבור. שמעון לא נהג כהלכה שלא הסמיך גאולה לתפילה. |
|
האבה הלאשה
|
|
4 הבושת לא נהגו כהלכה כיוון שאסור להפסיק בין ברכת "המפיל" לשינה. (גאנצפריד, ע"א, ד'; מקור חיים, כ"ו, י"ג) . |
|
האבה הלאשה
|
|
5 הבושת יצחק לא נהג כהלכה שקיבל על עצמו להתפלל תפילת "שמונה עשרה" נוספת, כיוון שאין מתפללים כיום תפילת נדבה כלל, מאחר שלא יכולים לכוון בתפילה מתחילתה ועד סופה. (גאנצפריד, כ"א, י'; מקור חיים, כ"א, ב') |
|
האבה הלאשה
|
|
6 הבושת דוד לא נהג כהלכה. אין לעשות שום מצוה בכסף של "מעשר כספים" וצריך לתיתו לצדקה. (גאנצפריד, ל"ד, ד'; מקור חיים, קכ"ח, ה') |
|
האבה הלאשה
|
|
7 הבושת כן, כיוון שהמזוזה נמצאה פסולה, יש לברך על התקנת המזוזה החדשה, כמו כל התקנת מזוזה .הזוזמ וב התיה אלש חתפב השד (גאנצפריד, י"א, ז'; מקור חיים, ק"ל, י"ב) |
|
האבה הלאשה
|
|
8 הבושת הם לא נהגו כדין. גם אם לא התנה בשעת ההלוואה, יש בזה איסור ריבית. (גאנצפריד, ס"ה, ד'; מקור חיים, ק"ס, ב') |
|
האבה הלאשה
|
|
9 הבושת ראובן לא נהג כדין, כיוון שאסור לנוכרי לגזול לא מישראל ולא מנוכרי חברו, ולכן ראובן נחשב למסייע בידי עוברי עברה ועובר על 'לפני עיוור לא תתן מכשול". (גאנצפריד, קפ"ב, ח'. מקור חיים, קס"ז, י') |
|
האבה הלאשה
|
|
10 הבושת במעשה זה יכולים להיות איסורים אחדים: ;תוליכר .1 .2לשון הרע; .3מוציא שם רע, ;המיקנ .4 .הריטנ .5 (גאנצפריד, ל'; מקור חיים, ק"ע) |
|
האבה הלאשה
|
|
11 הבושת – אסור לאכול מתבואה חדשה לפני הקרבת העומר, ובזמן הזה יום ט"ז בניסן. שדח רוסיא |
|
האבה הלאשה
|
|
12 הבושת – איסור אכילה והנאה מפירות של שלוש שנים הראשונות של הנטיעה. הלרע |
|
האבה הלאשה
|
|
13 הבושת – פורים בי"ד באדר הנחגג ברוב ערי הארץ והעולם ביום זה. פורים דפרזות |
|
האבה הלאשה
|
|
14 הבושת ברכת "על העץ ועל פרי העץ …. " בלבד. |
|
האבה הלאשה
|
|
15 הבושת .האצוה ,לושיב |
|
האבה הלאשה
|
|
16 הבושת .ותולצל |
|
האבה הלאשה
|
|
17 הבושת "זוכר הברית נאמן בבריתו וקיים במאמרו". .א ."למוגה תכרב" .ב |
|
האבה הלאשה
|
|
18 הבושת יקנה"ז – יין, קידוש, נר, הבדלה, זמן. |
|
האבה הלאשה
|
|
19 הבושת – בערב שבת, להתיר הליכה של עד 2000אמה מחוץ לתחום. ןימוחת יבוריע .א – יום טוב שחל בערב שבת, מניחים כמו מסוימת של אוכל כעירוב ןילישבת יבוריע .ב תבשילין ביום חמישי שהוא ערב יום טוב, כדי להתיר בישול מיום טוב לצורך שבת הסמוך ליום טוב. |
|
האבה הלאשה
|
|
20 הבושת ."ילבב-דומלת" תארקנ וז הריצי ,ישא בר |
|
האבה הלאשה
|
|
21 הבושת המידות הן: ( )1בניין אב משני כתובים. .שקיה (2) .הווש הריזג (3) .רמוחו-לק (4) |
|
האבה הלאשה
|
|
22 הבושת – משניות אותן ערך ר' יהודה הנשיא. ןיתינתמ – קובצי משניות, כעין משנתו של ר' יהודה הנשיא, עם תוספת והשלמה לדברי אתפסות המשנה. מכאן השם תוספתא. יש המייחסים את עריכתה לר' חייא. .תוינשמה רדסכ הכורע אתפסותה – מדרש הלכה על ספר 'ויקרא', מדרש תנאים על סדר התורה, מכונה גם "תורת ארפס כהנים". מבית מדרשו של ר' עקיבא. – מדרש הלכה על הספרים 'במדבר' ו'דברים'.ירפס על ספר 'במדבר' מנית מדרשו של ר' ישמעאל, ועל ספר 'דברים מבית מדרשם של ר' ישמעאל .(האר תשרפמ) אביקע 'רו (האר תשרפ לע) |
